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资生汤 属性：治劳疗羸弱已甚，饮食减少，喘促咳嗽，身热脉虚数者。亦 治女子血枯不月。 方组：生山药一两 玄参五钱 于术三钱 生鸡内金二钱捣 碎 牛蒡子三钱炒捣 热甚者 加生地黄五六钱。 脾为后天之本，能资生一身。脾胃健壮，多能消化饮食，则全 身自然健壮，何曾见有多饮多食，而病劳疗者哉？ 【内经】阴阳别论曰：二阳之病发心脾，有不得隐曲，在女为不月， 其传为风，以其先不过阳明，胃腑不能多纳饮食也，而原其饮食减 少之故。曰发于心脾，原其发于心脾之故。曰有不得隐曲者何居？ 盖心为神明之府，有时心有隐曲，思想不得自遂，则心神拂郁，心 血亦遂不能濡润脾土，以成过思伤脾之病。脾伤不能助胃消食，变 化津液，以溉五脏，在男子已隐受其病，而尚无显征。在女子则显 然有不月之病，此乃即女以征男也。至于传为风消，传为息贲，无 论男女病证至此，人人共见，劳疗已成，挽回实难，故曰不治。然 医者以活人为心，病症之危险，虽至极点，犹当于无可挽回之中， 尽心设法以挽回之。而其挽回之法，仍当遵二阳之病发心脾之旨。 戒病者淡泊寡欲，以养其心，而复善于补助其脾胃，使饮食渐渐加 多，其身体自渐渐撤销。 如此汤用-于术以健脾之阳，脾土健壮，自能助胃。山药以滋 胃之阴，胃汁充足，自能纳食（胃化食赖有酸汁）。特是脾是统血 之脏，【内经】谓，血生脾，盖谓脾系血液结成。故中多函血，西 人亦谓脾中多回血管，为血汇萃之所。此证因心思拂郁，心血不能 调畅，脾中血管遂多闭塞，或如烂炙。或成丝膜，此脾病之由。而 脾与胃相助为理，一气贯通，脏病不能助腑。亦即胃不能纳食之由 也。鸡内金为鸡之脾胃，中有瓷、石、铜、铁，皆能消化，其善化 有形郁积可知。且其性甚和平，兼有以脾胃补脾胃之妙。故能助健 补脾胃之药，特立奇功，迥非他药所能及也。方中以此三味为不可 挪移之品。（于术、山药、鸡内金） 玄参【神农本草经】谓其微寒，善治女子产乳余疾，且其味甘 胜于苦，不至寒凉伤脾胃可知，故用之以去上焦之浮热，即以退周 身之烧热。且其色黑多液，【神农本草经】又谓能补肾气，故能治 劳疗之阴虚者尤宜也。牛蒡子体滑气香，能润肺又能利肺，与山药 玄参并用，大能止嗽定喘，以成安肺之功，故加之以为佐使也。 地黄生用，其凉血退热之功，诚优于玄参。西人谓其中函铁质， 人之血中，又实有铁锈。地黄之善退热者，不但以其凉血滋阴，实 有以铁补铁之妙，使血液充足，而蒸热自退也。又劳疗之热，大抵 因真阴亏损，相火不能潜藏。地黄善引相火下行，安其故宅。【神 农本草经】列为上品，洵良药也。然必烧热过甚而始加之者，以此 方原以健补脾胃为主，地黄虽系生用，经水火煎熬，其汁浆仍然粘 泥，恐于脾胃不宜也。至热甚者，其脾胃必不思饮食，用地黄退其 热，则饮食可进，而转有辅助脾胃生山药，即坊间所制之干山药， 而未经火炒者也。此方若用炒熟山药，则分毫无效。 于术色黄气香，乃浙江于潜所产之白术也。色黄则属土，气香 则醒脾，其健补脾胃之功，迥异于寻常白术，若非于潜而但观其色 黄气香，用之亦有殊效，此以色、味为重，不以地道为重也。 西人谓：胃之所以能化食者，全赖中有酸汁。腹饥思食时，酸 汁自然从胃生出。若忧思过度，或恼怒过度，则酸汁之生必少，或 分毫皆无，胃中积食，即不能消化。此论与【内经】二阳之病发心 脾、过思则伤脾之旨暗合。 或问曰：【内经】谓脾主思，西人又谓思想发于脑部，子则谓思发 于心者何也？ 答曰：【内经】所谓脾主思考，非谓脾自能思也。盖脾属土，土主 安静，人安静而后能静思也，至西人谓思发于脑部，【内经】早寓 其理。脉要精微论曰：头者精明之府。夫头之中心点在脑，头为精 明之府，即脑为精明之府矣。既曰精明，岂有不能思之理，然亦非 脑之自能思也。试观古文“思”字，囱者脑也，心者心也，是知思 也者，原心脑相辅而成，又须助以脾土镇静之力也。 或问曰：子解二阳之病发心脾一节，与王氏【内经】之注不同 岂王氏之注解谬欤？ 答曰：愚实不敢云然。然由拙解以绎经文，自觉经文别有意味 且有实用也。夫二阳之病发心脾，与下三阳为病发寒热，一阳发病 少气、善咳、善泄，句法不同，即讲法可以变通。盖二阳之病发心 脾，谓其病自心脾而来也。三阳为病发寒热，是形容三阳之病状也 ，故将病“之”字易作“为”字。至一阳发病数句，其句法又与三 阳为病句不同，而其理则同也。 或又问：三阳一阳病，皆形容发病之状，二阳病，独推究其发病之 原因何居？ 答曰：三阳一阳，若不先言其病发之状，人即不知何者为三阳一阳 病。至二阳胃腑，原主饮食，人人皆知。至胃腑有病，即不能饮食 ，此又人人皆知。然所以不能饮食之故，人多不知也。故发端不言 其病状，而先发明其得病之由来也。 或又问：胃与大肠皆为二阳。经文既浑曰二阳，何以知其所指者专 在于胃？ 答曰：胃为足阳明，大肠为手阳明，人之足经长、手经短，足经原 可以统手经，论六经者原当以足经为主。故凡【内经】但曰某经， 而不别手与足者，皆指足经而言，或言足经而手经亦统其中。若但 言手经，则必别之曰手某经矣。经文俱在，可取而细阅也。 1913年，客居大名。治一室女，劳疗年余，月信不见，羸弱不 起。询方于愚，为拟此汤。连服数剂，饮食增多。身犹发热，加生 地黄五钱，五六剂后热退，渐能起床，而腿痛不能行动。又加丹参 、当归各三钱，服至十剂腿愈，月信亦见。又言有白带甚剧，向忘 言及。遂去丹参加生牡蛎六钱，又将于术加倍，连服十剂带证亦愈 。遂将此方邮寄家中，月余门人高促异常，饮食减少，脉甚虚数， 投以资生汤十剂痊愈。审斯则知此方治劳疗，无论男女，服之皆有 捷效也。 杨兆林老师微信号：yzl721122
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