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008 气 ( qì ) 云气也。象形。凡气之属皆从气。去既切。
甲骨文中的作“【1】”，中间一横段，上下两横长，字形与“三”近似，但不同。到了春秋战国，为了和“三”字形有较大的区别，便把上横的左端上翘，写作“【3】”，又把下横的右端下弯。篆文“气”字的字形本此。许慎训“气”为“云气”，既指明“气”字象形的造字意图，同时又是“气”字的实用词义，今读qì。许慎认为“气”字象形，实际上表示“云气”义是假借。 《说文》有“气”字，也有“氣”字。后者收录在《米部》，读音为xì，“馈客刍米也”，意思是馈赠给他人的粮食。段注说：“象云起之皃。三之者，列多不过三之意也。是类乎从三者也。”又说：“‘气’、‘氣’古今字。自以‘气’为‘云气’字。乃又作‘餼’为‘廪氣’字矣。‘气’本‘云气’。引伸为凡气之偁。” 王鸣盛《蛾术编》：“案，气字隶变，以‘氣’代‘气’。‘气’废而不用，而‘氣’字之本义则专用重文‘餼’以当之。”高翔麟《经典异字释》：“气为古氣字，气为古餼字，许氏所引从古文也。” 中国人说的“气”，和英文中的gas、air、breath、weather全然不同。古代中国哲学讲“气”，认为气是万物生成的本原。“天地气合，万物自生”（王充《论衡》），宋儒张横渠认为“气不能不聚而为万物”，“元气”说是宇宙根源的一套生成论。后来搞堪舆和风水学的人把这套东西运用了起来，说“气”是风水学的核心，他们认为气有：生气、死气、阳气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等。中医也讲气，是研究人体之气的概念、生成、分布、功能及其与脏腑、精、血、津液之间关系的系统理论，与古代哲学的气学说有着明显的区别。 “气”字古又有乞求、给予之义，《广韵·未韵》：“气，与人物也。今作乞。”《广雅·释诂三》：“气，与也。”齐侯壶：“洹子孟姜用气嘉命。”“气”字均是“乞求”之义，今读qǐ。 《气部》“文二，重一”。部中所属的“氛”字，许慎训为“祥气”，与“气”字义相关。《说文》以后的字书收录的与“气”相关的字，多与云气、气体相关。《新华字典》后面附录的化学元素周期表，有不少“气”部的字。 |
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