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🌿 此图一目了然，三个人站着，九个人走着，一个人坐着。 要真正看懂它，还得先从《步辇图》这个名字说起。
纵38.5厘米 横129厘米 北京故宫博物院藏 《步辇（niǎn）图》是唐朝画家阎立本的名作，也是中国十大传世名画之一。 “辇”原本与车一样，装有轮子，自秦以后，帝王或皇后所乘之辇车被去掉轮子，由马拉改为人抬，故称作“步辇”。 此幅作品以交通工具为题目，并非出于画家阎立本当初的用意。画中央上方所题写“步辇图”三字，其实至今不知是何人所题。 按照唐代及北宋的习惯，不允许作画之人在画上题字留名，而由帝王题字更不符合当时的规矩。此三字只可能为后人根据此图含义所定的画名。 一、历史背景 作品描绘了吐蕃（bō）松赞干布派使节向大唐求亲，迎娶文成公主入藏的历史事件。 公元634年，松赞干布派遣使者到长安向太宗李世民提出和亲要求，最终没有成功。公元638年，他又派使者携带大量奇珍异宝入唐求婚。 为了向唐朝施压，他亲自率领20万大军进攻唐朝的松州（今四川松藩），但是很快就被唐军打得溃不成军！他的这次求亲自然也就没有成功。 公元640年，松赞干布第三次派出使者向唐朝求亲。这次，他吸取了前两次失败的教训，派了吐蕃的大相（即宰相）禄东赞到长安先向太宗李世民谢罪，再提出通婚的请求。 二、图解分析 左边为静，右边为动，细细分析，其中大有文章。 ▲画面记录的就是禄东赞觐见唐太宗的情况 毫无疑问，步辇上端坐的唐太宗是画里的中心人物，他的个头比身边的宫女都大两圈,虽然这并不符合客观事实，却很合乎画面的逻辑。 为了突出重要人物，画家常常会把他们画得比常人高大，位置也更加醒目，让人一眼便能看到，这是早期人物画一贯的手法。 画面中，除了太宗乘坐步辇，宫女们还打着两把屏风扇和伞盖仪仗。 先看左边这一组人物，一袭红袍者为大唐典礼官，负责引见使者。一身白袍者应为宫中内侍官，极有可能担任翻译的任务。 ▲禄东赞 中间身穿花袍子男子不仅身材消瘦，细腰耸肩，还面露难色，是恭敬？是拘谨？还是有点胆怯？此人正是吐蕃的特使禄东赞。 三、画里有话 如果仔细观察这幅画的话，你会发现一些不太合乎常理的地方： 1.为什么抬轿子的都是宫女，而不是太监？ 2.禄东赞毕竟也是重要的使臣，唐太宗为什么盘腿坐着，还穿着常服？ 3.画中的禄东赞为什么这么干瘪，还不如前面迎宾的典礼官？ 咱们一步步分析，首先看一下画面的布置，按理来说，这样级别的国际会晤，排场应该是这样的： ▲唐 永乐宫壁画 画中的男一号和男二号都落实了，其他人便是配合这次隆重接见的必不可少的“摆设”。 首先，唐太宗盘坐的膝盖上摆放着一个长条形的盒子，这难道是他送给吐蕃使者的礼物吗？还真是↓ 但是看这幅图，未免有些寒酸，即便没有一些重要官员，也应该配备点太监吧？ 而这里却只有9个宫女，而且还是专门伺候皇上睡觉的小宫女，这群人专属于“尚寝部”，在唐朝属于五品女官。 这种局面，很像双方的彼此邂逅，而不是特意安排的接见事宜，也太随意了。
再看服饰，禄东赞穿着布满小动物的民族服饰，这应该是比较庄重的场合才穿的了，而唐太宗却十分随意。 四、以图说图
唐太宗头上戴的，这叫做幞(fú)头。 通常为青黑色，因此也叫“乌纱帽”。这圆领大黄袍是唐太宗的“常服”，主要是唐太宗娱乐休闲时的穿戴。 而一个正式的礼服应该是怎么样的呢？ 让我们一起看看阎立本另一幅作品《历代帝王图》。
这自带流苏的帽子，叫做冕旒(miǎn liú)，必须有12根，上面串的都是玉珠，专门用于参加祭祀、典礼等重要场合所戴的冠，是帝王的象征。
画中皇帝穿的黑色套装，叫做“冕服”。这上头连纹样都绣得极为讲究，一定要有“十二章纹”。
玄衣八章，日、月、龙在肩，星辰、山在背，火、华虫、宗彝在袖；裳四章，织藻、粉米、黼、黻各二。 然而，画中的唐太宗并没有像《历代帝王图》里一样，遵循该有的礼制，而是穿着普通的常服。这种情况下，肯定是有意为之。 五、绘画比例 再看人物的大小比例，唐太宗最大最显眼，这个应该不会有异议，第二“大”的人，按照规矩来说，应当是禄东赞无疑，而他在画中却被画的又小又干瘪，还不如典礼官。
还有一点，就是人物的表情。唐太宗，坐在辇上，嘴微微上扬，气定神闲，霸气侧漏，有一种帝王般的自信。
而禄东赞和身后的翻译官，却显得弱小不少。
不用多说，当时的唐朝可是世界头号强国。 所以，在这幅画里，从场合、衣着，到人物，无处不在地体现着唐太宗的高高在上。 六、后话 相传他的这次请婚遭遇了来自天竺、大食等国使者的挑战，各国都想娶回唐王的女儿。唐太宗只好“择优录取”。民间便有了“六试婚使”的段子，说禄东赞机智过人，次次闯关成功。 其实，唐太宗不舍得把亲生女儿嫁到如此遥远的地方。
▲布达拉宫藏王洞中的文成公主像 史载他共有21个女儿，却找不到文成公主的名字。 据说她只是一位宗室女子，祖籍山东，其父很可能就是护送她上路的李道宗。他是唐高祖李渊的堂侄，因战功被封为任城王，他的女儿就生在任城。 唐太宗将一位宗室女子封为公主，嫁给了松赞干布，达到了自己的政治目的。松赞干布对文成公主非常满意，倍加爱护，可惜夫妻缘分短，公元650年，松赞干布去世，年仅33岁。
▲赤尊公主（左）、松贊干布（中）、文成公主（右）的雕像 文成公主继续在吐蕃生活达30年，致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。 她深受当地百姓爱戴，藏传佛教把她视为绿度母的化身。 所以通过画去认识历史，通过历史去解读画，两者本来就是相互佐证、密不可分的。以后面对一幅画时，多花点时间去了解一下，你也会有不一样的发现。 🌿 |扫一扫 支持观观雅集 | 喜欢就点赞哦☟ |
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