关于说谎，各大教派都持否定态度。佛经有言：“撒谎是罪恶的根源”；“宁可认错，不可撒谎”。圣经的《诫命》中也明确规定：“不可做假见证，不可陷害人。”但大千世界，古今中外，芸芸众生，少有人从没说过谎话。关于说谎的原因，百科词条中如此解释：“说谎有时是出于善意或恶意的内心读白，有时是不得已而为之，它是内心使然而不是行为而变。”美国的一位社会心理学家费尔德曼把谎言分为三个层次：一是讨别人欢心，让人家感觉好一点；二是夸耀自己和装派头；三是自我保护。当然，在当今社会，关于说谎影响最大的语录是“人艰不拆”，它出自林宥嘉的一首同名歌曲：“别说我说谎，人生已经如此的艰难，有些事情就不要拆穿。”
作为集中国文化之大成的小说《红楼梦》，对说谎这个现象也没有回避，在很多章回都出现了说谎者。比如，在第26、27这两回中，作者就写了耐人寻味的4个谎话，其中3个为丫头仆人所说，1个为主子所说，每个谎话的内容不一样，作用也不一样。
谎话1：“快回去穿衣服，老爷叫你呢”——解人之难。
这句话出自袭人之口，这个谎话很有意思，看似是袭人在说谎，但其实说谎的人是焙茗，而指使焙茗撒这个谎的又是薛蟠。
薛蟠因为自己的生日到了，别人又送了些稀罕的东西，他想立即与宝玉分享。但他知道，没有什么特别重要的理由，可能不一定请得到宝玉。怎么样才能把宝玉从大观园叫出来？他找到了宝玉的仆人焙茗，然后就有了假冒贾政叫他的主意。不清楚这到底是焙茗的法子还是薛蟠的点子。
这个让宝玉大为“光火”的馊主意，在很大程度上也救了宝玉的驾。因为当时黛玉正在气头上，宝玉正在不断地自罚认错。正是因为袭人的传话，不但使宝玉得以脱身，而且也使黛玉对宝玉的态度由“气”转为了“忧”。
谎话2：“凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来呢”——陷人入危。
好一个有性格的晴雯！明明是自己和人拌嘴生气而不自在，明明是自己不想做好本职工作而不去开门，却反而假冒“圣旨”，竟然扯起了主人的大旗，把气出在无关的人身上。
她这一出气不要紧，不但破坏了门外林姑娘的她心情，让她的心顿时沉到了冰点，对宝玉又产生了误会，误以为真的是宝玉在“恼她”，以至于一个人悲悲戚戚直到二更；而且也让宝玉平白无故地背上了一笔冤枉债，使眼看就要好起来的两人关系又陷入了危机。这后果不可谓不严重！
当今职场，真不需要这样总是制造麻烦的员工！
谎话3：“可不是我那块！拿来给我罢”——表人心迹。
这是小红和坠儿偷偷躲在滴翠亭里的一句对话。
那块手帕，明明不是自己的，偏说就是自己的，这样的谎话，如果撒在一般的场合，那性质几同于明目张胆的“贪污”。但这时候出自小红之口，却让读者如品佳茗，其味隽永。
这段故事巧妙地照应了第25回贾芸将手帕调包的情节。两位萍水偶遇的少男少女，因为那“死盯两眼”的电光，双双在心底泛起了感情的涟漪。于是乎，借手帕传情，一个丢了，一个捡了；捡的人将捡的那块藏了，将自己那块当作捡的还了，收取的人明知是假，却认作是真。这样的谎话，映射出的是：两颗年轻心灵的青春骚动。
谎话4：“颦儿，我看你往那里藏”——嫁人以祸
这是一个看似有趣实则非常可怕的谎话。在这两回的四个谎话中，就数这个最为阴险。让人没想到的是，这样一个阴险的谎话竟然又出自那个与人为善的、可爱的宝钗之口。
也许是为了强调这个谎话的“阴险”，作者还在宝钗说出这句谎话前，特别加上了一长段她的心理独白。那段独白的中心意思有三层：那私传手帕之事是做不得的，那些私话是听不得的，这“金蝉脱壳”之法是不能见阳光的。
这句看似从宝钗口中随意而出的急智谎话，使并不在场的黛玉无故“躺枪”，并陷于不仁不义之中。为了圆这个谎话，宝钗甚至还进一步做出了“故意往前赶”、问人“把林姑娘藏在那里”、“故意”进到亭子里“去寻了一寻”等举动，直让人信以为真，并进而对林姑娘心生猜疑。
宝钗为什么要嫁祸给黛玉而不是其他人？作者没有说明。而这也引起了红学爱好者极大的兴趣，说法也并不一样。不管是哪一种，这个嫁祸，不但对黛玉造成了极大的伤害，同时也使得不少读者改变了对宝钗的良好印象。
