【原】李蔚：朽道人为曼殊小说《断鸿零雁记》插图

朽道人为曼殊小说《断鸿零雁记》插图

 

李蔚

 

 

曼殊的感动过千万青年男女读者的著名小说《断鸿零雁记》，全27章，分92节，于1912年在上海《太平洋报》连载首发。前22节，均署：“曼殊旧著、朽道人画”，有朽道人插图5幅。从第23节起，未见插图，署名也仅留“曼殊旧著”。“旧”者何谓，不详。

朽道人者，陈衡恪（1876-1923）之号也。他就是因在逆境中饱尝苦难，依然坚持人格独立、思想自由，百折不饶，誉满全国的“国学大师”陈寅恪的哥哥。他们的祖父陈宝箴、父陈三立作为维新运动的倡导者和推行者，在清末曾同被革职。陈衡恪字师曾，号槐堂，又号朽道人。梁启超评价陈衡恪为“现代美术界具有艺术天才、高尚人格、不朽价值的第一人”，称陈衡恪之死为“中国文化界之大地震”。

陈衡恪是位全才艺术家。工篆刻、诗文和书法，长于绘画，其山水画参合沈周、石涛笔法，喜作园林小景。写意花果取法陈道复、徐谓等，并结合写生，聚诸家之长而别具新格。为曼殊小说所作的五幅插图，则构图简约，笔法古拙，韵味深长，别具特色，与小说内容，互相发明，结合而为一体，显得十分珍贵。

遗憾的是：在后来印制的曼殊作品中，包括全集、文集、选集、单行本等，就我见到的而言，都没有收录插图。广大读者甚至不知道世上还有插图本的《断鸿零雁记》的存在。而没有插图，单是文字表达，小说就显得相当孤独单薄了；这五幅珍贵的绘画，同时也就被埋没了一百多年。

曼殊小说《断鸿零雁记》开头，以肃穆的笔调叙述了主人公“余”（三郎）出家的海云寺的历史并现状：

 

    百越有金瓯山者，滨海之南，巍然矗立。每值天朗无云，

山麓葱翠间，红瓦鳞鳞，隐约可辨，盖海云古刹在焉。相传宋亡之际，陆秀夫既抱幼帝殉国崖山，有遗老遁迹于斯，祝发为僧，昼夜向天呼号，冀招大行皇帝之灵。故至今日，遥望山岭，云气葱郁；或时闻潮水悲嘶，尤使人欷歔凭吊，不堪回首。今吾述刹中宝盖金幢，俱为古物。池流清净，松柏蔚然。住僧数十，威仪齐肃，器钵无声。岁岁经冬传戒，顾入山求戒者寥寥，以是山羊肠峻险，登之殊艰故也。

 

这段苍凉、悲壮地叙述，情绪落寞，而内蕴激昂慷慨，以此为基调，整部小说的情节徐徐展开。朽道人风格古拙的插画，与曼殊深沉的文字描绘，相形益彰，把读者引入历史的深处。

 

 

 

 

“余”（三郎）尊师命，下乡化缘，化得的粮食却在途中被抢，亡命海边，呼渡被拒，莫审所适，怅然涕下。忽耳畔微闻犬吠声，念是间殆有村落，遂循草径行。渐前，有古庙，就之，中悬渔灯，“余”入，蜷卧石上。俄闻户外足音，整衣起，瞥见一童子匆匆入。此处的插画，为二童入庙：

 

 

  

 

 

“余”以师命下乡化米，量之可十余斤，负之行，思觅投宿之所，忽有强者自远而来，将余米囊夺去。余付之一叹。尔时天已薄暮，彳亍独行，至海边，已不辨道路。徘徊久之。表现这一情节的插画，笔法洗练，突出显示了少年的孤独无奈。画则被植入第二章之末、情节已经完成之时，读起来，给人以回味无穷之感。

 

  

 

 

 主人公三郎先在江户固为公子，出必肥马轻裘，今穷途末路，遵乳母意，携花出售，暂作花佣，预计二三年后，可望攒足东归之费。异日东归日本，仍为千金之子，前途光明。此间，插画一幅，无任何背景，人物形象由是突显。

 

 

  

 

 

 

 

 

   三郎的未婚妻雪梅从卖花声里，辩出“余”乃河合三郎，遣女仆约见，而”余”已出家，如何是好？加以是日，天气阴沉，“以须臾即赴名姝之约”，三郎“觉方寸中仓皇无主”，此处插图，反而无人，仅见空荡荡室外一片茫茫，衬托出、强化了人物孤独迷离的内心世界。

 

 

  

 

 

面对我们今天大批“白面书生”式的出版物，这篇名家写作、名家插图、图文并茂、精美绝伦的小说，一百多年前的中国人，曾经有过怎样丰满美好、令人神往的艺术享受啊！

 

（2013.4.25撰稿）（2018.7.2首发）