原创）新余市下村镇浒水村世芳堂吴氏宗祠考察记（江西聂朋

2011年11月17日，为了完成省政协文史部门关于征集古今楹联的协作任务，我们市政协文史委与渝水区政协文史部门的领导和同志及博物馆的专家一起，驱车来到新余市渝水区下村镇虹桥村委的浒水村考察，目的是征集浒江村世芳堂吴氏宗祠的楹联。

浒江吴氏是新余吟峰吴氏的一支，吟峰吴氏是新余历史上的名门望族，是周太王（古公亶父）长子姬太伯、次子姬仲雍（虞仲）的后代，两人为成全父亲传位三子季历的愿望，毅然南下，来到吴地，由于太伯没有子孙，后世吴姓人称其为开氏始祖，称其弟仲雍为吴姓传代血缘始祖。仲雍下传四代至周章，正式接受周天子封号，就地受封为句吴国君。自周章历十五代传至寿梦，寿梦生有四子，长子诸樊、次子余祭、三子余昧、四子季札（又号延陵季子）。其中季札最贤，有太伯、仲雍遗风，故寿梦有意将王位传给他，季札不愿继承王位，寿梦只好立兄终弟继制，想曲线传位给季札，于是先命诸樊继位，诸樊传位余祭，余祭传位余昧，“及公子僚而诸樊子阖闾嗣立，传夫差而国亡，子孙以国为氏，其派为渤海郡，季札既不受国，乃封之延陵，以此为郡，故吴氏有二派者也！”（《吟峰吴氏族谱·明宏治二年旧序》）吴国灭亡后，吴国子孙逃往四方，他们感念故国，便以吴为姓，改姬姓为吴姓。季札逝世后葬于上湖（今江苏江阴）岛上，相传孔子因推崇季札之德，曾手书十字碑文：“呜呼有吴延陵君子之墓”。季札生有五子，个个道德高尚，其次子征生世系如下：姬季札——吴征生——吴启蕃——吴诩——吴售——吴庸。数百年后居住于建业（南京）的吴荣禄生有二子：吴鸾、吴凤。吴鸾宋初为清江潇滩镇巡使，擢县令后退休，他与弟弟吴凤卜居于新喻崇教乡吟峰。自此之后，遂为新喻人。吴鸾为北宅始祖，吴凤为南宅始祖，此后吟峰吴氏迅速崛起为新余的名门望族，宋代的吴振、吴拯、吴佥、吴介、吴洞、吴宪可、吴淮、吴止敬、吴止善、吴南一、吴凤孙，元代的吴德永、吴立可、吴輗，明代的吴方振、吴方大兄弟、吴汇、吴衡等，或科场得意，光宗耀祖；或出仕四方，大显身手，将吴氏风流尽情挥洒。

下村虹桥浒水吴氏是南宅始祖吴凤的后代，浒水世芳堂吴氏宗祠建筑是一座清式的祠堂建筑，它由门楼和主体建筑两部分构成。它的门楼最为出彩，是四柱五楼三间式门楼建筑，从中心到两侧分别是正楼、左右夹楼、左右边楼，正楼脊顶耸有镂空葫芦宝刹，正楼及左右夹楼皆饰有如意斗栱，正楼由四个栌斗层层起跳，挑出有四层如意斗栱，左右夹楼则挑有三层如意斗栱，斗栱本是古建筑重要承重物件，发展到后来，一些斗栱变成了纯装饰性的如意斗栱，在新余古建筑中能使用如意斗栱的非常少见，所以，该宗祠在1986年重修时，保存了门楼的基本结构和装饰，只是将门楼的位置向外面移出了一些，并将原来门楼的二个边柱改成了边墙，从侧面看上去边墙是鹅头层层飞翘的五滴水式山墙。门楼与世芳堂主体建筑之间形成了一个前廊，世芳堂主体建筑的明间门楣上有三个门簪，左右次间各有二个门簪，合计五个门簪。

我们这次前来是为了征集楹联而来，世芳堂吴氏宗祠门楼当心间两个柱子果然贴有一副古联：

“蒙岭耸灵崖三台笔架朝南宅；

虹桥渡秀水九曲文波汇浒江。”

这副楹联吟颂浒水的风水之妙，上联指蒙山的笔架峰正对着吴氏南宅子孙居住的南宅，下联秀水带来文气，浒江即指浒水。正楼上下有两块题字版，上版书有“邦伯弟”，下版书有“大观有耀”四字，本来题字版三字是从右到左而书，可能1986年重修时将字改成从左到右的排列之法，以满足现代人的阅读习惯。

当我们走进门楼之后，仰头一望，只见骑门梁上刻有“迎辉”的木匾。审视堂内，我们得知世芳堂为三进两天井的抬梁式建筑，梁柱粗大，气势雄浑，我们抄录堂内挂出的楹联和家谱上的楹联，又得到以下8条楹联：

1、楼高来燕贺；池暖看龙跃。

2、万壑朝宗秀气荣；三峰献瑞文光聚。

3、芳声远播自家声；世德作求由祖德。

4、风由季子仰尼山；派出延陵分浒水。

5、纪章皆日月齐明；祖德与天地并寿。

6、举座云汉尽文章；入座衣冠皆礼乐。

7、念先代作天家霖雨；望后人际盛世风云。

8、箕裘克绍继往即以开来须念古今际道贵共成；

   仁让能兴齐家早通治国可知天地间理无二至。