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乙木篇 惟愿术者皆成真，何愁天下不太平； 玄机机微了如掌，亦是凡间经纶人。 易道、命理及一切术数都是天人之学，学习的目的要明确，思想作风要正派，如果你是想用它去欺蒙拐骗，那你必然只想学“绝招”，不会去花时间和精力研究，这样的人很难得到大师指点的，即使遇上高人，也只能是学点皮毛而已。 第一讲：天元万法宗，阴阳辩神功 乙木与甲木的区别。 乙木，在天为风，在地为树木，引申为花草、灌木、花卉。乙木在人身上为足，五脏为肝。肝位于右胁，主要功能是主疏泄和主藏血，主筋。其华在爪，开窍于目，与胆相表里。 这里说乙木在天为风，在地为花草，也是在打比方，乙木到底是什么样的木，这些比方也不是很精确，最好与甲木比较着理解，更多的还要等我讲完“乙木的体象、乙木的气数”之后你才可能有所完整的认识。 前面我们讲了甲木的本质是一种生气，也代表参天大树。这里说乙木在天为风，在地为花草树木，两个比方差不多，但甲乙木岂能没有区别了？古人为了把它们区别开来，就把甲木比做参天大树，乙木比做花草。对于外行来说，这样比如是无所谓的，对于专业人士来说，这种比如有益也有害。甲乙木是一阳一阴，形式上有区别，本质却又紧密相关。研究命理的人，不得不明确它们的区别。所以，今天我的标题就叫做：乙与甲的区别。 《子平真诠》说“甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。”这句话本来已经将两者作了明确的区分，特别是它还讲了乙与甲的关系。但“甲为大树，乙为花草” 这个比方，却让许多人走不出误区。 我们这样想一想，甲木既然为生气，那么这股生气到底伸向何方呢？自然界的万物，都是气与形的结合，甲木之气要成形，必然要有一种表现形式，这种表现形式就是乙木。现代人讲究眼见为实，看不见的以为不存在，或者是不承认它的存在。如果你是这样认识世界的话，那么世界上就只有乙木，没甲木了。五行学说最讲究阴阳，五行为什么要称为阴阳五行？就是任何五行都存在阴阳之别，当然它们之间也有着密切的联系。古人认识世界与现代人认识世界的观点方法存在很大的差别，古人把看得见摸得着的有形物质称为阴，把看不见的，却时刻维护着物质形体成长的叫做气，称为阳。气聚则成形，即是阳动生阴，气散则死，死了就是只剩下一具形骸了。然而，多半时间是气形同时具备，气是形而上的东西。甲木与乙木，论气是甲木，论形体是乙木，本质都是木，主要就是表现形式上的区别。老子言：形而上者为之道，形而下者为之器。对木五行而言：甲木就是道，乙木就是器。 第二讲：栋梁不连根，死活两分明 乙木的体象。 首先提几个问题：1、什么叫体象？2、甲木入死地是在什么字上？之后如何才能显吉？何为阴生阳死？今天所学的知识与长生十二宫的知识有关联，也需要在课前复习一下。 问题的答案:体象就是总体之象，大体方向。阴干只有从生到死的九种状态，其它三种位置的阴干，就依阳干论（所谓按阳干论，就是看它对应的阳干之气的深浅）。甲木到午为死地，死而遇克或入墓才能显吉。 乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴。 漂浮只因多逢水，克断何需苦用金。 南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵。 栋梁不是连根物，辨别功夫好用心。 前面三句是一个连续的整体。意思是说，只要乙木有根，即是活木，生长中的木。这时的乙木最喜欢运行阳地，怕阴湿，天干喜见癸丙。正所谓：向阳花木早逢春。生长中的活木，害怕水多木漂，也怕金多克制太过。生长中的活木，若是火太多，再行南方运,必然化泄过重，影响生长发育。生长中的活木，遇原局土重，再行西方运，土多木折也有祸患。 第三讲、大佛一只脚，胜过千尊佛 乙木的气势。 千尊佛,万尊佛,不如大佛一只脚。 先讲一个故事，一位佛匠师傅教了两个徒弟，小徒弟聪明伶俐，师傅教什么他就会什么，没学上一年时间,就要求出师了，从此就在社会上做佛匠工作。大徒弟则显得愚笨多了，老师怎么教他都做的不如意，三年学期满，他还想学,感觉自己的雕琢技术还不够。 离开师傅后，两个徒弟都在全国各地做佛匠。又一个三年过去了，小徒弟做了很多木佛泥佛，一天小徒弟邀请师傅去观赏他的作品，师傅也想看看他们这几年的成果，就答应去了。看了很多地方,小徒弟琢的佛小巧玲珑，而且全国各地都有他的作品，师傅很满意。就是没看到大徒弟的琢的佛像，也没见到大徒弟邀请他的消息。就在他坐着船沿江下行的途中，眼前突然一亮，发现江边有座巨大的石头佛像，师傅对佛像当然很有兴趣，就让船家靠岸，要下船仔细观赏。他站在佛前，人还没有佛的脚背高，难怪在江中那么远的地方看得清楚。 正当他赞不绝口的时候，他的大徒弟赶来了，嗑头寒暄之后，告诉他师傅，这是他花了三年时间还没完全成工的一尊石头佛。师傅看着大徒弟，简直不敢相信眼前是真的。 师傅上船回家了，一路兴叹：千尊佛，万尊佛，不如大佛一只脚呀。 从前面两讲中，我们应该注意到，乙木是死是活很重要。活的话，就相当于花草，就要让它活的象个样；死的话，就是干柴或木料，一定要有人去用它。死而无人用，在八字里的表现往往是无庚辛透干配合。 第四讲、乙木游四季，气数定喜忌 乙木的气数。 古人认为：乙木为草本植物，为禾苗，为稼穑，喜丙火阳光，不喜丁火（人类放之火），喜秋天成熟时收获之金，其它时忌金，尤其春夏之金为斩草除根，乙木惧也。 前面关于乙木我们讲了三课，概而言之，主要有两点： 第一点：有根为活木，无根为死木。活木喜浇培，死木喜采伐；栋梁不是连根物，是否连着根，要用心去辨别。 第二点：辨别乙木的死活，离不开看甲木之气。当且仅当，甲木处于死绝胎养地，乙木才可能是无根之木。 |
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