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《晋书·阮籍传》中载：“时率意独驾，不由路径，车迹所穷，辄痛哭而返。”阮籍会为“穷途而哭”，成为这个成语的主人公。 《晋书·阮籍传》还记载了阮籍的另一哭：“兵家女有才色，未嫁而死，籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。” 《晋书·阮籍传》还记载了阮籍哭母的事：“阮籍性至孝，母终，正与人为棋，对者求止，籍留与决赌，既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升，毁瘠骨立，殆至灭性。” 阮籍爱哭，究其原因，由于当时的政治环境，阮籍由胸怀兼济天下之志的热血文人，不得不佯装为癫狂怪僻的社会另类，正可以最深刻地揭示那时那境知识分子的悲剧，不仅生命的自由无可保障，连最起码的自尊也要自行践踏。 阮籍的《乐论》集中反映了其政治主张，他认同的是“在上而不凌乎下，处卑而不犯乎贵。”提倡“尊卑有分，上下有等”。但阮籍既不是曹魏政权的忠臣，也不甘心做司马政权的附庸，他为了心中的政治理想与人生被践踏而郁闷，其性情又敏感耿介，使他特多忧愤。 公元262年，嵇康、吕安被杀后，阮籍没有留下任何文字表述感受，但同年冬他就与世长辞，终于结束了“怀汤火，履薄冰”的一生。 “初唐四杰”之一的王勃在《膝王阁序》中说：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”却不知道阮籍的穷途之哭是一种极度孤独后，由于痛苦与无奈而发出的悲泣。胸中有不平之气，不能行诸于文字，发为诗歌，除了哭又有什么发泄情绪的办法呢？ |
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