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“色是刮骨钢刀，无色人断路稀”（后一句应该是无色路断人稀）一说出自民间自编的《酒色财气歌》： 酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗，看来四字有害，不如一笔勾销；无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财世路难行，无气倒被人欺，看来四字有用，劝君量体裁衣。 此诗告诉我们酒色财气皆要适可而止，适度，适量，有底线。没有不行，但过量，过度更是万万不行。 另一个说法是这句话来自北宋年间的一个故事。相传有一日，苏东坡和大和尚佛印在大相国寺对饮。酒意正浓，佛印挥毫题写了一首“酒色财气诗”：酒色财气四堵墙，人人都往墙里藏。谁能跳出墙垛外，不活百岁寿也长。 苏东坡看后觉得有趣，也和诗一首：饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。世财不义切莫取，和气忍让气自消。 后来有一天，神宗皇帝和王安石同游大相国寺，看到墙上的“酒色财气诗”颇感新鲜。神宗要王安石也来一首，王安石奉旨作诗：世上无酒不成礼，人间无色路人稀。民为财富才发奋，国有朝气方生机。 这首诗把“酒色财气”与国民生计联系起来，不愧是宰相。 神宗看罢也诗兴大发，随即吟道：酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳。 故事中四人四首诗写出了不同身份下各自对“酒色财气”的理解，酒肉和尚佛印的禅意领悟，苏东坡的豪爽洒脱不拘束，王安石的诗则具有忧国虑民的宰相气度，神宗皇帝更为高瞻远瞩，顾全大局，辩证的从整个国家的角度来考虑问题。 我这凡夫俗子，即做不到酒色财气皆可抛，也没有忧国忧民、心怀社稷的心胸，因此最欣赏的是苏东坡的“见色不迷，和气忍让″。 “食色性也”天地间万物繁衍生息，又怎能离得开一个“色”字，这是人性、人道。但是如果过度纵情声色，'色是刮骨钢刀″，那就危害性极大。 如《红楼梦》中的贾瑞，就因为对王熙凤起了色心，倒用风月宝鉴，在性交迷幻中遗精过度，最后精尽人亡。 对拥有无边性权力的皇帝来说，更是'色是刮骨钢刀″。大多数皇帝都短命早早地死去，就是因为后宫佳丽无数，皇帝不懂得节制、收敛，往往容易因纵欲过度导致身体“被掏空”。 有些皇帝还爱乱用有壮阳功效的丹药来助其寻欢作乐，心里还想着长生不老，却不知在“色”这把刮骨钢刀下，又加上了慢性重金属中毒，他是在加速走向死亡。 而“无色路断人稀”说的是如果男女都不“色”，对性没什么兴趣，不利于人类繁衍后代，这样人口越来越稀少，路没人走都要被杂草掩没断绝了，要这样的话人类也就慢慢灭绝了。 两句连起来说意思就是性欲为人性欲望之一，要用辩证的眼光来看待它。既不可绝，亦不可纵，要把握好平衡。 它告诫世人要谨慎对待色欲问题，要节制性欲，固养阴精。切不可放纵过度，纵欲过度会暗耗其骨髓、血脉，体质就会虚弱，到老年就体弱多病。同样亦不可性冷淡，无欲无求，要保证子孙后代生生不息。 通俗点就是说人贪图美色活不长，但世间若没有美色，再好的美食、再多的金钱也会感觉人生索然无味。 |
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