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一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。 大家知道，温庭筠本名“岐”，字“飞卿”，艺名才叫“庭筠”，因为他“不修边幅，能逐弦吹之音，为侧艳之词”，估计是喜欢下海“玩票”才起的。他还有个外号叫“温八叉”，传他“八叉手而成八韵”，可见其诗才敏捷。唐诗人多喜欢玩儿律诗，他不，他喜欢玩“宋词”，其实应该称“唐词”才对。宋词里很多词牌都是他在唐代首创的，五代时期的《花间集》里收入他的词有七十多首，因为他最喜欢写“温情脉脉、风月情怀”的词，还被尊为“花间词派”的鼻祖，作者的简介写完，接下来评诗。 一尺深红蒙曲尘， ---先研究一下“一尺”指的是啥？看本句的“深红”觉得应该是绸布之类，再看第三句“合欢”似为新婚的盖头布，最后细品味第二句对“新、旧”二字的议论，可确定为当年新婚时的盖头无疑。 结婚有年，盖头已经蒙尘，咦？肿么是“曲尘”？原来它并非蒙尘，而是褪色泛黄，像酒曲的颜色，文字竟然被作者“玩弄”成“蒙曲尘”。 天生旧物不如新。 ---这句说的是气话，是反话，人间旧比新好的有的是：“老中医，老古董，已经老了的结发之妻，老照片...”。读这句猜测：一定是女主角的丈夫喜欢上别的女子料。 合欢桃核终堪恨， ---“合欢”二字常与婚姻有关。“合欢桃核”可猜想为新婚摆放的一对桃核，进一步遐想啊：桃为心形，“核”与“合”音同，象征夫妇恩爱好合。核桃也象征“多子”。估计唐代新婚有摆放一对桃核的习俗，愿意较真儿的诗友可以网上自查，俺读古诗对这类能猜个八九不离十的字眼从不费力考证。这么吉祥的“合欢桃核”肿么倒“堪恨”了涅？看！作者也是在这第三句开始栓包袱，“引诱”读者迫不及待地要看下一句。 里许元来别有人。 ---因为【杨柳枝词】这个体裁颇近乎歌，最喜欢用俗语和口语，所以给咱们现代读者留下了很多唐人日常口语的痕迹：“里许”应该就是“里面”，否则解不通，而“元来”就是“原来”，是通假的结果。人来自于“仁”这个音，咱们现代不是还说“桃仁、杏任、核桃仁”？（核桃仁下酒最佳，俺喜欢被炸了糖的那种。哈哈） 天啦！里面原来别有人！所以“堪恨”！包袱终于解开了。 最后说一下在一首古典诗词中如何组织“意象”的问题。这首诗用了两个意象，一个是红盖头，另一个是“合欢核桃”，二物虽异，但属于同一个范畴，都与新婚有直接的关联。结论：如果同一首诗中的意象不属于同一个范畴，读起来常觉得杂乱。 |
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