 聚和散，是人生的两种不同情状。早在几千年之前，《诗经》就有了“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这关于聚散的名句。人生在世，聚散终有时，离合总关情，《红楼梦》那支饱蘸着血泪的金曲，也为我们唱响了“冤冤相报实非轻，聚散离合皆前定”的歌谣。 面对聚和散这每个人都不可避免的状态，在第31回，黛玉和宝玉却表现出了完全不同的态度。黛玉的选择很简单：“喜散不喜聚。”为什么？她的“道理”是：“聚时欢喜，到散时岂不清冷？既清冷则生伤感，所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。”相聚自然热闹欢喜，但相聚时光再美好、再久长，也终究都会有离散的那一刻，与其到时候再因为离散后的清冷而心生伤感、惆怅，那就索性不要那欢欣的聚合。 黛玉的态度其实是一种一厢情愿的人生哲学！因为花会谢，所以就不要花开；因为生命的终点是灭亡，所以就不要有生命；因为没有不散的筵席，所以就不要有聚会。这在逻辑上根本站不住脚。但这跟她的人生际遇和性格直接关联，这个从小就失去双亲、寄居在外祖母家里的女孩，很早就饱尝了“散”的滋味，感知了人情冷暖和世态炎凉。坎坷的经历，敏感的性格，再加上她那娇弱不堪的身体，让她对人生之“散”有了深刻的感悟。所以，她的馆舍总是“竹影参差，苔痕浓淡”（第35回），她的心里总是在不断的折腾自己，总是自己在跟自己过不去。 与黛玉不同，在聚和散的问题上，宝玉则喜聚不喜散，其“情性只愿常聚，生怕一时散了添悲；那花只愿常开，生怕一时谢了没趣；只到筵散花谢，虽有万种悲伤，也就无可如何了”。人生苦短，既然聚能生乐，那为何不聚？为何不努力去创造聚的机会、不延长聚的时间？既然散则添悲，那为何要散？为何不努力去避免散的可能、不缩短散的时间？在人生观上，宝玉与黛玉其实是走在两条道上的人，一个通向的是散、是悲，一个通向的是聚、是乐；一个在行走过程中始终笑容盈脸，一个在行走过程中却总是愁眉不展。 窃以为，人生的最高境界当是“聚散两依依”。换句话说即是：无论聚还是散，都得好好珍惜，都该好好去领略这命运的馈赠，都得好好去享受这生命的过程。聚，固然可喜可乐，却也有龃龉纷争；散，虽可叹可感，却也有距离之美。来了，就欣然接受、坦然面对，努力享受生命的精彩，这或许该是我们应有的态度。 |
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