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五字妙诀：存缩抽吸闭
此五字之法，乃延年之密昔，归真之根，还源之本，可参天地阴阳之造化，故先贤不妄波于凡辈，得之者能为炼已之功大亦甚矣。今有器械丁房中吞精者，误人多矣。熟不知炼已养性之法，亦有其夫道。不知归根复命之源，何以固形。形既不固，岂可入道。本非形于笔舌，实师徒口口相传之妙，不得已而直书之。 存者，夹脊之骨前有二穴，右为命门，左为。肾门。即在腰眼问也。汞气皆从此间出。若采取之时，觉汞欲出，急定心意．存想汞气自尾闾上人泥丸良好。用抽缩法制之，则止。纵走无害。能行此则汞气白干，自然成宝。久而行之，命可延矣。 缩者，为采取之时，真汞欲来，便用力缩下，如急忍大小便状。兼存想命门，将灵柯移动，浅土半寸，良久汞乃自止。然后正坐坚膝，抱玉山之顶，急拍山腰，口吞小龙，待山云气兴作。此是阴气上升，山气发波之候，云行雨施之功也。当此之际，感之于中，取之于外，急取山上华池之水．咽下丹田，三五十度至百渡。如此，久而颜色光泽，面光如童。 抽者，慢进徐退，待气之宜，进退上下，相应一退一吸。惟多益吸之，不得开口，鼻引山气人脑而妙。此为采气之妙道，行之龙气刚劲，形神壮威，进则呼，退则吸可久视矣。 吸者，想灵柯为受气之门，鼻为天门，与之相应，肾为命门，亦与天门相应。一时齐吸，不得颠倒。如吸得彼联处，既和此阴阳交感之候。想其赤黄气人灵柯，约为精室，人气海肾一与阳气直透泥丸。其时鼻与灵根一齐吸。但一退一吸，使气如筒吸水样，自下而直上，妙在数多。如得彼赤黄芜，便觉气热如火。得其一度气者，可延至一纪，应天地～周之气也：如采取数多，感山色渐凋，即须易之。若得先天后天之气者，功超百劫，妙存师传。 闭者，当动作之时，不可开门出气，乃是元门下与命门相接，若封固不牢，汞必走失。必当封闭华池，以鼻引彼气上升泥丸，下润元海，存泥丸中，有红日一轮，照耀光中，有仙子素衣，黄橐瞑目，而坐以舌柱上聘，有之使气逆流，则气归元海无失矣．，
回阳六诀
(一)二气交感之时，池气发泄，阴气上腾，比阳气将降之候。乃急存泥丸，有大红日一轮，照耀光中。有一铅气，金色见朗，存己之外肾。有一点金光，自尾闾上至泥丸，化一汞气，与铅气相台。须臾混成一大金球，如日光满室。以鼻自泥丸吸下，过绛宫浞中黄人丹田。便是行一周天火候。如此行之，即忘其交感之情为有想所化。此法极妙，是形化而神不化也。
(二)如常人为父母之道者，元气已散．阳气必耗，神气：吩乱，便存泥丸中，有大红日一轮极热，便有热气箍顶，而下至元海，下及涌泉，存通身大热气自回矣。此回阳反神固元气之法也。
(三)存碧天空霁霄无云，有白鹤盘旋而上，杏然人青冥之中，渐渐不见，若有到鹤不见处．彼此两忘气自回矣。
(四)存壬癸之方，有一火海，其水浩渺，无际之中，有玄龟头举喷沫口吐黑气，乃以鼻吸黑气下至丹田，务要使气存到阳自回矣。黑气者肾气也。
(五)以舌柱上腭，目视泥丸，存尾闯前，自气二道，自夹脊而上泥丸，下至丹田，使气随念而回。
(六)以右手作丁字诀，左手紧招谷道，瞑目去身五七次，则元阳自尾间回矣。脊上至泥丸，复入丹田气海矣。 |
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