何为红尘故 / 古典诗词 / 五言这种诗歌形式是汉代歌谣的基本格式之

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五言这种诗歌形式是汉代歌谣的基本格式之

2018-06-29  何为红尘故

??? 五言这种诗歌形式是汉代歌谣的基本格式之一。汉武帝立乐府采民歌,将这种新颖的诗歌形式带入宫庭和贵族上层,招来了文人的拟作和模仿,于是五言就跃居诗坛正宗,成为文人表情达意的一种主要形式。在历史上究竟谁最早采用五言诗歌形式,文学史家至今仍有分歧的意见。争论围绕着传世的枚乘诗、苏武李陵赠答诗、班婕妤诗的真伪问题,及《白头吟》诗的作者是否卓文君等问题,研究者大多数认为这些作品是后人的假托附会。

目前学术界一般认为文人学写五言始于东汉。现存班固《咏史》诗一首,写汉文帝时缇萦救父事,钟嵘曾评为“质木无文”,这是文人初学五言不很成功之作。相继出现的有张衡的《同声歌》,感情真挚,词采绮丽,可以看到五言诗创作在技巧上已有一定的进步。东汉末年,桓、灵之际,五言诗作者辈出,有秦嘉、蔡邕、郦炎、赵壹、辛延年、宋子侯等,或叙离情,或借物寓意、或揭露社会黑暗,可以看出文人写作的五言诗已日趋成熟。其中尤以辛延年的《羽林郎》、宋子侯的《董娇饶》最为突出。代表汉代文人五言诗最成熟的作品,则是《古诗十九首》

2(《古诗十九首》之得名

?? “古诗十九首”的名称始见于《文选》,《文选》的编选者将无名氏的十九首诗总题为“古诗”,后世遂称这十九首诗为“古诗十九首”。

3.《古诗十九首》的写作时间

??? 无名氏的这十九首诗作,后世文人或指名为枚乘、傅毅,或归著作权于王粲、曹植,但都言而无据。根据十九首诗中提及“驱车上东门”“游戏宛与洛”,当是东汉定都洛阳后的作品;诗中又言及洛阳的情况还是两宫双阙,王侯第宅巍然无恙,冠带往来游宴如故,可知写于董卓焚毁洛阳之前。再从古诗十九首的内容看,充满了感伤和忧虑,是乱世将至的悲音,推测它的写作年代,当为东汉后期,即至早在顺帝末年、至晚在献帝以前的数十年间。

(按:此非定论,仍有学者持不同意见。要求学生阅读隋树森《古诗十九首集释》、马茂元《古诗十九首初探》,加以比较,得出自己的结论。)

4(《古诗十九首》的艺术成就

??? 古诗十九首的写作技巧,历来受人称道。它全部是抒情诗,为了使抒发的感情具体、细腻、有更大的感染力,作者特别注意捕捉人物内心世界种种微妙的起伏。如《行行重行行》叙岁暮之时思妇对游子的怀念,摹写别时的情景,别后的相思,在痛苦相思中浮现出的幻想和希望、怀疑和忧惧,暗示支持自己生活下去的一点内心慰藉。从她曲折的内心活动中,可以窥见她生活的寂寞、凄苦。在具体描写时,作者多用比、兴,如“胡马依北风,越鸟巢南枝”,用鸟兽的怀土来比拟人的乡思,同时还隐寓着要求和责备的含意。又如“浮去蔽白日,游子不顾反”,将游子的不归归结于客观因素,女主人公既怨恨又原谅的心情表露于字里行间。 ?? 十九首除直抒胸臆的表现方法以外,往往借物抒情。如《迢迢牵牛星》,作者要表述的那种可望而不可及的感情借助于对天上牵牛织女星的描写来抒发。在描写织女的相思时,也只写了“终日不成章,泣涕零如雨”的具体动作和神态,便自有很强的表现力。又如《涉江采芙蓉》,也是通过采摘香草鲜花贻赠情人却无缘寄达的叙写,来抒发离愁别恨。在这首诗里,怀人和思乡合而为一,充分表现了异乡游子的痛苦心情。

?? 古诗十九首的语言自然平易,却又富于概括力,十分耐人寻味。如“相去日已远,衣带日已缓”,看似平易,实经千锤百炼。十九首诗的作者还好用叠字、双关等修辞手法,如“著以长相思,缘以结不解”,“长相思”喻指丝绵,隐语双关。

?? 古诗十九首的高度艺术成就,是五言诗已经达到成熟阶段的标志。

第九章 汉代辞赋

1、赋的产生

赋本是战国后期的楚国兴起的一种文体。荀子作《赋篇》,最早以赋名篇;赋的进一步发展,

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