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作者 周华诚 拿到《古珠之美》这本书，还是被惊艳到了：美。美到屏息静气。我这几年聚书、读书、做书，久了便积下一个深刻的观点，以为纸质书是一定要美的，尤其在这个时代。现时人们获取信息便利，读纸书的人越来越少，而纸书的存在，除承载一种内容之外，更重要的是，形式一定要美，它必须要有收藏的价值。 许丽虹的文字我以前陆续地读过，一直觉得温润如玉，从容不迫，有着恰到好处的中年之境，兼之她笔下时有锦绣流泄，品读之间，就更耐人品咂。待到这一些关于古珠玉的篇章集中捧到面前，这种印象，就更是强烈了。 古珠是什么，是历史凝结的美学沉淀于中。首先它是色彩。比如，红珊瑚的“红”，就有很多种，从淡淡粉红，到辣椒红，到褐红，层层加深，不同色度的都有，每一种色彩都如此绚丽。欧洲人偏好辣椒红，因其浓艳，能将白皮肤映衬得白里透红。而亚洲人肤色偏黄，我国古代流传下来的老珊瑚珠，大多是“孩儿面”，颜色是柔和的淡红，淡红里还隐约带点橘色，能将黄种人的肤色衬白。 其次，是气韵。许丽虹说得好，在古珠里，“老黄金”的气场是一种不容人犹豫的清场。清场以后，一盏射灯幽幽探照，古珠登场。任何古珠，架势立显！为什么我们在展览馆，四周光线调暗，观者就会屏息静气，心神凝一？譬如谷崎润一郎曾在《阴翳礼赞》中说：“现代人住在明亮的房子里，不知道黄金的美。住在幽暗房子里的古人，在一切外光照不到的角落，摆上金隔扇、金屏风。它们捉住相隔老远的院子里的光线，又猝然梦幻般地反射回去……黄金能够恒久地发光，一直照耀着室内的黝黯。”风韵，存在于物与物之间产生的阴翳波纹和明暗相映之中。在没有电灯之前，黄金是另一种高贵的光线，一种精神空间的补光。后来，电灯出现，现代夜晚灯火通明；电子科技出现，日夜光芒闪耀，黄金就只剩投资价值了。作为美的载体，黄金气韵尽收，黯然退场。 古珠在美的意义之外，又有着实用的价值。珠子的初衷，并不是为了美观，而是驱鬼避邪，是一种护身符，后来发展成装饰品。古时文明西来，路途遥远，山高水深，珠子在数个贸易点之间，以接力传递的方式艰难东进，最终与香料、丝绸、黄金相见。每一颗古珠，穿越时光与你相见，又都是幸运之物，千百年间，在同期珠子纷纷破裂、在天灾人祸中消亡后，留存下来的，本身就意味着幸运、稀有与珍贵。 古珠穿越时光，使之成为时间的见证者、历史的承载物。每一粒古珠，就是一枚开启过去的密码。“胡姬年十五，春日独当垆。头上蓝田玉，耳后大秦珠。”大秦珠为何物？“鸿门宴”中范增三次举起随身所佩之玉玦，要项羽快做决（玦）断，杀掉刘邦，玉玦长什么样子？在孔子提倡的礼乐制度中，珠子扮演何种角色？唐太宗“五难婚使”为何要动用珠子？只要你与一粒古珠对视，你一定会被它带走，仿佛侧身进入一条隐秘的甬道，抵达幽暗复杂的历史深处。你会看见一道道褶皱，听见当时人笑，当时人哭，感受光线陆离，衣袂飘飘。那些消失的伟大文明，在流传下来的珠子中复活。是的，历史的发展、变道、曲折、爆发、回旋，都沉淀在一粒珠子里。 本书的两位作者，梁慧，一位古珠寻访者，常为寻找珠子往来各国之间，又将寻到的珠子转手卖到世界各地，过着古代游牧民族般的生活。许丽虹，在稳定的工作之外，将大量的业余时间孵在古珠里，与它们相守、对话。两人一动一静，因古珠而相知，多年来默默心会。如今，通过她们，我们在《古珠之美》这样一部美好的书里，与一颗颗、一件件古珠相见。打开书页，我们即被一种强大的力量震慑和打动，被一粒粒或是喑哑沉默，或是绚丽夺目的物件击中，觉得人生有涯，而大美无垠；觉得世界退隐，而珠玉浮现；觉得众生喧哗，而你在世间独立。 对一种美注视太久，可以甘愿沦落其中，此人生之大幸也。与一本美书相对，偷得浮生半日闲，是不是今日你我，一件奢侈的小事？ |
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