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祭典流程｜精彩看点 01 《苗语三字经》 02 21名巴代（苗老司、苗祭司） 祭祀中华人文始祖、战神蚩尤 03 21名鼓手——表演蚩尤战鼓 04 20名健儿——表演中华十八般武艺 05 现场所有人员共享祭品 众人祈福
中华人文始祖｜战神蚩尤 凤凰山江八公山公祭活动 戊戌年戌午月辛卯日 二0一八年五月一十五日 公历2018年6月28日 9时9分 @ 湖南省（湘西州）凤凰县山江镇八公山 中华三大人文始祖之一 战神蚩尤八公山公祭大典 【5分钟视频｜精彩瞬间】 秦始皇封禅泰山，祭祀蚩尤大帝｜秦始皇、刘邦、历代楚王等每逢盛典或出战必祭祀的人物——梦回楚国·祭祀｜中华三大人文始祖之一、战神蚩尤（凤凰山江）八公山公祭活动。
《史记》记载，秦始皇东巡海上，祭祀八神。八神为天主、地主、兵主（人主）、阴主、阳主、月主、日主、四时主。兵主即蚩尤。刘邦为沛公时，“祭蚩尤于沛庭”祭祠蚩尤。刘邦率军进入咸阳后，修蚩尤庙祭祀，并安排专门的祝官管理，定时祭祀。
《周礼》载：“类造上帝，封于大神，祭兵于山川亦如之……于所立表之处为师祭，造军法者，祷气势之倍增也。其神盖蚩尤或曰黄帝”这里说的就是，每当天子和诸侯们有出征之事，就会祭祀蚩尤或黄帝。蚩尤战神之名，即是于此。 诵念《苗语三字经》 湘西凤凰山江八公山公祭·中华人文始祖｜战神蚩尤 据《史记》记载：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”蚩尤就是苗族先祖——九黎部落的首领，在上古时代其地位与炎黄部落相当，历史上，他被称为中华民族三大人文始祖之一！ 几千年后的今天，咱们苗族同胞仍没忘记过他曾经的叮咛“不欺软不怕硬、衣食住行要独立，崇尚自由开天地，事事创新创奇迹！”更没有忘记过他带领苗族先辈们几次迁徙、几经追杀、逐鹿被困，英勇献身、敢为人先之伟大精神！ 前些年，想见蚩尤战神，得去山东，从今往后起，想见蚩尤战神，可以来凤凰山江八公山……一座伟岸的大山里含着一众互相对望的相思小山。据说是蚩尤战神的亲人在向着蚩尤作战的方向天天仰望，盼其能一起来到这个山幽幽、水清清；野物多、草木青的高山里再创辉煌！可几千年前是奢望…… 几千年后的今天，人文始祖、战神蚩尤在当地政府的高度重视下，魁梧雕像屹立在了中国最美的小城……凤凰境内的西北方！护佑天下苗族同胞幸福富裕，精诚谱和谐社会，团结奏伟大复兴，紧跟党走国泰民安，永享中华太平盛世！ 公祭当日八公山远眺 山江的山·天高云淡·风和日丽 山江·八公山｜二十八星宿 分布于中华人文始祖·蚩尤铜像周围的“二十八星宿”雕塑 【中华三大人文始祖之一蚩尤与苗族的渊源】 ——苗族祖先崇拜、古歌、图腾、古老话、巫傩祭祀与蚩尤的关系 中华人文始祖——蚩尤 苗族是中华民族大家庭中一个历史悠久、文化深厚、人民勤劳勇敢、智慧朴实、又富有灵气、与大自然和谐相生的古老民族；苗族人爱憎分明，苗族文化、生活文明与汉族文化、生活文明一样源远流长，是最先开发中原、最早拓展南方的伟大民族之一；苗文化是中华文化的重要组成部分，苗族是有史以来对中华文明的传承、发展与进步作出了伟大贡献的一个古老民族。人文祖源可上溯到与炎帝黄帝同时期的蚩尤“九黎”（黎民百姓因此得名），中华（人文）三祖：炎、黄、蚩尤——不管是苗族、瑶族还是汉族等其它民族皆有许多是蚩尤的子孙后代，所以我们经常说和以前书本上普遍书写的“炎黄子孙”既不不全面亦不确切，确切的说法应该为“炎黄蚩尤子孙”或中华民族、中国各民族。苗族传说中，伏羲、女娲是苗族远古祖先。由燧人葊兹氏演变而来，父系为太昊伏羲氏后裔，母系为葊兹女娲黑虎族苗裔，进而发展为“九黎蚩尤氏”、苗、三苗、有苗、苗民、苗蛮、巴人、南蛮、蛮夷、荆蛮、荆楚、武陵蛮/武溪蛮（历来/历朝历代朝廷称谓）等称号，一脉相承下来而变成如今的苗族，而有的融入、演变成了汉瑶畲侗等族。1942年考古发现的战国《楚帛书》这样开篇：古曰大熊雹䖒。意思是：“古史这样说，有大熊雹䖒”——雹䖒即伏羲，伏羲称大熊；蚩尤是熊的形象，源自伏羲一族。伏羲源自华胥，是华人始祖。而苗族人自称‘嘎熊芈’（湘西东部方言区苗语Ghax xongb mil）。《左传·昭公十七年》记载郯子朝鲁的一段话：“高祖少皋(昊)挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”少昊之国以凤鸟为图腾。七千多年前浙江余姚“河姆渡遗址”的“双凤朝阳”图腾和苗族的银头饰“双凤朝阳”一致，河姆渡遗址的发掘物陶器上有双头鸟的纹饰，同现今苗族蜡染双头鸟的纹饰是一模一样的。直到后来的楚国，也是以凤为尊，崇拜神鸟凤凰，用苗语讲‘楚’Nceut就是的‘凤’的发音（‘龙’则是发音Rongb‘戎’）。这种凤凰文化的具象万古不化，一脉相承……为‘少昊族与熊和鸟有关’作了最好的注解。后人又称伏羲为太昊，少昊应为其后代。蚩尤形象为熊和鸟，辅佐少昊治理天下，而且负责当时最为重要的冶金业，蚩尤与少昊皆为伏羲氏族后裔，属华人东夷部族。1987年考古发现的湖北包山楚简中，记载楚人祭祀的祖先中，有老僮、祝融、媸酓。媸酓即蚩尤，是楚人祭祀的祖先。苗族古歌和祖先名字中，“媸”、“老”常出现，对祝融的唱颂也不少。 山江·八公山｜二十八星宿 分布于中华人文始祖·蚩尤铜像周围的“二十八星宿”雕塑 正如王桐龄在《中国民族史》中说：（指‘炎黄蚩尤’三祖、中华大地上三大部落集团活动时期）“当时苗族文化，相当发达，第一发明刑法；第二发明武器；第三发明宗教。后来汉族所用之五刑，兵器及甲胄，而信奉之鬼神教，大抵皆苗所创，而汉族因袭者”。宋文炳在《中国民族简史》一书中也写到：“苗夷文化，在现代似无可称述，惟于上古时期，极为发达，影响汉族亦很大。简单叙述，约分为：一、刑法，书吕刑‘苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑，曰法。爰为劓刵椓鲸越兹皕刑’。是刑法为苗族所发明。汉族沿袭其用。二、兵器、史称‘蚩尤好兵作乱，作刀戟大弩’。又管子《地数篇》‘蚩尤受金作兵’。蚩尤在黄帝时，为苗族酋长，是兵器亦为苗族所发明。三、宗教、楚语；‘少皞之衰，九黎乱德、民神杂揉，不可方物，夫人作享，家为巫史，无有要质，民匮于祀’。兵器乃自卫武器，刑法宗教，亦维持社会治安不可缺少的东西。此三件，均为苗族发明，有裨益于汉族甚大”。梁启超先生曾言：“汉族是曾经有一位兄长的，这位兄长便是苗族。”贵州省社科院民族研究所研究员龙伯亚在其编著的《苗族简史·族源》一书中，也介绍了苗人口语中对蚩尤的称呼和为纪念他而产生的独特习俗：“苗族人民较普遍地将‘蚩尤’视为自己的远祖。湘西、黔东北的苗族祭祀时，须杀猪供奉‘剖尤’，传说剖尤是远古时代一位英勇善战的领袖。‘剖’，按湘西苗语意思是‘公/爷’，‘尤’是名字，‘剖尤’就是‘尤公/尤爷’之意。……”在湘西凤凰一带（苗语东部方言区），爷、父一辈人面临一些事物抉择决断时，时常念念有词“剖尤保佑”以此祈求祖先的神灵保佑。孙中山更是称赞蚩尤“为中国第一革命家，首创开矿铸械之法……”。 山江·八公山｜二十八星宿 分布于中华人文始祖·蚩尤铜像周围的“二十八星宿”雕塑
从上述资料记载中，我们可以看出，在中华民族的文明序列中，苗族先民曾经处于领先的地位。我们亦可以清楚地看到，蚩尤的确是中国古代历史上与黄帝同时代的伟大历史人物，从某个角度上说，蚩尤对中华文明的历史贡献不亚于炎黄，在中国历史上产生过重大的影响，不能因为蚩尤战败而否定了他的历史功绩。然而，几千年来，蚩尤的伟大形象和地位却被严重地歪曲了，贬损了。我们是历史唯物主义者，我们应当恢复历史的本来面目，确认蚩尤的历史地位，以增强中国历史的科学性，促进中华民族的大团结。澳大利亚著名的民族史学家格迪斯在《山地民族》一书上说：“世界上有两个灾难深重而又顽强不屈服的民族，他们就是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族。”而长期以来，比起犹太族，苗族（地区）的生产生活则更加落后朴素和分散杂居。这些都无声地见证着苗族历史的沧桑和悲壮，几千年的民族大迁徙，始终坚韧不拔坚强屹立于世界民族之林；如今在党和国家“石榴籽”的民族团结理论上，更是中华民族伟大复兴不可或缺的华章。
祭祀中华人文始祖｜战神蚩尤
苗族人自古崇尚自由，粗犷强悍而爱憎分明，追求和谐又与自然生态和谐相生，是我国最早的农耕、稻作民族之一。苗族的历史，与上古以来持续发生的地域部族部落战争紧密相关；苗族的文化，与上古以来的历次大迁徙息息相连，因为战乱和天灾等历史纷乱天灾人祸，历经五次大迁徙；哪怕到了明清时期，为了争夺生存空间，苗族历经（清廷）62起镇苗战争；和几十次反压迫的苗民大起义，以清朝中衰之战‘乾嘉苗民起义’最为著名，因为它直接敲响了腐朽落后的封建清王朝的丧钟。涿鹿大战失败后，除了一大部分已经融入炎黄部族，和往东、西、北等其它方向迁徙则有的分散杂居于全国各地、有的融入了其他民族；而历经五次大迁徙的蚩尤九黎部族主要是从中原地区的黄河流域步步南下长江中下游、江淮、江汉地区、武陵山地区、渝黔湘西南和大西南地区等直至国外的大跨度迁徙。迁徙大军还有的分支背井离乡移居、一度远涉抵达东南亚和漂洋过海远徙欧美、加拿大、澳洲诸国。史上随着世界大环境的更迭和时间的推移，大量苗族人口筚路蓝缕、以启山林的在中华大地上大跨度搬迁乃至跨国越洋的艰苦迁徙世界各地，因此，到上世纪中后期，苗族成为了名至实归的世界性民族。至今，有大量海外苗族散居各国，不管生存在哪里，他们都用勤劳和智慧为创造中华民族、中华文明乃至世界文明为人类增添灿烂篇章。这些，又有形地记录了苗族文化的博大和精深。
公众进香｜祭献贡品｜祈福 祭祀中华人文始祖｜战神蚩尤
巫傩文化，是苗族先民最先发明的原始宗教，即中华人文三祖（炎黄蚩尤）之一的蚩尤，他除了被楚王（屈原主持的楚国祭祀祖先时多有‘媸酓’蚩尤>）、秦始皇（尚武奉蚩尤为兵主）、刘邦（楚人奉蚩尤为兵主、战神）等后世（宋朝以前的皇帝、宋及以后儒家开始全面妖魔化其形象，致使后世只知炎黄不知蚩尤）奉为兵主、战神，也是最早发明文字<鸟虫文字>（丁公遗址考古）、城市文明的先导(城子崖遗址)、创制的青铜器（兵）、刑（法）、耕（农）、宗教（巫傩）历法等，巫傩这一原始的宗教便是其中之一，又被称为巫教。上古中原涿鹿之战——整体发端脉络大致为：蚩尤九黎部落击败炎帝部落、黄帝战蚩尤九战九败、黄帝打败炎帝的‘坂泉之战’、炎黄联盟与蚩尤的‘涿鹿之战’，蚩尤失败后其部族被逐、被迫退出中原腹地，“逐鹿中原”因此得来，而其中有一大部分部族融合到炎黄的部落联盟、一部分举行了亘古大迁徙。这种人神共舞、融合天地人鬼神的巫傩仪式、具象崇拜原先是起于部落上层建筑、贵族、王族祭祀，到后面也随同迁徙一道所到之地分散开来，同源同法进而辐射到所有宗族及各地得到迅速发展、扩至民间黎民百姓，如影随形，战乱迁徙之中生产生活用具、器皿以及文字、财富、武器等物质的丢失遗落，唯其语言和宗教继而数千年的传袭下来。
——团圆—— 犹如石榴籽 紧密团结在党中央周围 “黎民百姓”得名于蚩尤“九黎”部落对蚩尤子孙的叫法，由于三人文始祖先前相互之间在不断的征战、不断的融合，其部族亦有所融合，所以蚩尤后裔不仅包括主体的苗族、瑶族，还有汉、畲、侗、羌等其他民族也有一大部分是其部落族源和后世子孙。现在大多数场合言说炎黄子孙没有蚩尤只因‘成王败寇’的观念左右、是不具客观史实的，而黎民百姓一说则又从侧面说明了中华民族人文祖源的代表——战神蚩尤影响深远有源。又可从历史上与炎黄横向对比而窥见蚩尤对中华民族的文明建设功不可没、并不相上下，甚至其在历史上的各种精神和物质文明建设、中华文化（如前面说到的各种中华上古文明标志的发明延续至今）的贡献是超出、在炎黄二帝之上的。但历史上蚩尤是不称帝、没有帝号记载的，只有九黎之君、蚩尤九黎部落首领、酋长等称号，但由于其发明青铜冶炼技术可能又被后世人尊称、追认为‘青帝’以并列炎黄等于‘炎帝、黄帝、青帝’中华三始祖，而后世华人自称“炎黄蚩尤”子孙；这也符合苗族社会几千年以来的崇尚自由和万物有灵、万物平等的特征。
离天很近｜山江·八公山——行为艺术 团圆｜犹如石榴籽紧密团结在党中央周围 如后世反帝（制）并推翻中国最后一个封建帝制王朝清朝建立民主制的被尊称为“国父”的孙中山先生，他评价蚩尤是“为中国第一革命家”……通读《孙中山全集》，蚩尤是他评价最高的古人。相反，从黄帝涿鹿“王者胜”建立帝制到袁世凯称帝，上下五千年。孙中山贬斥黄帝的理由共三条：一、夺神农氏（有些史料记载炎帝、蚩尤皆为神农氏族之裔）天下；二、诬蚩尤为乱民；三、实行帝制。1915年12月12日，民国总统袁世凯悍然称帝，旋申令改元‘洪宪’。孙中山痛苦于“革命的结果，所呈的现象比满清尤坏！”。孙中山的痛苦是深长的，……称中国有“四千年之帝制”（指从夏朝开始），与公元前21世纪夏代进入专制社会的历史相契合。而黄帝早于夏约一千年，为中华帝制之开元。1921年，孙中山《在广东省教育会的演说》中说：“唐虞的时候，尧天舜日，极太平之盛治，人民享极大平等自由的安乐。到了后来，……酿成秦、汉以后的专（帝）制。”
演兵·排兵布阵 中华人文始祖｜战神蚩尤
祭祀中华人文始祖、战神蚩尤 演蚩尤战鼓｜中华十八般武艺 因此，蚩尤是中华三始祖之一已经得到史学界的一致认可；且其为中华早期精神和物质文明所做的巨大贡献也是不可抹杀的。可以为帝却不称帝，堪称反封建帝制第一人，故耳得到孙中山先生的高度认同和赞誉。兰州大学教授王传明表示：“蚩尤与黄帝、炎帝一样，也是中华民族的祖先，应该一体并尊。”受“成王败寇”正统观念的影响，数千年以来，蚩尤被人为的“妖魔化”了，基本上成了一个“反面形象”，这是极不正常的，也是严重违背历史真相的。他发明了冶炼技术，首先制作了金属兵器；他长于军事，被历代祀为兵神；他发明了牛耕，使农业产生了划时代的进步……他的功劳应该在中华文明史上大书特书。蚩尤作为中国上古时期的一位历史人物，他的所作所为应该以历史的真实性和客观性的去思辨与对待，将历史研究的目的看成是恢复或再现历史的本来面目，使历史的真实性与客观性同一。史载“蚩尤兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化。”证明蚩尤为中华早期文明的形成做出了重大贡献，是中国古代文明的伟大缔造者。尊重历史，尊重事实，确认蚩尤的历史地位，承认蚩尤为中华始祖，才是客观、唯物观的历史。以增强中国历史的科学性。
祭祀中华人文始祖、战神蚩尤 巴代（苗老司、苗祭司）举行巫傩仪式
而苗族史观或说信仰崇拜上、巫傩文化其核心体现在“万物有灵（灵附万物）”观、崇拜万物（万物平等）、崇祖祀魂（祖先崇拜）——第一个相当于自然崇拜；第二个是崇尚自由；第三个祖先崇拜，如苗族传统习俗‘杠仙’是籍由此寄托对先人的灵魂对话、通过巫傩祭师带当事主人融入作法仪式去通晓先祖的意志“在天之灵”式的发怀古人之幽思；又如骇人听闻、但极具人本特色、人文情怀的“湘西赶尸”则是当有亲人客死他乡、无论多远也要请法师把其‘请’回家落叶归根入（故）土为安的良好意愿和寄意。是一种信念、信仰，一种约定成俗的风俗习惯。巫傩文化从上古到春秋战国时期由楚国楚巫祭祀文化而发扬光大，如屈原《离骚》、《九歌》、《九章》等《楚辞》文体皆带有强烈的巫文化祭祀神器、神明和祖先的行章，是为楚文明延续和楚文化的重要组成部分。所以《楚国八百年》里说：“昔日的楚国百姓，（西楚霸王项羽，包括项羽封于汉水的汉王刘邦）后来登上皇帝宝座的沛县刘邦和一起推翻秦王朝的战友，也大多是楚地之人，汉王朝的建立，某种程度上，可以称为楚国的再生。它政治体制上是汉承秦制、在文化上汉承楚制。”楚文化的魅力和光辉灿烂可见一斑。楚国的文化土壤中培养出了屈原这样极富人文色彩的文学和理想政治家，成为中国文化的标志性人物。楚文化的宽容、人道和创造力，若这种文化成为当时古代后世文化的主流基因的话，也许中华文明会倍加灿烂。而楚文化流传至今演变成为了一种民族文化符号，是中华民族瑰丽文化宝库中的佼佼者，并且异于其它中华文化支流而具备有几分神秘的色彩。如《楚辞》中不管是语气还是用辞，皆多苗语语词、语音、语法和苗俗等的体现。以汉语的语言习惯去解释《楚辞》，很多辞源往往显得牵强附会、似是而非，可如果结合苗族习俗和语言来解释，就很容易做到词通达意，理顺其思想内涵。所以说屈原是苗族人，是有根源根据的，就是那个让我们现今每年的端午节都享有3天假的屈子（芈原、屈原），屈原司职为楚国左徒和三闾大夫；左徒，是楚国特有的官名，中原诸侯国无，有史记载春申君与屈原曾任左徒；“三闾大夫”也是战国时楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，屈原此任放现在来讲就是当时楚国的祭司（巫师）。全称应当为“巫傩祭祀师”，从通俗角度讲，主一些涉及到天、地、人、神（“巫”字的通解）、祖等在主场人看来祭祀对象非常神圣的活动仪式。
祭祀中华人文始祖、战神蚩尤 巴代（苗老司、苗祭司）举行巫傩仪式
而在苗寨中，从上古走来的“巫傩祭祀师”苗老司、苗巫师（苗语叫做：巴代Blat deb/巴兑Blat deix），就是放在现在苗族族人当中，这种角色也是德高望重、举足轻重有名望的。
苗族姓氏古代通称旗幡
山江·八公山——十二生肖 分布于中华人文始祖·蚩尤铜像广场进山道路旁的“十二生肖”雕塑
山江·八公山——十二生肖+万福泉 中华人文始祖·蚩尤铜像广场进山道路旁的“十二生肖”雕塑与万福泉 【附：中华人文始祖蚩尤以及苗族巴代等相关文化信息截图】
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