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今晚还是讲十干，去年的十干字碰字象法班增加了十干在健康、疾病、寿命、工作、婚姻感情、子女等方面的定位，这个对现在的水平来说不是很重要。这些内容只有在把十干的原理搞得很透彻、十干字碰字的方法掌握了以后，才显重要。反过来说只要把十干的原理搞透了，字碰字的本质掌握了，这些定位也就自然知道了，因为这些定位也都在十干的象里面。 今天讲一下破译十干的依据和字碰字的原理，听过课以后，希望大家对十干有更清晰地认识。 另外掌握十干是基础，十干是人事物，是本象，用于取先天象。我们真正要掌握的是后天象，是十干字碰字以后会出来什么样的人事物象和吉凶。要掌握这些，首先要从单个的十干本象开始。 如何学好十干本象？一定要破译阴阳，首先从认识十干与阴阳的关系开始。以往的课程都讲过，比较精炼的再提一下。最关键的是把十干本象中没有讲过的一些内容和十干字碰字的原理讲一下。只有懂得了十干字碰字的原理，才能把十干字碰字运用自如，否则需要背，运用起来会很死板，但八字是活的，因此懂原理是首要，理通则法明，很多内容就不用背了。 为什么要懂得十干和阴阳的关系？大家想一下论命是以什么依据、是通过什么来推断人生万象与富贵贫贱寿夭吉凶的？论命就是看两点，就是通过干支与干支作用所产生的阴阳气来论命的。 八字这是由干支八个字组成，十神是干支碰撞以后的基本产物。八字论命就是以干支为基础，都是通过干支的形气来推断人生的。清楚了干支的形气，就掌握了核心，围绕这个核心天地人就出来了，天地人的作用关系与作用结果，就是命运的全部。 论命的切入点最原始的是干支，这就是八字，干支以后才有无限的延伸。论命无非论形和气。人与万事万物都是由形与气所组成的。从人道角度来看，先有形，气依附于形，但天道角度不是这样，因为形是气所生。但人看不到气，只能看到具体的人事物即干支。通过干支的外形就能论很多事情，便能取象了，然后通过干支就能知道气，通过气能看到这个干支的个性、特性，这是最基础的内容。最关键的是要通过干支看出五行气，继而通过干支还能看出阴阳气，那就上层次了，也就到了天地人的层面，这个时候才有真正的命运可言。 五行是干支的生命原动力，谓生命力，也叫基因，所以，五行决定干支的天赋与秉性。如五行木气是活的，则代表书性、佛性、道性、心地善良、生命不息即长寿等，这样，甲乙木同寿命、富贵贫贱的关系就都出来了。但这只能取象，不能论富贵贫贱、寿夭吉凶的最终结果。象为过程，吉凶为结果。 通过干支能看到地道五行气，通过干支能看到天道阴阳能，阴阳是造命之神，就能定位富贵贫贱、寿夭吉凶及生死了。这就是八字要达到的高度。 要是干支只是干支，从干支看不到五行与阴阳，那怎么可能论命。因为，干支为人道，五行为地道，阴阳为天道，干支、五行、阴阳就是天地人，人是天地的产物、人的命运为天地所决定，只知干支而不知天地，连命运的关系都不知道，那怎么可能论命，最多用干支十神取点象而已。 论命首先看的是干支，十神是干支的碰撞出来的人事关系，是取象。十神在论命中也重要，属于形的一种，是依附在干支身上的。干支如一个人，叫做自然人，纯天然之人。把十神可以看做化妆打扮以后的人，穿上衣服经过打扮有了社会定位以后的社会人也叫后天之人。因此十神就是看表面的。如果把干支当做自然人，十神就是社会人，是人的身份、地位、评价。十神是针对干支碰撞以后所出，是后天相貌，可以看做衣着打扮，性格相貌、社会的定位、分工，现实生活中的人。 十干就是自然人，因此先有先天自然人，才有后天社会人。十神依附在十干上面，十神为形，看得到、摸得着。而宫位是为干支服务的，不是为十神服务的，是人事物的落脚点，为家。人事物首先指的是自然人，穿上衣服进入社会，也是个社会人，但本质还是个自然人。看得到、摸得着的都叫形，所以干支、十神、宫位都是形，因此论命首先通过干支。一个人要穿上衣服，进入社会，要有落脚点如家庭、单位，这就是干支延伸出来十神和宫位。 干支、十神、宫位在八字中都看得到叫做形，以形即只以干支、十神、宫位去算命叫形法论命，只能取点象，论的都是最表面的内容。而每个人都有不同的个性，衣着打扮虽然相同，但生命力、天赋秉性却是不同的。要从干支再延伸，看到更深层，通过干支就知道五行了。 为什么掌握干支就能知道五行？通过干支能知五行气，而五行气本身看不到摸不着，但其依附于形，是形的一部分，气绝则形灭，形死则气亡。形是生命的体现，懂阴阳之人通过干支能知道五行气，更透彻者通过干支可知阴阳气，这叫由术入道，天人合一。通过人能看到天地的规律，只有做到这个程度才叫算命，否则只能取象，看点儿十神、宫位、干支的外形，却看不到内气，就取不了深层之象，也无法定论富贵贫贱、寿夭吉凶，只能看最表象的内容。 通过八字能看的只有形和气，会看形气就会算命了。形从干支开始，人进入社会，就是十神，进入社会以后有个落脚点就是宫位。形看完了，但还论不了真正的富贵贫贱、寿夭吉凶。人生而不同，还要会看气，通过人看到地，然后再看到天，这就是人法地、地法天、天法道、道法自然。这样，十干就完全破译了。 总而言之，要会论命必须破译十干，十干是人道中的人事物。一定要知道人事物是怎么来的，人和天地是什么样的关系，这就是天地演化万物的过程。如此，就知道了十干是如何而来以及十干与五行及阴阳的关系，这样就把十干看活了。不仅知道十干的外形，物种，还知道物种的外在与内在特征。在此基础上，还要看其生命的品质，就是五行气。能从十干看出五行气所代表的生命活力了还不行，还要看十干和阴阳有什么关系。如果十干和阴阳没有关系，肯定论不了富贵贫贱、寿夭吉凶，因为富贵贫贱、寿夭吉凶由天道阴阳所决定。十干是人事物，如果人和天地联系不上，就不会知道天地是怎么决定人之富贵贫贱、寿夭吉凶的，所以一定要知道十干和阴阳的关系。 十干和阴阳的关系，就是《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳冲气以为和”。一是太极，二就是阴阳，但阴阳太过抽象，根本看不到，一定要演化成我们能看得到的人事物。阴阳再演化，就演化到地道，通过春夏秋冬来体现，为阴阳的四种状态。季节是阴阳气，要知道春夏秋冬各是什么气。天道阴阳是强大的能量体，但是看不到摸不着，可称之为气，但实际比气的层次高，本质而言是一种能量。 春夏秋冬就是把阴阳分成少阳、老阳、少阴、老阴。地球是土，阴阳的能量变成五种气，周而复始便是五行。而阴阳不能用金木水火土来表述，刚开始不是这样表述的，简化了以后可以。四象叫做少阳、老阳、少阴、老阴，但比较难理解，就用春夏秋冬来理解。 少阳月，阳气出头了，但天气还挺冷。阳气出头的状态，就去看春天，春天就是少阳气，而夏天告诉你老阳是什么样子，秋天、冬天亦复如此。 因人不能直接懂得天道的运行规律，所以人一定要通过效法地才能懂得天，看气象看地气，最原始的就是春夏秋冬。春夏秋冬落实到地球为地道，五种气就出来了，即为五行，此时还没有十干所代表的生命体。 十干是五行所生，五行只有五个，到十干变成了十个。也就是说每个五行都能分化成两个天干，一个强，一个弱；一个男，一个女；一个动，一个静；一个主外，一个主内；一个代表气，主精神，一个代表形，主现实，这就是十干中的阴阳干。 木分为甲乙木，都是由木气所生，都代表木气。甲木为阳，代表气强，乙木为阴，代表气弱，甲木是木之强气，乙木是木之弱气。然后去延伸一下形、气在现实中主要各代表什么。 社会中的人事物分成金木水火土五大类型，每一类型的人事物都有自己的明显个性。木分甲乙木，真正能把木个性体现得很明显的是甲木。乙木也有木的个性，但是注重现实了。甲木日干要是气活自由的，比如生在寅卯辰月，冬天也有点活，天干没有见水的甲木日干，肯定有这种个性，一看就很有个性。只要木没有被控制，肯定很清高，而火旺了是傲气，被水控制了是圆滑、任性、狡猾。木没有变，肯定清高，甲木是旺木气，体现明显，必然清高，有文化艺术方面的气质，别人一眼就能看出来。很多搞文化艺术之人，一眼就能看出是甲木日干或甲木旺替代日干之人。 木的个性是有理想、重精神、挺好学，代表书性、佛性、道性。木的气质代表排斥吵闹如外界与别人，就是个喜欢安静的学生，比较内向。不管甲乙木都有点封闭、内向，很敏感，除非个性被改变了。没有被改变时，木都是安静的，安静了才能显现书性、佛性、道性，才能有思想，才能敏感，才能与天地沟通。 木没有被水控制，没有被其他字改变时，甲木是一看就很有才华，个性外露，比较清高，有点骄傲，很直接。乙木得月令，如在寅卯辰月，或不得月令，但气活时会体现自身个性。金旺时，气是死的，火旺时气是活的。乙木在冬天处死地，气是死的，少阳气冒不出来。春天、夏天没有被火化掉时，乙木会比较卑微、谦卑，也好学，但很低调，气质内敛，没有甲木气质这么盛，但能看出这个人比较喜静，有思想，和佛道有缘分。乙木见水则内向、封闭、固执，一般会比较自卑，也会比较小气，心眼不大，别人说话重了会记恨，特别见癸水时，心眼会更小，长得也不会漂亮。乙木的本象也比较漂亮，但见水则不漂亮，见火才漂亮，乙木不旺，而水旺就丑了。但如果乙木见水而有金旺或者火旺或者戊土旺时，就不是以上性格与相貌了，如乙木见水而火戊旺还是优雅的美女，如乙木见水又金旺既内向又反击性很强如外向的脾气。 因为木的个性在水旺时被抑制了，这是字碰字的核心。少阳要漂亮，有追求，有上进心，是靠阳气的。阳代表漂亮、才华、有上进心、书性、佛性、道性，并且会有才华方面的成就。乙木阳气很弱，被水控制时，会体现两种个性，水的个性和木的个性，水的个性为主导，加上木本来的个性，是水木两种混合的个性。水代表怀疑，木本来就没有搞清楚自己，见水为固执、消极、敏感、自卑，个性就不太好了。如果再见伤官、七杀，性格脾气会比较暴躁、很尖锐、会保护自己，因为自卑，负面思想出来了。如果木遇到水，从十神角度看要是周围是食神、正印，那就体现为自卑内向，伤害自己而不伤害别人。 八字很奇妙，内外都有不同地表述。个性本质看五行，性格脾气看十神，有些人性格不好，但是本质挺好的，如说话不好听，但是心挺好的。但有些人相貌看过去像个大善人，但是心比较歹毒。 要知道地道的五行气，五行气生育十干，十干只是物种，真正的生命力由五行所决定，五行气很关键，代表人的天赋、禀性、本性。因此古人总结木主仁、火主礼、土主信、金主义、水主智，这叫做本性。木的本性是善良的，但是被别金水控制时也就不善良了。金代表讲义气，这是最好的一面，但金如果去伤害别人则不叫以气，反而代表杀气、无情、凶残。 这实际上讲的是字碰字，但首先要知道十干的本象。欲知本象，就要知道天地生化万物的过程。我们已经知道十干是五行生化而来，这样通过十干就能看到五行。如看到甲乙木，就知道有木气出来了，木气的旺和衰，是先天定的，甲木是强木气，乙木是弱木气，还要结合月令的旺衰，看木气在月令的死活。有甲木形出现了，是木气所生，木气肯定依附在甲木里面，木气是死的，还是活的，是旺的，还是衰的，要看月令。木得月令，还有根和助，则木气很厉害。五行气看天赋秉性，看木所代表的个性，要看气性，是五行的个性。 干支是五行所生，通过干支就知道五行气，要知道五行气的生和死，一定要看月令。不要以为有了甲木形，甲木坐下子水，或坐下辰土，就有木气。气是要看旺衰的。旺衰是看气活不活，社会上有门派曾经提到过活木、死木，实际是看气，不是看通根，通根只是看气的一部分而不是核心。 形是五行所生，五行气决定干支形的生命力，死活首先看月令。月令旺相，先天都是活的，并且生命力很旺盛，但还要看后天。如甲木在冬天是相，是有气，木气活，如果后天有金克木，木气被控制住了，还是死木。所以冬天的甲乙木遇到旺金克则很麻烦，气这么弱又被控制了，肯定有灾，只是土气出而问题不大。另外木所代表的个性、气质基本很难体现出来了，气一旦被控制住，则生命力会很弱，形就很容易受伤。 对很多人来说，五行气是论干支形的绝招，但只要懂得天地人了没有任何绝招，都是一些常识而已。所以，讲绝招的都不是真命学即不是天地人太极阴阳学，越讲绝招越永远学不会。 有些八字明明金旺克木的，什么凶灾都没有，如年月金旺克木的，很多是要丧父丧母的，但有些人则并非如此，只是变动而已。就算在寅卯月见金，有些认为寅卯月木旺金绝，金再多都克不了木。但事实上寅卯月金自坐强根的不会弱，金冲克木要是木无救的很多都有灾，严重者父母不全，不严重则至少是父母离家或父母身体不好，或自己必要离家，这是不严重有救应的。什么情况下金克木，木必有大灾，甚至木代表的人事物就没有了？什么情况下金虽然自坐强根，克木一般是变动，或者木受伤也只是父母身体有点不太好，但也不会很短寿。 这都要讲五行气，真正的论事都看气，先看五行气，再看阴阳气。现在我们知道气是地道的，形是气生出来的，如果气都死了，形还能存活吗？如果气不死，形就不会绝，形受伤体现的是病灾，或不能呆在家里，或在家里经常吵架，不太安稳。 如果木出生在寅卯月遇到金很旺克木时，如果见火的，火能克金时，一般虽然金克木克得挺严重，但只能说父母身体不好或家庭动荡，或者自己要离家发展，但父母一般不会死亡。如果没有火，只要没有见水，有个土出来的，特别是戊土出来，不能见水，戊土也不能受伤，一般而言也是父母有病，但不会死。 如果寅卯月，出现庚申、辛酉去冲月令，再出现水，也没有戊土克水，一般是父母短寿。本来寅卯月火有气，再见水，又没有土克水，有水又有木，有木存在肯定要克土，虽然有金克木，但有水存在，从气方面金克不尽木。木气肯定要出来抑制土气，水气就很自由了，没有火，把火气也干掉了。这时的金克木就是父母短寿。 如果有金克木的，虽然没有火，只要有火气，父母只是有病，但都不会短寿。除非走的运气特别不好，水很旺把火气干掉了。本来只是生病，命不该绝，但运气差就不行了。 坤造：庚申 戊寅 辛酉 己丑 （子丑空） 此造有金克木的组合，但火气保护得很好，火气必然保护木气，金克木为形克，不是气克。 气最重要，是生命力，虽然没有形落实，但有火气在，有形落实则更厉害。火气抑制金气，主要是形克，如果是形气皆克，则寿命很短。
乾造：庚戌 戊寅 壬申 戊申 （子丑空） 此造金克木也厉害，但有土克水而火气存，金克木仅是形克。父母不和家庭动荡而不是伤克之灾。 通过干支能看出五行气，五行气代表干支的生命力。十干是五行分化出来的，每个五行生出两个天干，这两个天干既为形又是气之载体，还能看出是木的强气或弱气。 这就是五行气，从干支能看到五行气。而五行是阴阳所生，阴阳变成四象，落实到地球上就为五行，明五行则知阴阳。而干支是五行的子女，也是阴阳的化身，掌握干支就知道阴阳了。阴阳是两个，最终变成了十个天干。通过干支回归阴阳，就有了干支的阴阳含量和排列组合，也就能看富贵贫贱、寿夭吉凶了。因为阴阳就代表富贵贫贱、寿夭吉凶。 因此就知道有些天干是招财的，有些天干一看就是惹祸的。最招财的是辛金，辛金日干只要没有出问题，到哪里都招财，做生意请他过去就是招财的。要招财，辛金的个性要体现出来，如果没有体现出来也是不招财的，要是死金的好吃懒做坑父母。辛金能招财，能代表富，是要靠阴阳气的，如果阴阳气不存在了则不招财，可能还很穷。有些辛金日干是很穷的，肯定是辛金的阴阳气出不来。水月的辛金也招财，因为水月的金气也是透出来的，但野心太大，容易做错事。 死金不招财，其中一条为土多金埋。金一定要是活的，金是阳旺，见水大活了，所以最怕土多金埋。土克水以后就是废金，不招财了。金有富贵，富贵一定是阳的，但是阳太多了不富，不招财但招贵。财为阴，是能被控制住的阴，只有少阴是这样，阳旺但是阴出头。阴代表名利，少阴阳旺能控制阴。 如全部是阳，如火是不招财的，只招福。火为夏长，往外面释放，因阳太旺而阴太少，把财释放完了，所以招贵、招名但不招财。而金是往里面收，吸财的。金之人缺少火有个特点就是小气，另外很讲原则。特别是金见水又是阴旺者，很小气。金见水，但阳比较旺，或者有土克水的不小气。最小气的是日干为金，不见火，阴又比较旺的。金代表收，不放，代表爱占小便宜，很小气。这都是阴阳看出来的，因此要能从十干看到阴阳，因为十干深化的本源在阴阳，知道了这些内容，就能论十干的本象了。这样十干和健康疾病、富贵贫贱、工作事业、财运官运就都能对应上了。 |
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