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“嗜”通俗来讲就是喜欢的意思，嗜好每个人都有。人非圣贤在，活中总有一些能让人心中产生涟漪的人或是事。不同的人拥有不同的追求，所以，每个人的嗜好也不尽相同。 自古以来，权力这块蛋糕都少不了有人去争夺，那些嗜权者往往为得到更多的权利不择手段。如：西汉时期的邓通，就是为得到权利而不择手段的典型代表。作为汉文帝的宠臣，邓通溜须拍马的技术真的是登峰造极，可是，仅仅依靠溜须拍马必定不是长久之计。机缘巧合之下，邓通等到了属于自己的机会。
当时，汉文帝染上恶疾，患病处的脓血需要人来吮吸。邓通不顾脓血的恶臭，在汉文帝患病期间为其吮吸脓血，这个举动深深的感动了汉文帝。邓通能获得成功，这里就是一个转折点。几年后，宫里来了一个算命先生，于是，汉文帝就打算也给邓通算上一命。没成想，这位先生算过邓通的命后，说道：“先生虽可富贵，但是，晚年却会饿死。”当时，汉文帝一听就不高兴了。 当即说道：“朕让你富贵，你还能饿死不成？”说完，即下了一道诏书，就把蜀郡严道县的铜山赐给邓通，并允许他铸钱，这就等于赏赐了他金山银山，邓通从此富可敌国。但是，几年后文帝死，太子即位，这就是景帝。景帝一即位，首先便把邓通革职，追夺铜山，并没收他的所有家产。可怜富逾王侯的邓通，一旦落难，竟与乞丐一样，身无分文，最后竟应了许负的话，饿死街头。
虽然，汉文帝病逝后，失宠的邓通结局十分凄惨，但是，汉文帝在位时，邓通确实是成功的。 然而，并不是所有人都像邓通那样看中权利。 有些人的嗜好看起来十分高尚：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是某人必生的追求。心系民生疾苦，帮百姓解决问题就是范仲淹的嗜好。虽然，这种忧国忧民的嗜好极其高尚，但是，对于常人来说却有一丝遥远。俗话说：“民以食为天”，吃对于常人来说是头等大事，而嗜吃这种爱好就是常人最容易获得满足的方式。
历史记载中，很多古人都有着嗜吃的习惯。所谓能吃是福，徐健庵就是古人中能吃的典范。徐健庵的食量十分惊人，仅仅是早餐，就要进食五十个饺子，五十个黄雀，五十个鸡蛋，五十壶酒。历史中对徐健庵能吃的记载中，还有一段在笔者看来十分有趣： 据说，当初徐建安的弟子们为了探究他们这个老师到底多能吃，特意制作了一个和徐健庵大小相仿的空腹铜人。徐健庵吃多少，铜人肚子中就装多少，然而，最后的结果却出人意料，徐健庵还没有吃饱，铜人的肚子却什么都装不下了。
在笔者看来，这其中难免有夸张的成份，可是，也从侧面反映出徐健庵真的是十分能吃。其实，除徐健庵外，还有一位食量与其相当的人。乾隆时期，有一名叫做曹秀先的翰林，也是十分嗜吃。当时与曹秀先同朝为官的大臣们经常会将乾隆赏赐的肉食送给他吃，而曹秀先对于大臣们赠与的肉食来者不拒，每次都能全部吃完。 徐健庵和曹秀先只是能吃，然而，有些古人的饮食爱好就让笔者难以接受了。这些人爱吃的东西十分特殊，用现代医学的角度来分析这些人就是“异食癖”患者。我们都知道，人在受伤后伤口往往会结痂，这层痂就保护着伤口不再受到二次伤害，在伤口恢复后会自行脱落。然而，就是这种自行脱落的血痂却成为有些人眼中的美食，现在想想就让人心里直打滚。
南宋时期，有一位叫刘邕的人就对血痂十分偏爱。据史记载，刘邕在一次探望患病朋友时，将朋友床头掉落的血痂拿去吃食，刘邕这种行为吓坏了患病的朋友，然而，刘邕的这个朋友并没有制止刘邕，还将身上没有掉落的血痂剥落给刘邕吃，可以说，这二人的行为在笔者眼中十分变态。 据说后来，刘邕吃痂的恶嗜更加的猖獗，刘邕一度为了满足自己的口腹之欲而对官吏们进行鞭打，待伤口结痂供他食用。刘邕喜欢吃血痂并没有错，然而，他为了自己想吃血痂去祸害他人的做法却让人感到不耻。除刘邕外，还有一位古人在饮食方面的恶嗜让笔者更加难以接受。
这位生活在周武王朝的古人，对于人肉情有独钟。与《水浒传》中被动食用人肉馅包子的那些人不同，这位叫薛震的官吏是主动想要吃人。薛震曾经把到家中讨债的债主杀害吃掉，比起吃债主更可恶的是，这位薛大官人还对自己的结发妻子动了杀心，想将妻子杀害吃掉。还好，薛震妻子发现的早，才幸免于难。 古人还有一些饮食的恶嗜在笔者看来十分好笑，就好比明朝期间太原有一个贵妇喜欢吃驴鞭。吃驴鞭其实并没有什么，但是，这位贵妇人要求的驴鞭却十分苛刻，必须是在驴交合过程中剪下的新鲜驴鞭。如此以来，这种吃法就显得过于残忍了，最终，这名贵妇人也被官府治罪而死。
在笔者看来，中国的地域辽阔，饮食习惯不同十分正常。各地的饮食风俗，凡是不违背道德底线的都应该得到尊重。至于那些非人道的饮食恶嗜，就需要拿起法律的武器给予制裁，如果，能将其扼杀在摇篮中便是最好不过了。 参考资料： 『《古代的饮食怪癖》、《水浒传》、《史记·卷一百二十五·佞幸列传第六十五》』 |
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