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“稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多；本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。”（《围炉夜话》）
安稳而妥当的话语，却是很平常实用的话，不会太吸引人，所以喜欢听这种话的人不多；安分守己的人，就是最快乐自由的人，只可惜能够安于平淡做一个本分的人太少了。 牢靠稳妥的话语，也许极其平常，却是许多前贤总结出来的经验，可惜有很多人认为那些话保守，弃之不用，甚至视之为笑谈，当遇到困难甚至是造成难以挽回的损失时，才后悔当时没有听取稳妥的建议，这时才意识到牢靠稳妥的话并不是没道理的。
“凡人世险奇之事，决不可为。或为之而幸获其利，特偶然耳，不可视为常然也。可以为常者，必其平淡无奇，如耕田读书之类是也。”
《围炉夜话》中的这段话为我们讲述了一个同样的道理，平淡无奇才是常道，轰轰烈烈，只是生活的偶然与突变。 黑格尔曾经批评“孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辩的哲学是一点也没有的——只有一些善良的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。”
也许按照西方哲学的标准，孔子及其《论语》确实没有发明和建构更多的哲学理论与范畴，但就是黑格尔看不起的这些道德条目，才是深刻影响中国社会两千多年来为人处世的圣经宝典，平常之道方才可以悠久广大。
安分守己，不做非分之想，是人生远离烦恼的一种有效的方法。
现在的社会充斥着各种各样的诱惑，人们往往会脱离实际情况，不顾自己的能力和条件，追求一些根本没办法实现的东西，而后往往因为这些理想不能实现而陷入苦恼之中。 李斯是楚国上蔡人。他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。
后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。
于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”
这件事情触动了李斯不甘人下的斗志，此后的他，一路狂奔在追名逐利的路上，原以为位列三公，富贵荣华终老此生，又谁知到头来后悔莫及。
《李斯列传》载“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰'吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？’遂父子相哭，而夷三族。”
李斯从小吏爬上了帝国丞相的宝座，却落得个诛灭三族的下场，此时的他再想要和儿子牵着黄狗，一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔，也变得遥不可及了。
这本是普通人都能享受的平凡生活，却因他早年的“不本分”而无法实现。 老生常谈，总是劝人为善；耕读传家，无非快活生活。
平常心是道，平常生活是福，一生清福，夫复何求？
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