|
八字论命方法众多，但不管哪一种方法，都以阴阳平衡为吉凶法则，此为不二法门。学习八字，只要 紧紧盯住阴阳，牢牢把握平衡，方向正确了，就是不得名师指点，也会有所收获，至少不会越学越迷信与下流。 阴阳平衡为八字论命的准绳，自古至今的八字正法无不以此而得以流传。 八字由干支组合而成，以十神代表社会人事，以宫位作为人事的落脚点。所以，干支、十神、宫位为组成八字的三大元素，也为阴阳在八字中的三大载体。 其中干支是组成八字的最基本元素，为八字的本体，也叫生命的本体。十神是干支碰撞的产物，代表人物的社会属性，为本体的现象，也叫生命体的社会相。所以， 干支看人的自然属性，十神看人的社会属性，即干支定位人物，十神表述人物的具体事情。宫位是人物的落脚点，只为干支和十神服务。 由此可知，干支与十神是八字论命的两大切入点，或者说为两条主线。通过干支的阴阳平衡与十神的阴阳平衡，就能得出人生富贵贫贱、寿夭吉凶的结果。这就是上古先人为我们所创造的两种论命方法，十干阴阳平衡太极法与十神阴阳平衡格局法。 十神以吉神凶神分阴阳，凶神为阴，吉神为阳。凶神逆用，吉神顺用，阴阳平衡。代表天地的十神组合成阴阳平衡者就是格局，成格或成局。成格或成局必有天地某一方面的好事，这就是古之格局大义。 格局者，通俗的说就是符合天地自然之道的干支或者十神组合，即阴阳平衡的组合配置，也就是凶神有制化、吉神有护卫。 格为天，局为地。 代表天之主气的十神组成阴阳平衡的组合时叫成格，成格必贵。代表地之主气的十神组成阴阳平衡的组合时叫成局，成局主富。此为定位社会属性层面富贵贫贱的气法格局法。 代表天命的年月柱所临十神组成阴阳平衡的组合的叫成格；代表地命的日时柱所临十神组成阴阳平衡的组合的叫成局；十神组合成格或者成局的，对应的六亲或者自身在某方面必会有所成就，如学历、才华、才干、单位、事业、婚姻、家庭、六亲。是自己的好事还是六亲的好事，看格局与日干的中和。此为专用于局部取象的形法格局法。 干支五行以水火气分阴阳，金水为阴，木火为阳，土为阴阳的调节者。少阴成阴、成阴用阳，少阳成阳、成阳用阴，老阴用老阳，老阳用老阴，阴阳平衡。阴阳平衡必吉，阴阳征战必凶。这就是以干支五行为阴阳，以阴阳平衡定位人生吉凶祸福的太极法。 八字古籍，无不以这两种阴阳平衡法为主流论命之法。以十神阴阳平衡即格局法论命的代表作为《子平真诠》，以干支五行阴阳平衡即太极法论命的代表作为《穷通宝鉴》，而其它的多是以这两种方法为主的大杂烩。 只是上古先人以图示意，只留下揭示天地人思想的河图洛书与太极八卦图。后来天赋异禀的通神者，看图而领悟天地人思想，才以口诀的方式形成了完整的八字命学思想与方法，开始流传。再后来，有一定文字功底的学习者，以文字的方式把这些口诀整理成书，这就有了现在数量可观的命理古籍。 有了文字性资料，错误也随之出现。由于整理或者编写者在阴阳领悟能力方面的局限性，偏差是必然的，尤其在对口诀的补充与注解方面，更是文不对题。 从天象图到口诀再到整理成书，不知经历了多少年代，上古真人的思想不知还能保留多少。所以，再经典的命理古籍，最多也只能传承或者记录阴阳平衡论命总原则的大概，而无法实际应用。 这就是简单易学的十神阴阳平衡论命即格局法《子平真诠》，好学但实际论命效果还不如旺衰平衡法的原因。这就是曾经被很多人视为命学秘笈的干支阴阳平衡论命即太极法《穷通宝鉴》，形象却无法实战的根本原因。 这两本书的最大价值，在于能让我们从中一窥八字命学两条清晰的论命主线，以十神阴阳平衡论命的格局法与以干支五行阴阳平衡论命的太极法。 近几十年来主流方法也就符合这两条主线的两种方法：以日干为中心的旺衰平衡法与以月支为中心的吉神顺用凶神逆用的格局法。 它们为什么能成为现代论命的主流之法？因为这两种方法大体遵循了阴阳平衡的吉凶法则，所以相对其他方法而言，准确率是最高的。但是为什么这两种方法又存在这么大的缺陷，饱受有一定思想者地质疑。 我们来深入剖析认识一下。 先来看看最为流行和广为人知的旺衰平衡法。以日干为中心，以旺衰平衡判定吉凶祸福的旺衰平衡法，实际是对五行阴阳平衡法的误解。 五行阴阳平衡法简称阴阳平衡法，是以月令阴阳为基础，以日干与其他干支作用以后的阴阳平衡状态定位人生各方面的吉凶祸福。而旺衰平衡法，以日主的旺衰为阴阳，旺者用克泄耗五行即财官食伤平衡，弱者用生扶五行即印比平衡。 旺衰平衡不等于阴阳平衡。 旺衰平衡法与阴阳平衡法虽在不少地方有重合，但差异很大。就人道阴阳而言，水火代表阴阳；日干为火的，火旺等于阳旺，用金水己土阴五行克泄耗平衡；日干是水的，水旺等于阴旺，用木火戊土阳五行克泄耗平衡。此时五行或者十神的旺衰平衡与阴阳平衡相吻合，论命很准。但当日干为金木土时，由于金木为少阴少阳，是阴阳未明很不稳定的变化之体，而土本身没有阴阳是以依附五行定阴阳的。所以，当日干为金木土时，旺衰平衡不一定等于阴阳平衡，往往旺衰平衡时不仅没有好事反而有灾。
比如木，木是少阳，不管旺衰都为阳弱，都需要用火来平衡，只有阳旺时才能用水来生扶。因此春天木旺时喜见火，冬天及秋天木弱时也最喜欢火，只有夏天火阳旺时才用水平衡。要是用旺衰平衡法论命，只要木弱的都会用水木去生扶平衡，实际冬天及春天的木再见水木生扶，要是没有金火戊土来救应的，必是病弱甚至灾祸命，由于阴阳是失衡的旺衰再怎么平衡照样是不吉命。
比如金，金为少阴之体，阳老而阴尚嫩，不管金旺还是金弱，首先喜欢的是用水阴来平衡，只有水阴旺时才再用土印平衡。而旺衰平衡法金弱时是用土金生助平衡的，要是金在巳午未月弱的，还会用戊土与庚金去生助，这样旺衰是平衡了，但要是水无木救、木无火救的话，必是土多金埋的废人，就是组合好一点也是好吃懒做、游手好闲之人，旺衰再怎么平衡都是这样。 所以，旺衰平衡法与阴阳平衡法的重合度也就百分之六七十，另外百分之三四十偏离了阴阳平衡论命法则，那么也就知道了为什么旺衰平衡法学得再好，准确率都不会超过百分之七十的原因。 不知错误的根源而埋头苦干的学人，就开始给旺衰平衡法打补丁了。这就有了冬天用火、夏天用水的调候法，以及戊土脆金不泄火、己土泄火不克水，还有同性生克力大、异性作用力小，等等各种经验或技巧式的补丁。实际上这些补丁都是阴阳五行的应用，要是明了其理，直接用五行阴阳平衡来论，那也就用不着打补丁了。
旺衰平衡法的误区，不仅是把旺衰平衡当作阴阳平衡用，还在于判断五行十神的旺衰强弱时形与气不分，也就是先天与后天不明。旺衰讲的是干支内在五行气生死升降进退动静的状态，判断依据是月令四时旺相休囚死；而强弱讲的是干支外在的形体实力，看党众即印比的多少及组合。 旺衰与强弱，一个看气一个看形，一个取决于先天月令一个取决于后天党众，一个定人事一个断吉凶，完全是两码事。
一个五行要是先天气衰的，后天再多的印比党众，也只能是形强，而不会气也跟着变旺。
以面授班中学员求解的两个八字为例。
例1
坤造：丙寅
丁日干在亥月处死地，气极衰；但木火党众一片，形可不弱。要是以坊间旺衰与强弱可以不分的理念，以打分法或者数个数的方法来判断的话，丁火就不为弱了。用五行阴阳法论，丁火命主先天气死而衰，后天不仅没有甲木或者戊土的保护救应，反而被己土伤害，一看就是病人。 实际命主身体很差，因阳气不足难以生育，吃药无数收效甚微，几次试管婴儿也都失败。
例2
坤造：丁巳 此造用旺衰平衡法看，肯定是日干壬水为衰弱而丁火财星为强旺，也就是身弱财旺。 要是用阴阳法看，明显的水阴旺、火阳弱，是旺阴伤阳，命主伤克阳六亲同时自己也有病的八字。 春天木旺土死，水处休地气自由且不衰，只是形弱而已；火在卯月为相，犹如刚出生的小孩，生命力脆弱可知，尤其又是弱火气丁火，必须要有护卫而不伤时才能生存。现在火无甲木及戊土保护，反被壬癸水与卯木伤害，严重的伤阳有大灾的八字，家中代表阳的六亲无一能幸免；自己阴旺伤阳自然也是病人。这就有了丧夫、丧公婆，自己被附体而成精神病的现实人生。 用旺衰平衡法看，身弱不担财也能断为有灾，但这只是巧合而已，要是这个八字再有个戊土克水护火组合的，同样身弱不担财，但实际肯定是个通过别人发家致富的有钱人。伤克丈夫与公婆以及自己被附体而成病，这些通过阴阳都有明显的表述，而旺衰平衡法就要靠猜了。 阴阳平衡是任何数术的吉凶判断依据。旺衰平衡不等于阴阳平衡，强弱不等于旺衰，外形不等于内气。形以取象，气断吉凶。外在形体的平衡叫旺衰平衡，内在阴阳气的平衡才是真正的阴阳平衡。此为真诀。
接着来剖析一下现行的格局法。关于格局的本义已经阐述，不再重复。 格局实际讲的是八字的组织结构，通过干支及十神的组合配置是否合乎天地自然之道来定位人事的优劣好坏。 干支或者十神的组合配置合乎道的即阴有制化、阳有护卫发用，成阴阳和合态的，为成格成局，必有相应的好事。 干支或者十神的组合配置违背自然之道即阴阳征战的，叫破格破局，必有相应的矛盾冲突，严重的为灾祸。 格讲的是天的组织结构，局讲的是地的组织结构。格局论的是天或者地也就是局部人事的优劣好坏，不是整体人生的定位，就是气法格局也只能论天时或者地利，格论天时、局看形势即地利。 坊间格局法的问题在于不明格局的本义与不知八字分形法与气法，那么必然会出现以下几个问题： 第一、只知取象用的形法格局，而不知还有通过看天地主气是否成格局即以天时地利来定位社会层面富贵贫贱的气法格局。 第二、把格局法当作万能之法，认为格局就是论命大法，人生的过程与结局、富贵贫贱和寿夭吉凶什么都能论，却不知论命有五行与十神两条主线、八字分形法和气法两大体系。十神形法格局最多只能论人生四分之一的事情，且只是社会属性方面的人事象，论不了自然属性方面的内容，更无法定位人生的大局。所以，看似高大上的格局法，实战论命不及旺衰平衡法也是必然的。 其实，前人对十神格局法脱离干支而所产生的系列问题早有觉察，很早就主张十神要结合五行以后再去论格局，只是没有找到根源，只能用有限的五行经验来不停的打补丁。比如：火土伤官宜伤尽，金水伤官要见官，木火见官官要旺，土金官去反成官，惟有水木伤官格，财官两见始为欢。
补丁不是法则，最多算个经验总结，包装一下也只是个断语，有时灵验有时不准。只有掌握了阴阳之理，明白了干支是本质、十神为现象，认识了阴阳平衡是吉凶祸福的唯一判断标准，那也就无须打补丁了。
例3 乾造：甲子 这是执业学员近乎铁口直断的一个八字。 以形法格局论，食神制杀格，申子辰有合像也只是根动但不伤格局架。格有瑕疵，不为公检司法院的高官，应是政府部门的执法者。但食神制杀所对应的五行是木克土，阴旺伤阳，官灾已明，因工作而导致的官灾。 实际正如学员所断，命主为某地交警，执法时与驾驶员起争执，动手致人死亡而导致牢狱之灾。
论八字断吉凶看的是阴阳平衡，阴阳是灵魂，平衡是准则。 阴阳到底讲什么？在八字当中的代表是什么？具体方法以及操作程序？ 阴阳不是抽象的概念，而是具体的人事与吉凶，而是干支十神宫位的实战方法。 阴阳平衡不是大道理，而是以五行十神为切入点的操作性很强的形法与气法，就是格局与太极。 八字命学是天地人之学，有系统的理论与具体的方法，计划用几年时间来整理完善这门传统文化。 |
|
|
