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医生在现代无疑是比较吃香的行当，据说有些医院连护士都月入过万。收入高，如果医术也高，疗效也高，大概也不会有太多人有太大的意见。然而事实却往往比较会开相反的玩笑，上网随便一搜，就可看到一大串关于黑心医院黑心医生之类的新闻，有些医生所为甚至可归入千夫所指之列，譬如阜阳一女子患盆腔囊肿到一家医院接受治疗，手术中竟被医生擅自切除子宫，直到术后一个月才知情。最近法院判决涉案医院赔偿女患者14.9万余元，其中包括女患者索赔的4万元精神损失费。 我们且不论一个子宫，一个永无生育希望的代价是多少，单看医生这种“切你子宫没商量”的行为，就足以让患者无限担忧和恐惧了。这则切子宫的新闻却让我想起了前两年的一件小事—— 我那已退休多年的大舅爷，有一次发高烧去某医院，却被安排进了重症病房，也就是将不久咽气那种。我知道情况后一直很担心，虽远在异地也常电询了解病情，后来得到的消息是每况愈下，准备不行了。我后来赶回去看，也抱有看最后一眼的意思了。但到了病房，见大舅爷身体虽虚弱，精神却很好，就跟他多聊了一会。他对医院医生意见都很大，说一进来就把他错安排进重症病房，因里面都是些快死的人，所以他在里面基本无人理；他刚进医院时只是高烧，却被安排检查了全身，当时检查时除了高烧身体没有任何问题，但现在却说他的心脏、肾、肝等都有问题了，他要求出院也不给┅┅ 因大舅爷是退休教师，有公费医保，医院用药基本都是用最贵的，但越用身体越差。大舅爷说起这一点尤其愤慨，曾当医生面骂这是黑心医院并说要向媒体揭露什么黑幕之类的话。我却越听越有点担心，因按我熟知的世故人心，大舅爷越这样说，恐怕医院越不敢让他出院，甚至会得什么不好的待遇也难说。这时一个护士进来为大舅爷换打吊针的药，因听了大舅爷的话我长了点心眼，所以就问护士是什么药有什么疗效之类，问的颇详细，而且护士准备走时我还专门核对了已换药瓶的名称，却发现与刚才护士说的不符就提醒她说你上错药了。护士可能也有点不好意思了，很快就另换了一瓶┅┅我离开时对大舅爷说，叫表弟来帮尽快办理出院手续，回家休养治疗，如果医院不给就闹吧。后来大舅爷闹了一通，还签了字，才终于可以出院。回来后不久就痊愈了。现在更是整天骑着他的“电驴”几乎天天出去瞎跑，当是锻炼身体。 在古代，医生通常称为太医、大夫、郎中之类，当然我们所熟知的大概是扁鹊、华佗、孙思邈这类神医，对于古代医者的了解，我们也只能从其著作中窥见一二了。譬如有药王之称的孙思邈，其著名的著作是《千金要方》，开篇自序即说：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”。第一卷是《大医精诚》，着重论述了两个问题：一是精，即医者应要有精湛的医术，医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”；二是诚，即医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”的仁心，发“大慈恻隐之心”，进而发愿“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”，等等。 可见古代医者，既重医术，更重仁术。因其“仁”，则会在关注患者病体的同时，更关注患者的心理感受；因而施医术治身，行仁术疗心。当代医术“精”在精密的仪器，古代医术“精”在精湛的技艺；当代医生更重利的获取，古代医者更重德的布施。这大概就是古医与今医的不同之处。医者一旦没有仁心，不懂施行仁术，仪器再精，技术再精，疗效必也会大打折扣，因人身体的许多病其实都与人的心有关，所以才有“身病好医，心病难治”的说法。 正因医者无仁心，才造成了擅切患者子宫之类的悲剧。其实，任何行业，一旦缺“仁心”，缺“德”，都会出问题。孔子说：“苟志于仁矣，无恶也。”也就是说，只有立志于仁，人才不会做坏事。因而，以“仁”为本，以“专”为基，以“勤”为贵，也许才是学医、行医的正道；也是各行业不“黑心”，不出问题的根本保证。 |
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