“及人”先“及己”，“服人”必“自服”首先，我要感谢这位同学的提问。我相信心中存有此疑问的不只有他一个，在座各位应或多或少会对此感到困惑。其实这个问题的本质，就是如何在生活中践行儒家之道。我认为，这个问题的答案，就是“及人”先“及己”，“服人”必“自服”。 无可置疑（改为“毋庸置疑”更好）的是，绵延数千年而不断得到丰富、发展的儒家文化，确实塑造了一个又一个高洁之士，也确实是中国社会的重要精神根基。它是维系中华文明的强大力量。 儒家文化对人的塑造，体现在其对价值观的构建上。就我个人而言，是“士不可以不弘毅，任重而道远”这句话，在我的学习生涯中一直激励着我。而“学而不思则罔，思而不学则殆”则启迪我要学思结合，寻求正确的学习方法。因此，我认为，要先“及己”“自服”，即深刻感悟、领会儒家文化的精华，才能为“及人”及“服人”创造条件。（较熟练引用《论语》背诵名句，方式可嘉。） 儒家文化对社会的维系，则体现在对社会秩序的稳定上。我们不得不承认，当今社会确实存在许多问题，儒家旧有的等级观念也不再适用于当下宣扬自由平等的民主国家。正因如此，我们更需要推动儒家文化与时俱进，以新的内涵解决新的社会问题。如今国家大力宣传的社会主义核心价值观，虽不能完全归为儒家的产物，但其中大多内容都与儒家文化相承接。因此，依靠核心价值观来“服人”与“及人”，实是提高社会修养的“不二法门”。（在引向纵深议论方面，作者有“趋时更新”的观念。） 当个人坚守与生活实践发生冲突，我们不应全盘放弃，而应在顺应社会的同时坚持自我，以期在点滴小事中改变社会。正所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。我们也许不能做到不“挤公交”，但我们可以在“挤公交”的时候动作小一些，对老人和小孩让一些，这不就可以做到由“以德服己”到“以德服人”了么？（重新回归题目，提出折中之建言献策方案。） 一如孔丘当年推行他的主张遇到重重困难，我们要改变这个社会也并不容易。然而，当每个个体的力量凝聚成为集体力量，势必可以“绳锯木断，水滴石穿”。而在座各位又是最朝气蓬勃、最有希望的新生力量。（价值观导向，正能量引领。） 倘若人人都能够先“及己”而后“及人”，先“自服”而后“服人”，那么，社会的改变便不会只是“天方夜谭”了。（豹尾点题。） 【总评】 本文属于议论类一等文。 标题的引号完全可以去掉，否则浪费格子。文章第一段以回答方式开头，具有鲜明的对象意识。且直接亮观点“我认为”。一向主张学生标题或开篇亮观点，文章可做到“先保命，后养生。”让自己的文章先稳定在45分，而后分数上行。“语言简练、观点鲜明”是一切考场作文开篇的要义。 第二段到第四段肯定了儒家文化是“维系中华文明的强大力量”，在思想上给了儒家文化的定调，从而摆正了劝导该同学的思想路基。不仅如此，考生还从“对人价值观的构建”和“对维护社会秩序的稳定”两层来阐释儒家文化的维系作用，条理清晰。第五段，考生遵循矛盾的普遍性原理，一针见血地指出“点滴小事”不足以撼动儒家文化的伟大，更不足以对儒家文化合理性本身产生质疑。二到四段实际上为第五段铺设逻辑伏笔，在第五段中，作者的思维火花绽放得十分绚烂。作为中学生，他的评析有深度，文章现实感较强，对大部分二类卷考生写考场作文颇有启发意义。 本文的遗憾是“绳锯木断，水滴石穿”虽然是一个很不错的理论，但还是停留在线状的二维演变中。儒家文化和具体而微的小事件不仅是质量变的演化，也是文明追求和个人修养维度的衡量。发展等级打在“深刻”。 |
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