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学易心得51:《周易•家人》卦与生命真相

 超越自我极限7h 2018-07-07

《周易·家人》卦与生命真相

一、家人卦经文

                      家人卦第三十七

 

(离下巽上)

人》:利女贞

初九,闲有家,悔亡。

六二,无攸遂,在中馈,贞吉。

九三,家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝

六四,富,大吉。

九五,王假有,勿恤,吉。

上九,有孚威如,终吉。

 

【参考注释

⑴家人:这里指身国之家;人指生命的真主人。

⑵利女贞:意为恭敬法地五德归正有利。甲骨文女( ),字形为人跪拜于地的图像,表示柔弱、恭

敬地母以修身之义。

⑶闲有家:意为家应该清静无为,不受外来干扰。《广韵》防也,御也,法也。《故训汇纂》:闲者,是水止不动之意。李白《飞龙引二首》“鼎湖流水清且闲”王琦辑注。闲,静也。《文选·孙绰·游天台山赋》“体静心闲”李善注。

⑷无攸遂:意为不外求。《广雅·释诂一》:遂,往也。

⑸在中馈:《康熙字典》:指家中供膳诸事。《易·家人》:无攸遂,在中馈。孔颖达疏:妇人之道……其所职,主在於家中馈食供祭而已。

⑹家人嗃嗃,悔厉吉:意为严正治家,时时悔过迁善,居安思危则吉利。《玉篇》:嗃嗃,严大之声也。《集韵》:孝狡切。与哮同。大呼也。

⑺妇子嘻嘻,终吝:意为治家无方,纵情声色,终有艰难。

⑻富家:意为身国治理有所成就,五德能量充足。甲骨文富( ),字形为屋下有田,田上面有象征丰收富足的粮囤。

⑼王假有家:意为心阳神当家作主,主持身心活动。

⑽有孚威如:意为信德深厚了,中丹田里就会慧观到威严的黄帝形象。

 

二、经文释义

         家人,像女子持家一样柔弱、恭敬,法地修身,有利于五德归正。

初九,家里清静,悔咎就离去了。

六二,没有外求,只在家中做馈食供祭之事,贞问结果很吉利。

九三,家人严正,悔过迁善,远离危险就吉利;家人言行放纵,最终必有艰难。

六四,使家富足,大吉大利。

九五,心王凭借治家治理身国,毋须忧愁,很吉利。

上九,信德深厚,威严的黄帝形象就见到了,始终都很吉利。

 

三、经文道解

家人之义,人身如家,家中的真主人就是精神性体。老子说:“弱也者,道之用也。”(《德道经·第四章·反复》)修身者唯有像女子持家一样柔弱、恭敬,法地修身,才能有利于五德的修证,使性体获得充裕的精神食粮,才能主宰五臓六腑等系统的健康运行。所以家人的彖辞是“利女贞”。

初九,“闲有家”即是“家有闲”。“闲”为门内有木,木有围栏,表示防御外来侵扰;同时也有保持静闲之义。老子说:“静是谓复命。复命常也,知常明也。”(《德道经·第六十章·归根》)。修身清静无为即由此而来。身家清静,身心净化,就不会有外在干扰而带来“悔吝”的麻烦了,此为治家第一义。

六二,“无攸遂”即是“无所遂”。“擅成事”(《正韵》)为“遂”,老子言“闻道者日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为。”(《德道经·第十一章·无为》)。“在中馈”即只在家中做馈食供祭之事,内证五德归于正,德化身内性体,使其涤阴增阳,身家就吉利了。无外求,不妄为,专内求,正五德,此为治家第二义。

九三,“家人嗃嗃”,有高声吵闹意,性体相互克制,身家难以安宁;遇到这种情况,应该认真诵读经典,深刻悔过迁善,化恶因,种善果,才能避凶趋吉。治家失于严正,家人纵情声色,如同“妇子嘻嘻”,家运终必陷入艰难。此为治家第三义。

六四,“富家”,就是通过修身使家里的真主人获得了天德地气的充足滋养,五德淳厚,才算真正的富有,这样的身家,也才算真正的大吉大利。此为治家第四义。

九五,“王假于家”,这里的“王”指心阳神挂帅治理身家;“假”是假借的意思。老子言:“吾所以有大患者,为吾有身也,及吾无身,有何患?故贵为身于为天下,若可以逅天下矣;爱以身为天下,安可以寄天下?”(《德道经·第五十七章·宠辱》)。故所谓修身其实是借假修真,身体只是精神存在的载体,性命的“内圣外王”修证出来了,就能超越身命制约精神之大患,所以说“无恤”,没有忧虑,并且吉利。此为治家第五义。

上九,这一爻是九五基础上的升华。用隐喻说明,修心为帅,信德深厚,标志身家大治,神态威严的黄帝形象就能够在中丹田慧观出来了;修身至此,永恒吉利。此为治家第六义。

 

四、结语

家人之象,离下巽上,内卦离为火,象喻性体阳化实现内文明,圆满本来的一点灵光;外卦巽为风,象喻精神性体超脱命体的升华而复归于虚无。《家人》卦的这一修身义理,熊春锦先生在其《道医学》专著中也有非常透彻的论述:

“生命是一个虚相的精炁神与实相的识血肉的复合双重结构体。而且有质无形的精炁神,始终决定着实相的意识、血液(全身70%为水)、肉体各器官组织系统的存在、健康与消亡。而正觉、正念、正行的识、血、肉的活动却又能维护、保持、提升精炁神的活力。甚至在德性品格的引领下,使人们真正进入精炁神的有质无形的境界中,全面再造生命的品质。

在生命的‘性命’和‘神形’这两个不同层次之中,全都是性为真、命为假,神为真、形为假。生命中的本性与精神是不死的,它们只存在时空转换,而命与形却会存在生长、衰败与死亡。”

人身如家舍,性为真主人。故修身实为养性,治家实为修真。家居环境好,主人乐常住,身家不清静,主人思逃逸,难脱因果链,流浪苦无尽。这就是《周易·家人》卦给予我们的人生启示。人们常常津津乐道于“修身养性”,却往往不知道身在哪里、性为何物。碌碌终生,执假为真,错用了心机,白费了功夫,正所谓“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。人生悲剧,莫大于此!何不当下奋起,立志实修呢?

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