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（这是一份有情怀的养生读物） 本文理论依据：《杂病源流犀烛》、《脉因证治》、《高等中医药院校教学参考丛书·诊断学》 论岐黄之道，谋苍生之福，欢迎走进“精诚名医汇”。列位看官，按照中医的理论来说，人之所以生病，无外乎外感六淫、内伤七情。这七情，就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。其中，喜伤心、怒伤肝、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾等等，成为中医情绪致病的主要理论。 对于这样的总结，古人到底基于什么？如何解释呢？ 1，喜伤心。 所谓喜伤心，就是指过喜伤心，引起心火太盛，或为痰热所扰。这时候的人，喜笑不休，神情恍惚，甚至语无伦次、举止失常。 我们都知道，点燃的烛火如果摇曳不停，屋子里的一切都显得摇摆不定、不得安宁。同样道理，当人心中过于喜悦的时候，心火也会摇曳、乱动起来。这个时候，心的外围，即我们的肺，也会跟着肺气摇曳，不得安宁。心藏身，肺藏魄，当心火摇曳、肺气不宁的时候，我们就会神气涣散，魄气不藏。表现出来，就是喜笑不休、神情恍惚，甚至语无伦次。 2，怒伤肝 所谓怒伤肝，指的就是在人暴怒引起肝胆之气横逆的时候，所形成的面红目瞪、气逆呕血、心中烦乱、善怒，甚至神昏暴厥的状态。 我们都知道，肝胆属木，木是什么形态的？是直的。木的走势，必然是伸展的。所以，当肝胆之气稍微有一点被郁遏的时候，肝胆难以遂其直达之性，于是就会激而成怒，怒则气逆，然后面红目瞪。 3，思伤脾 所谓思伤脾，就是因为思虑过度而伤及脾，形成倦怠食少、健忘怔忡、嗜睡、消瘦、脉沉结的状态。 其实，严格地说，思伤脾，应该被称作“思伤心脾”。思，本来是伤及心，然后才联系到脾的。思是什么？思就是反复地思考。思考靠谁来支持呢？靠心神。如果思虑过度，首先会伤及心神。这就是《灵枢》里面所说的：“心怵惕思虑则伤神”。那么，心属火，脾属土，心火生脾土，心为母脏，脾为子脏。如此一来，母病及子，就会引起脾气的异常。表现出来，就是倦怠食少、健忘怔忡、嗜睡、消瘦、脉沉结。 4，悲伤肺 所谓悲伤肺，说的就是因为过度悲伤而导致的气消、伤及心肺诸多脏器的事情。 我们知道，肺主气机的升降。升者，阳也。降者，阴也。而对悲喜来说，喜者，阳也。悲者，阴也。所以，悲忧和气机的下降“同气相求”，当人处于悲伤状态时，肺气不升，一身气机过降，表现出来，就是想哭，心情不好，易于悲伤，面色惨淡，神气不足，脉象紧或者结。 5，恐伤肾。 所谓恐伤肾，就是过都惊恐所导致的胆小、善恐、不安、怵惕、常常喜欢自己一个人闭户独处，生怕有人捉补。 我们都知道，心和肾，是人体脏腑中的两个主轴。心神相交，阴阳相合，是人体平衡安宁的重要基础。过度惊恐，肾气下行而不升。肾气不能上交于心，则心神不安，于是就会出现胆小、善恐、不安、怵惕等状态。 所以说，喜伤心、怒伤肝、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾，这不仅是古人对人体和生活的观察结果，也包含着一定的思辨过程。对于这种传统的医学理论，我们还是应当有所继承的。 |
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