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曹 念/文
荣县铁山古道，是贯穿荣县全境的一条石板山道。在历史上，铁山道与成都西线沿青衣江、东线沿沱江南下的水道一起，成为成都向西南进发的三大通道之一。它是三国时期诸葛亮进军西南的陆路兵道，是隋唐以前多民族发生战争的重要道路，是南丝绸之路的分道，是荣县自秦汉以来的盐铁马道，同时，也是蜀南进成都的官道。在这一条古道上，充满了传奇。除历朝历代留下的大量遗迹、摩崖石刻外，在辛亥革命中，荣县民军也是沿这路进攻成都，留下龙鸣剑、王天杰等辛亥革命英雄的故事。铁山古道可谓积满了厚厚的历史积淀，笔者曾多次深入古道，走访历史遗迹，考证历史渊源，查阅历史资料，力求把古道的真实变迁呈现给后来者。 历史源流 荣县在周时被周天子赐封立国，称荣国。历代的《荣县志》都有记载：“古荣是禹贡梁州之域，梁当夏殷之间为夷国，周荣公佐武王有天下，名在十臣列。相传公盛德，此其封国”。嘉庆本《荣县志》更记得周全：“周，荣公封国在今县地”。荣公辅佐周武王伐纣，武王得天下后，将 “周室四辅”周、邵、毕、荣中的“荣公”封国于荣，史称“荣国”。就是说荣是在周时期被天子正式封建国家，而且比当时的不少候国要大一些，属于中等国家，是“周室四辅”中的一员高官封地。“荣国”的开始(约前1100—前770)，至今有记载的历史已经有3000年以上。尔后，荣公后裔荣夷公入周朝为卿士，死后归故乡，他的墓还在今天的望佳乡。 我们考证铁山古道，首先来看当时的行政变迁：荣国经历了周以后，进入秦朝统一的中国大王朝，因为秦朝采用的是郡县制，即秦惠王使司马错伐蜀(前316)，灭蜀后，在蜀地置郡县，荣国境属蜀郡，并入南安县。到汉朝以后，行政仍沿袭秦制，荣县全境仍属于南安管辖。民国《荣县志》主编赵熙专门在沿革篇里注明南安的意思就是“西南安定耳。”为了西南安定，自汉武帝建元六年开始，荣县(南安县)属于犍为郡。 荣县西部铁山山脉地理位置特别，山高岭峭，西高东低，是蜀郡到西南夷的必经之地，交通位置非常重要。乾隆黄大本主编的《荣县志·事记十五》记：“列光五年(汉武帝纪元光五年)发巴蜀治南夷道，遵义府从之。”这是关于成都至云贵西南地区夷道的最早在《荣县志》的记载。也就是在汉武帝开始开通这一条古道以来，荣县铁山古道就是蜀郡到西南的陆路官道的雏形中段。汉《华阳志》记：“以蒙为中朗将，见夜郎候多同，厚赐。谕以威德，约为置吏，使其子为令，此置郡明文也。”就是四川派蒙将军作为去贵州(夜郎国)的使者，对贵州夜郎地区进行交流并且收为蜀吏的历史记录。在民国《荣县志·记事第十五》中，主编赵熙又写道：“华阳志元光五年、郡移治南广(今宜宾西)，盖置吏即置郡也，观元溯中稍，令犍为自保，就可知郡西止僰道一县，故以南安属之，荣与僰道壤接。”赵熙是非常严谨的大学者，他对僰道至荣县铁山古道与蜀道之间的联系，作了如此的精准记录，是今天研究这一条古道的重要依据。 多战之地 在汉至三国时期，荣县铁山道是蜀进军西南的陆路通道。关于在这条道上的记述很多是关于战争的。民国《荣县志·纪事十五》明确记载：“十九年诸葛亮别将由铁山路趋成都。”对这一事件的记述还有民国《荣县志·记事第补》中的：“桓温率水军伐势，次青衣江，从山阳出江南，今井研、仁寿地。周书铁山路，有桓温旧铭。盖陆军由江州上，别取道铁山，与温合江南，势将咎坚从江北到犍为，与温异道”。就是记述了三国时期，水军从青衣江下西南，陆军从铁山取道西南的事情，并且留下有“桓温旧铭”。而后多版《荣县志》里都记载了：诸葛亮在铁山道建兵工厂造兵器的事情，与今天发现荣县铁厂镇的汉代冶铁炉是一脉相承。笔者在云南与四川交界的马湖中心岛上，见到了“诸葛亮南征行军路线图”碑，刻了三路大军路线，其中的中军路线就是经铁山道。 在隋朝时期，铁山古道记述了军事上的很多次大的争夺战，主要是隋军镇压铁山獠的战争。铁山山脉西接乐山市犍为县、井研县;南连宜宾市宜宾县;北靠眉山市仁寿县、内江市威远县，幅员面积达上百平方公里，覆盖荣县大部分地区。铁山古道很多路段旁的土著就是铁山獠人，杂居夷人、僰人、南蛮等少数民族。隋朝前的历史时期，他们不停地反抗，又不停地被杀戮，相互间也有争斗，犹如是一部血腥的战争史，而为了关押叛乱者，以致这一带被改置为大牢县。《隋书·卫玄传》记：“仁寿初，山獠作乱，出玄为资州刺史，以镇抚之，玄即到官(资官县，今井研一带)，时獠攻围大牢镇，玄单骑造其营，谓群獠曰，我是刺史，卫天子诏，安养汝等，勿惊惧也，诸贼莫敢动。于是说以厉害，渠帅感悦，解兵而去，前后归附余万口。”卫玄与诸葛亮相同，是以诏安来安抚这些反抗的民族，铁山獠及参加反抗的所有民族之间，以后再没有见到大的战争记录。 蜀南要道 荣县铁山道在历史长河里，还是荣州盐、铁、陶运输与佛教的重要传播道路。在古代巴蜀地区，普遍都发展农业，出产铁的地区很少，出产盐的县也很少，而荣国则同时盛产铁、盐、陶，这在全国都是很少见的。 荣县西北古有铁山，冶铁铸造较早，三国时期已具规模，成为兵器生产重地之一。历代的《荣县志》有记载：“荣倚铁山之利，诸葛武侯铸兵器，唐贡利铁，兹一古冶也”，记录了荣县自汉到唐都是向朝廷进贡利铁。目前在铁厂镇(原铁厂铺)发现的荣县汉代冶铁遗址“铁炉嘴”，是蜀南地区迄今为止发现的年代最久、规模最大、保存完好的古代遗址，它见证了荣县冶铁在巴蜀历史上的重要作用。在冷兵器时代，冶铁是国家需要特殊管理的重要产业，铁与盐一样，是国家的重要资源之一，铁山古道具有运送铁器的战略功能，自然是国家的重要道路。 荣县的制盐可上溯到东汉章帝时期(公元76-88年)，境内自来牟镇(铺)、长山镇(铺)到旭水河流域相继开凿出了盐井。历史上的小井沟一带就是满山遍野井盐开采，而且是小井(卓筒井)。唐宋以来，围绕盐井而逐步形成了一些集市城镇。明末第一口天然气“大火井”的开凿成功，奠定了荣县在大西南盐业发展中的历史地位。唐代李吉甫的《元和郡县图志》及历代《荣县志》都有关于荣县盐业发达的记载。荣县是我国卓筒井采卤制盐的发祥地之一，在宋代就开始了卓筒井提卤，即采用直立粗大的竹筒来吸卤制盐。井口直径仅有竹筒大小，却能打井数十丈深。 陆游《入荣州境》诗中就道：“长筒汲井熬雪霜，辘轳咿哑官道傍”，诗里的“长筒汲井”就是卓筒井，而“辘轳咿哑官道傍”(来牟铺)无疑就是指铁山(古道)官道。《自贡市交通志》记载：“五代后周显德七年(960)公井(今贡井)盐开始运往西川一带销售。”今天考察出的“井-荣”盐道，就是从铁山古道把公井、荣州两地盐场的盐运往西川的。直到今天，来牟镇、长山镇依然是自贡盐卤的重要提供区域。 在盐铁生产发达的荣州，秦汉时即有土陶出产，据《荣县志》载：“汉初蜀南安为侯国，荣县处南安腹地，土陶工艺自邛崃、彭县传入，在来牟、观山一带冶铁铸兵器，设窑烧制碗、罐、钵、盆，以供使用”。历经千年发展，荣县土陶业与冶铁业、制盐业等产业一起，促成了荣县在巴蜀的重要地位。荣县土陶产品也是通过铁山古道，销往川南、川西、到康藏，成为制作盐帮菜中不可以缺少的泡菜坛，今天依然发挥作用。 隋唐时期，佛教传入经济已高度发达的荣州，铁山古道上从而有了很多摩崖石刻。荣州佛教与蜀巴在隋代传入的时间是一致的，到唐代已非常兴盛，荣县城郊开凿有大佛、二佛、古佛、千佛崖，以“一城三古佛、举县万菩萨”著称于世。其中始建于唐代的荣县大佛最负盛名，是古代工匠的上乘之作。据《古今图书集成》记载：“架殿十层，高四十七丈，阔十五丈”、“旧时寺门、抵今溪岸”，气势恢宏。在东山还凿有龙洞摩崖造像及题刻，与大佛毗邻，均具有重要的历史和艺术价值。唐宋以来开凿的荣县二佛、古佛和千佛崖及布满古道的大量石佛造像，构架起荣县佛文化的主要载体，成为沿峨眉山、荣县、安岳、大足佛文化传播线路上的重要节点，荣县佛文化遗迹群是蜀中佛文化遗迹群落中关键的一环，对中国佛文化西南传播具有重要影响。 原迹寻踪 荣县铁山古道还有大量社会生活物资交流运输，煤炭、茶叶、山木、桐油、粮食、石灰、竹蔑、酒等物资从荣州山区南下西上，文物出版社2017年出版的《川盐文化圈研究》中记载：仅光绪年间，荣县山区(荣县煤炭主要在铁山山脉)通过双石铺挑运到公井盐场的煤炭年均在3700000-5000000公斤，可以看到这一条古道的繁荣。 乾隆本《荣县志·卷二·铺舍》记载：“西北界井研、西南界犍为，上抵嘉定，直达成都。地虽偏僻，公文投送频繁，今额定八铺，每铺设司马兵各一名，奈山径崎岖，各铺道里远近难于画一，阴雨水涨文移多滞，凡有紧急案件，专差迈投，庶免迟误之弊。”《荣县志》描述这些铺就是成都周边称为驿站的兵站，有专门的兵在驻扎，保证道路的畅通。荣县这些遗留地名是铁山古道上的活化石，今天我们依然可以在荣县铁山地图上寻找到以“铺舍”形成的铁山古道的影子。我们从井研的竹园铺开始，在地图上向东移动，沿荣县境内的来牟铺、青杠铺、铁厂铺、白石铺、进荣州出南门，南下观音铺、双石铺、李子铺、桥头铺出荣州境进入宜宾。这些铺舍的路程距离差别不大，都是半日马程，为我们完整地勾划出了当年铁山古道的全程路线。 历史形成的铁山古道，推动古代荣州成为了经济、文化发达的大州。隋唐曹学佺《蜀中名胜记》说：“荣虽山谷间，实乃郡国一都会。” 而今，在荣县铁厂镇、东兴镇一带，在大石门、小石门等处，铁山道的遗址在崇山峻岭中隐隐约约的存在，记述了那些悠久的历史故事。 来源：自贡网 |
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