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镇墓兽是我国古代墓葬中常见的一种怪兽，有兽面、人面、鹿角，是为镇摄鬼怪、保护死者灵魂不受侵扰而设置的一种冥器。
《周礼》记载说，有一种怪物叫魍象，好吃死人肝脑；又有一种神兽叫方相氏，有驱逐魍象的本领，所以家人常令方相氏立于墓侧，以防怪物的侵扰。还说这种方相氏有黄金色的四只服，蒙着熊皮，穿红衣黑裤，乘马扬戈，到墓圹内以戈击四角，驱方良、魍象。方良亦为危害死者的恶魔，人们就借助方相氏的力量来驱赶它们，所以有学者认为，使用镇墓兽的习俗，就是出“方相氏”的传说演化而来的。
有人根据早期镇墓兽头上的双角推测，镇墓兽应与“辟邪”、“灵神”、“士伯”等相关。从考古发现的情况考察，镇墓兽最早见于战国楚墓，流行于魏晋至隋唐时期，五代以后逐步消失。
镇墓兽的制作，早则为木、骨质、陶质极少，以后主要为陶质和唐三彩。金属和石制品极为少见。 彩绘人面镇墓兽 上图这件镇墓兽有点吓人，出自西魏时期，1977年出土于陕西省汉中市崔家营，高37厘米，现藏于陕西历史博物馆。这件镇墓兽有着人的面孔，狮子的身躯，造型上的独特表征，与相隔甚远的埃及金字塔前的狮身人面像有着某些相似之处。从神话学角度上看，动物崇拜一般是史前社会的伴生物，而人兽同体阶段大致在原始社会及奴隶社会早期，诸神的形象多为人首兽身或兽首人身。 本回答图片均来自网络，侵删。 在小白龙（笔者）看来，楚国墓中发现的双头鹿角龙不能称作镇墓兽，只能人作楚地萨满丧葬文化的图腾柱，应该跟三星堆的青铜树功能性差不多，为了弄清这个问题，小白龙（笔者）可是亲自去了趟湖北省博物馆，观瞧了实物的。 为了满足题主的好奇心，笔者特地把2017年在首都博物馆美好中华-近二十年考古成果展中的一组战国镇墓兽实拍图找了出来，发上来让题主过过眼瘾。同时也与其他的朋友们一同共赏分享。
这件珍品文物就是传说中的千年前的战国镇墓兽，它的学名叫做【战国漆木方座双头四角镇墓兽】，是来自于湖北省荆州市天星观墓中的出土文物，详细的出身应为战国时期楚国的文物遗存，据史载，楚国人普遍性的信奉鬼神，他们认为当人故去之后是去阴间的，而阴间有各种野鬼恶鬼，会危害死者的鬼魂。所以当务之急就是在死者的墓中设置一个“镇墓兽”，它的作用可以避邪可以让恶鬼不敢靠前，从而可以起到佑护死者亡魂，让他免受恶鬼的骚扰。
大家仔细端详这件文物，可以看出它的上部分是雄鹿的鹿角，因为雄鹿比较凶悍且善于防御，所以古人就用鹿角作为镇墓兽的一部分，大家注意鹿角的角尖处，被特意的涂上了红色朱砂，这样做古人认为是有辟邪之功效，下部分就是镇墓兽的躯干部分，也做的比较奇邪，下面是木方座。此物件儿是存世的镇墓兽中的最最最极品的存在，在全球范围内都看不到第二件像这件如此之精美传神，它具有强烈的神秘意味和浓厚的巫术神话色彩。
镇墓兽是古人墓葬的一种陪葬品，被认为可以镇守墓葬，避免墓主人死后遭到恶鬼的侵扰。它在战国时期已经出现，面貌比较多样。战国楚墓的镇墓兽很有特点，主要分布在现在是湖南、湖北等地区，现在的江陵、长沙楚墓出土尤为集中。 根据一些学者的研究，镇墓兽一般为木质，雕刻而成，极少数以陶土烧制。自下而上，整体可以分为三个部分——底座、身、角。底座大体是一个长方体，上面施有雕刻以及彩绘花纹。身套榫接于底座正中央。首多为虎形，角为鹿角，对称插于头顶两侧。双头双身者，头身相背，颈部和下部相连。单头单身者则多为直颈直身，早期的一些兽首面部特征比较模糊，随着时间发展，头身细节更多，晚期兽首面貌则更趋于人面，雕刻与彩绘也更为细致。总的来说，楚式镇墓兽是比较特殊的一类，现在湖北的一些博物馆，比如荆州博物馆就有展出。
汉代墓葬出现有不少陶制兽面兽身的镇墓兽，长相比较狰狞，一般是牛耳牛角，双目瞪视，嘴呲獠牙，口吐长舌。兽身则成蹲坐状态，前腿直立支撑身体。此外，东汉黄河流域墓葬中还出土有一种独角前伸的独角兽俑，有的研究者认为它也是镇墓兽的一种。这种俑四蹄直立，低头露角作前刺状。 魏晋至隋唐时期，镇墓兽十分盛行。北魏的墓葬中出现了人面兽身的镇墓兽，面部特征比较近于胡人。它与兽面兽身的镇墓兽往往成对出现，背脊处竖有三缕鬃毛，分为头部有角和头部无角两种。这一时期，镇墓兽形象逐渐趋于固定，而且表情肢体刻划的更为生动形象，常常被现代人用来制作表情包。博物馆中大家比较喜闻乐见的就是此类镇墓兽。（图片源自网络，侵删） 陈跃均、院文清《“镇墓兽”略考》 曾繁模《三峡地区汉代镇墓俑、兽考辨》 吉村苣子《中国墓葬中独角类镇墓兽的谱系》 傅喻《镇墓兽的历史流变》 肖凡 《战国至晚唐镇墓兽造型语言研究》 镇墓兽可治鬼  镇墓兽，古代风俗，指一种冥器。古代人认为，阴间有各种野鬼恶鬼，会危害死者的鬼魂。因此设置镇墓兽的目的首先是为避邪，以佑护死者亡魂的安宁。 楚墓中常见的随葬器物，也是楚漆器中造型独特的器物之一种。此种器物外形抽象，构思谲诡奇特，形象恐怖怪诞，具有强烈的神秘意味和浓厚的巫术神话色彩。迄今出土的镇墓兽大部分为战国时期文物，以战国中期为多。 中文名 镇墓兽 所属类别 古代 器皿 墓葬 特点 外形抽象，构思谲诡奇特 时期 战国 功能 随葬器物 基本信息 镇墓兽是我国古代墓葬中常见的一种怪兽，有兽面、人面、鹿角，是为镇摄鬼怪、保护死者灵魂不受侵扰而设置的一种冥器。《周礼》记载说，有一种怪物叫魍象，好吃死人肝脑；又有一种神兽叫方相氏，有驱逐魍象的本领，所以家人常令方相氏立于墓侧，以防怪物的侵扰。还说这种方相氏有黄金色的四只服，蒙着熊皮，穿红衣黑裤，乘马扬戈，到墓圹内以戈击四角，驱方良、魍象。方良亦为危害死者的恶魔，人们就借助方相氏的力量来驱赶它们，所以有学者认为，使用镇墓兽的习俗，就是出“方相氏”的传说演化而来的。也有人根据早期镇墓兽头上的双角推测，镇墓兽应与“辟邪”、“灵神”、“士伯”等相关。 从考古发现的情况考察，镇墓兽最早见于战国楚墓，流行于魏晋至隋唐时期，五代以后逐步消失。镇墓兽的制作，早则为木、骨质、陶质极少，以后主要为陶质和唐三彩。金属和石制品极为少见。 在楚国墓葬中已发现数百件用于镇墓辟邪的木雕镇墓兽。年代从春秋中期到战国中晚期。春秋中晚期到战国早期多为单头单身，战国中期的式样与数量最多，单头单身与双头双身两大类。
镇墓兽 江陵天星观1号墓出土的一件双头“镇墓兽”，背向的双头曲颈相连，两只兽头雕成变形龙面，巨眼圆睁，长舌至颈部。两头各插一对巨型鹿角，四只鹿角权桠横生，意象极为奇异生动。通体髹黑漆后，又以红、黄、金色绘兽面纹、勾连云纹。方座浮雕出一些几何形方块并饰菱形纹、云纹、兽面纹。虬曲盘错的巨大鹿角，对称兽体和稳重的方形底座构成了一个神秘的氛围。 出土文物 木雕双头镇墓兽 木雕双头镇墓兽由实心方木底座，兽和头部插两对成年鹿角组成。背向的双头曲颈相连，两只兽头雕成变形龙面，巨眼圆睁，长舌至颈。鹿角向两翼张开，气势雄伟，增加了镇墓兽的神秘感。镇墓兽的造型，可能与身披熊皮，头套面具，执戈举盾， 到墓圹内以戈击四角，驱逐鬼怪的方相氏有关。镇墓兽的头上安装鹿角或木制鹿角，是鹿角具有某种神异之力，对死者在冥界生活起到保护作用。 东周时期的楚墓流行使用镇墓兽，应与他们对地府的认识有关。镇墓兽在楚地出现后，向外流传，后来各地都出现了镇墓神物，五代以后逐步消失。 木雕双头镇墓兽似人非人、似兽非兽，给人一种狰狞恐怖的感觉。镇墓兽背向的双头曲颈相连，两只兽头雕成变形龙面，巨眼圆睁，长舌伸至颈部。两头各插一对巨型鹿角，鹿角杈桠横生，枝节盘错，转侧变幻，意象极为奇异生动。通体髹黑漆后，彩绘兽面纹、勾连云纹、几何形方块及菱形纹等，显得神秘而魔幻。这是楚墓镇墓兽造型中最为怪诞、最为壮观的一件。 人面兽身镇墓兽 西安市文物考古工作者在长安区韦曲一带发掘了一座唐代古墓，其中出土一座人面兽身镇墓兽甚为稀奇罕见。该墓葬距地表深达7．5米，有长斜坡墓道附带两个天井。墓葬的主人名叫王士通，在唐代官职为“左监门府录事参军”。墓志铭文中炫耀了墓主家族世代为官的显赫，其曾祖、祖父、父亲在北魏、隋等朝代都曾担任重要官职。王士通66岁逝世，与夫人合葬于长安京城附近的万年县高平乡。 镇墓兽 在墓葬中，考古工作者出土了镇墓兽、武士俑、男立俑、骑士俑、铜盘、铜盆、铜壶和开元通宝钱币。墓主的右手骨中握有一个小石猪。专家解释说，“握猪”的丧葬风俗在我国流传已久，猪象征着财富，地位高贵和家境富有的墓葬常以玉猪为握。负责发掘的市考古所研究员张全民说，在墓门口发现一座彩绘依然鲜艳的人面兽身镇墓兽雄踞，可谓“狮身人面像”。这座镇墓兽只有20厘米高、10多厘米宽，但其头面俨然是一副古代常人的嘴脸，面相慈眉善目甚是温和。它与古埃及的“司芬克斯”是否有人类历史上的某种不谋而合之玄妙，很值得研究。 |
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唐代 彩绘镇墓兽
唐代人面兽身镇墓兽
唐代三彩兽面人身镇墓兽
唐代彩绘镇墓兽
唐代三彩釉陶镇墓陶兽
唐代彩绘龙角镇墓陶兽
唐代彩绘人面兽身镇墓兽
北魏陶镇墓兽
春秋陶镇墓兽
