出生年月日与疾病预测 - 四柱命理研究+出生时间看你容易得哪方面疾病+出生时间与脏器健康与疾病
出生年月日与疾病预测
不少人认为，以 出生年月日预测疾病是一种迷信。与“迷信”对立的自然是“科学”。但什么 是科学，什么是迷信，有时很难划分清楚。一般而言，凡是理解了的并通过客观事实证明了的，应当归之于科学；凡是不可理解而客观事实也无法证实的，当归之于迷信。今之以出生年月日预测疾病，是以“五运六气”理论为依据的。特别是我们应用“气运论治”治疗疾病，已取得了理想的效果。应该说，以出生年月日预测疾病是科学的。湖南省娄底地区气象局陈局长，带一个广东老板黄××和其助手刘××特来冷水江预测疾病，助手刘××将一张32开写好出生年月日与疾病的纸对折摆到桌面上，给我看到的只是出生年月日，不说一句话，不给摸脉，也不准离开坐位。我考虑了一下就说：“你肝有病”。对方说：“他们说我脾有病，对吗？”我说：“不对，你脾脏没有病”。他笑了，就把对折的纸翻过来说：“脂肪肝，乙肝，测对了”。这时陈局长说话了：“不少人说你在搞迷信，今天特来拜访，看来你有你的道理，不算宣传迷信，你再给这位黄老板看一看。”我看了黄老板的出生年月日，说：“病在左边，渴不得酒，一渴酒就会痛。”黄老板急着追问：“是在左边上部还是下部？”我说：“在下部左脚上”。问：“是脚背？脚板？肌肉？还是骨头？”我说：“是脚板上的骨头”。“哪根骨头？”我只能预测到这里，至于哪根骨头痛，那我就不知道了。他笑着说：“很多人用周易八卦给我预测，都没有测准。这回你算测对了。”接着他说平常不喝只要一喝酒左脚大拇趾就很痛。立即就抽出两张一百元钱给我，当时（10年前）我不敢收。陈局长说：“你可大胆收下，这是你的医术值钱，这钱不算多，对他们广东人来说，只是一杯茶钱”。我将理由告诉他：由于平时喝酒过多，长期肝脏损害，肝行气于左，所以病在左；现已损害至肾，肾主骨，肾位下焦，这就是左脚骨头痛的原因。 不要服什么药，只要戒酒就行。他苦笑了。
通过这次测试，说明以出生年月日预测疾病是科学的，陈局长鼓励我要努力把这门医术整理出来，并加以完善，对人民的健康是一种大的贡献。
人的出生年月日又如何能预测疾病呢？
一、自然环境对人体疾病的影响
由于人体的生理活动与自然环境的变迁，四时寒暑的更易，昼夜晨昏的变化相适应，所以人体疾病也必然与之密切相关。如《素问·金匮真言论》云：“春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。”这就指出了不同季节的发病特点。温病学中的“四时温病”，实际上也就是不同季节发生不同的温热病，还有许多慢性病的加剧和发作，亦多与气候的急剧变化和季节交接有关。如《素问·脏气法时论》篇，就详细论述了五脏病五季的间甚变化：“病在肝，愈在夏，夏不愈，甚於秋，秋不死，持於冬，起於春；……病在心，愈在长夏，长夏不愈，甚於冬，冬不死，持於春，起於夏；……病在脾，愈在秋，秋不愈，甚於春，春不死，持於夏，起於长夏；……病在肺，愈在冬，冬不愈，甚於夏，夏不死，持於长夏，起於秋；……病在肾，愈在春，春不愈，甚於长夏，长夏不死，持於秋，起於冬。 ”此指五脏气虚阳微之患而言，对于五脏气壅邪盛之疾，又有所不同，以肝病为例，肝胆气怯，寒凝经脉之肝病，逢春病势可缓；而湿热壅遏、肝郁气滞以及肝肾阴亏、水不涵木之肝病，逢春阳气大发，每致旧疾发作，肝胆之气升发，亦可使头晕眼花之类症状加重。
昼夜的变化，对疾病的病情亦有一定的影响，如《灵枢·顺气一日分为四时》篇中说：“夫百病者，多以旦慧，昼安，夕加，夜甚。……朝则人气始生，病气散，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半，人气入脏，邪气独居于身，故甚也。”这就是人体阳气随着昼夜变化而出现阶段生、长、收、藏的相应变化。因此，在疾病情况下就出现了“旦慧、昼安、夕加、夜甚”的变化。
二、出生年月日与疾病的关系
由于自然环境对人体的生理和病理，均有着一定的影响，因此预测疾病，首先就必须考虑到岁气的变化。
出生年月日这段时间，实际是指受孕养胎时间。人生活在天地气交之中，天气与地气的变化，不但影响着人体，而且已作为孕育人体的生命参数而赋予胚胎，成为终生体质差别的基因，因此，受孕养胎年岁的气化与人体体质属性是一致的。如受孕养胎年岁火盛，则胎体心火偏旺；若受孕养胎年岁火衰，则胎体心火不足；若受孕养胎年岁木盛，则胎体肝木偏旺；若受孕养胎年岁木衰，则胎体肝木不足；如受孕养胎年岁土盛，则胎体脾土偏旺（实为脾湿过盛）；如受孕养胎年岁土衰，则胎体脾土不足。 同时出生季节与体质类型也密切相关。一般来说：
冬季出生者约在春季受孕，按照阴阳五行纳时，春属阳、属木，在天为风。故其时受孕者，禀阳木之气。木性条达，风又主动，故冬季出生者，好动性急，敏捷能干，思维灵敏。但风性善变，因此又具有不稳定的特点。在疾病方面，由于风气通于肝，故此时出生者多有肝病的潜在倾向；风性善动，故可有肝风内动、高血压、中风之患；又因风性善变，故其神经系统多不稳定，易生肝郁、癔病等。由风性好动，阳气耗散较速，寿命偏短。
夏季出生者约在秋季受孕，按照阴阳五行纳时，秋属阴属金，主收，在天为燥。其性刚健坚正，阳气耗散较少，阴气渐旺，故夏季出生者多心胸宽广，稳重自持，刚健自强不息，但往往具有虚荣心、自尊过强的一面，甚至唯我，非我莫属。在疾病方面，由于燥气通于肺，易出现燥热性疾病，如咳嗽、慢性支气管炎、便秘等肺系疾患。燥易灼津，故又常有阴津不足之疾。由于心胸宽广，因此寿命一般偏长，但燥阳之气易伤阴津，故寿命只属中等。
可见根据出生年月日可以推出人的体质，可以预测人的疾病，并可判断寿命的长短。更证明了一个人生的哲理，人出生后，一面是生长，一面又带来了疾病的根源。有生就有死，生中有死，此之谓也。
三、预测的依据：气运合化与客主加临
⑴、气运合化。五运六气同时发生在同一时空中，其对人体生理病理的影响，都是二者合化起作用的。气运合化后导致岁运太过、不足、平气的变化，直接影响着五脏的生理和病理，因此气运合化是分析运气对人影响的重要的一项。甲子六十年逐年气运合化表如下：
1.甲子顺化；
2.乙丑顺化；
3.丙寅不和；
4.丁卯天刑\岁会；
5.戊辰天刑；
6.乙巳天刑；
7.庚午天刑\同天符；
8.辛未天刑\同岁会；
9.壬申同天符\小逆；
10.癸酉 同岁会\不和； 11.甲戍 岁会\同天符\不和；12.乙亥不和
13.丙子 太乙天符\ 不和； 14.丁丑 不 和；
15.戊寅 天符；
16.己卯 小逆；
17.庚辰小逆；
18.辛巳小逆；
19.壬午小逆；
20.癸未小逆；
21.甲申顺化；
22.乙酉 太乙天符； 23.丙戍 天符 ；
24.丁亥 天符 ；
25.戊子 天符；
26.己丑太乙天符；
27.庚寅天刑；
28.辛卯顺化；
29.壬辰 顺化；
30.癸巳 顺化；
31.甲午 顺化；
32.乙未 顺化；
33.丙申 不和；
34.丁酉 天刑；
35.戊戍天刑；
36.己亥天刑；
37.庚子天刑；
38.辛丑天刑\同岁会；
39.壬寅小逆；
40.癸卯不和；
41.甲辰岁会\同天符\不和；42.乙巳不和；
43.丙午 不和；
44.丁未不和；
45戊申天符；
46.己酉小逆；
47.庚戍小逆；
48.辛亥小逆；
49.壬子不逆；
50.癸丑小逆；
51.甲寅顺化；
52.乙卯天符；
53.丙辰天符；
54.丁巳天符；
55.戊午太乙天符； 56.己未太乙天符；
57.庚申天刑；
58.辛酉顺化；
59.壬戍顺化；
60.癸亥顺化\同天符。
一般来说，逢天符和同天符之年，气候变化较大；岁会和同岁会之年，气候变化较小；而在太乙天符之年，气候变化最剧烈。《素问·六微旨大论》云：“天符为执法，岁会为行令，太乙天符为贵人，邪中之奈何？曰：中执法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中贵人者，其病暴而死。”顺化之年，气候变化较为平和；小逆和不和之年，变化较大；天刑之年，变化特别剧烈。
⑵、客主加临。主要用来推测每年六节气候的变化。客气与主气加临后，客主之气以五行相生、相克的理论和君火、相火在位的变化，便可出现相得、不相得和顺逆等情况。而这种相得、不相得、顺和逆，则是气候变化的结果。
所谓“相得”，就是客主之气相生或客主同气，此时气候平和，人亦少病，即使病也轻。
所谓“不相得”，就是客主之气五行相克。在五行相克之中，又有主胜客、客胜主之不同。《素问·至真要大论》云：“主胜逆，客胜从”。不相得，表示气候人异常的变化，容易发病。主气克客气，为主气偏胜，这种偏胜持续的时间长，危害大，故为逆。客气胜主气，客气虽偏胜，但为时短暂，危害不大，所以为从。
相火在上，君火在下（“上”指客位，“下”指主位）为逆。这种情况只发生在二之气；相火在下，君火在上为顺，这种情况只发生在三之气。因相火为盛火，为高热气温，当它出现在君火之上时，作为客气的影响将使主气气温升高，出现异常气候，所以为逆。若相火在下，君火为少火，对相火影响不大，所以为顺。
一般来说，“相得”为正常，“不相得”为异常，但不可绝对。“相得”是客主相生或同气的关系，其中有的相生，未必是佳兆，如太阳寒水得燥金之生，则寒水更盛。其中有的同气，也未必是佳兆，如太阴湿土同气，只能使湿土更湿，客气助长了主气，使其亢盛，也会带来不良影响。“不相得”为客主相克，其中有的相克不一定是逆。如火热偏盛，得寒水之克制，则可形成平气而不致为害。
形成平气之年有三种情况：
①、运太过而被抑。凡岁运太过之年，如果这年司天之气在五行上克岁运，那么这年的运虽太过，但受司天之气的制约，而成为平气之年。如戊戍年火运太过，但逢太阳寒水司天，水克火，则太过之火运受太阳寒水之气的抑制，便不致太过而成为平气之年。甲子六十年中，“运太过而被抑”的平气之年有戊辰、戊戍、庚子、庚午、庚寅、庚申。
②、运不及而得同气之助。凡岁运不及之年，如这年司天之气在五行属性上与之相同，或年支的五行属性与之相同，则此不及之岁运便可成为平气之年。如乙卯年，乙庚化金，乙为阴干。可知乙卯年为金运不及之年。且卯酉阳明燥金司天，则金运不及之年得到司天燥金之助，故可成为平气之年。又如辛亥年，丙辛化水，辛为阴干，可知辛亥年为水运不及之年。且亥子属水，水运不及，得年支北方亥水之助，便成为平气之年。甲子六十年中，“运不及得同气之助”的平气之年有九：丁卯、乙酉、丁亥、己丑、癸巳、辛亥、乙卯、丁巳、己未等。
③、年干与每年交运时的日干相合。每年初运交运的时间总是在年前的大寒节交接，交运的第一天，如果年干与日干相合，也可形成平气。如壬申年初运交运的大寒节第一天是丁亥，丁壬同可化木，刚柔相济，这就是年干与日干相合。因此，壬申年可算做一个平气之年。其它的甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，戊与癸合，同样都属于平气。
四、运气变化与人体疾病预测
由于“人与天地相应”，自然界的气候变化对人体生理产生了深远的影响。人的体质与时间的关系具有“同气相济，异气相伤”的特点，凡遇与体质在气化性质上相同、相生的时间，人的生理活动就旺盛，凡遇与体质在气化性质上相反、相克的时间，人的生理活动变减弱。脏腑的偏盛偏衰形成了人降生后各种疾病的根源。尽管各人的先天（在母腹受孕养胎期，受气候变化所产生的影响）不同，但其产生各种疾病的情况，仍是有规律可寻的。可以根据出生年月日以五运六气为工具进行预测。
在具体进行预测时，首先要注意一点，就是运气不考虑农历年月，说明年与岁不同。《周礼注疏》大史职注疏云：“中数曰岁，朔数曰年”。中数，是指二十四气之中气一周之数，即日行黄道一周，共365.25日，这是回归年的长度；朔数，是指十二月朔一周之数，即十二个朔望月，共354日，这是阴历年的长度。岁之与年，虽有长短之异，但于年中置润以应岁，便可保持年与岁月的顺序一致，故年岁常可混称，后世说年亦岁，说岁亦年，并无区分。但岁作为中医时间医学的时间单位，却要与年有区别。《黄帝内经》运气理论称岁不称年，立足于日行之数，与月行无关。其岁首与公历年、农历年年首皆不一致。公历年元旦在小寒前五天或六天，农历正月初一在大寒之后，有时甚至在立春之后，而岁必从大寒开始。
岁从大寒开始，是沿袭王冰之说：初之气始于立春前15日，即交司于大寒日。此说有误。⑴、此说与节候不符。初之气主气是“风气”，《内经》认为是和风生发，鸣靡启坼的气象物候。大寒节前后是我国严冷时期，全年最低的气温就在这个时段，以大寒节为风季之始，不符合《内经》“风气”的测定指标。同时终之气是“寒气”，《内经》认为是霜雪冰雹的气象。按黄河中下游大区域小雪前数日的日平均气温在3℃以上，比立春气温还高。以小雪前数日，作为寒季开始也是不符合节候规律；⑵、王冰不能自圆其说。《素问·六元正纪大论》曰：“岁半之前，天气主之；岁半之后，地气主之。”《素问·至真要大论》云：“初气终三天（终，至也），天气主之”，“四气尽终气（尽，止也，至也），地气主之”。说明初之气至终之气六气皆在本岁之内，而不是在本岁之外。王冰既认为“岁半谓之秋日”，即承认立春日为岁首，又谓一年之初气在大寒日。新校正已发现王冰这一自相矛盾之处。
《内经》以“立春”为岁首是很明确的，《素问·六节藏象论》云：“求其至也，皆归始春”。始春即立春。从“皆”字可知不但主运之至以立春为始，主气之至也以立春为始。可见《内经》是以初之气交司于立春日的。
如刘××，出生年月日为戊辰年十二月二十五日午时。先以岁首为大寒日进行预测：
十二月二十五日在大寒后十五日，当以次年己巳预测。己巳年，甲己化土，且“己”为双数属阴，为不及，是知己巳为土运不及之年。己巳在六气：厥阴风木司天，少阳相火在泉，木克土，为气盛运衰之年。预测疾病当从六气入手。厥阴风木司天，少阳相火在泉，全年风火用事，气温偏高。上半年风气偏盛，易出现肝阳上亢之症，且易克伐脾土；下半年火热偏盛则克伐肺金，形成心火、肺燥、肝热的火燥体质。
后以岁首为立春日进行预测：十二月二十五日申时立春。此人二十五日午时生，离立春只差二个时辰，仍在戊辰年，当按本年预测。戊辰年的年干为“戊”，戊癸化火，为火运之年，天干“戊”为单数属阳，为太过，因此，戊辰年为火运太过之年。戊辰在六气：太阳寒水司天，太阴湿土在泉，全年寒湿用事，气候偏寒，尤其是上半年。下半年太阴湿土，水湿偏多。水克火，为气盛运衰之年，预测疾病当从六气入手。寒水过盛则寒邪伤肾，且易于损伤心气；湿气过盛则易困脾胃，且亦损肾阳，形成心火偏衰、脾湿过盛与肾阳不足的寒湿体质。
可见，由于岁首的不同，其预测结果竟如此不同。经过被测者验证，以后者为准确。所以应用运气学说必须以立春为岁首，这一点一定要明确。
五、预测疾病的步骤
以出生年月日预测疾病，其理论依据五运六气学说。五运是反映受孕养胎期全年的总体情况，而六气之司天在泉主上半年和下半年的气候变化。其具体预测疾病的步骤如下：
（一）、确定出生年干支
五运六气的推算都是建立在年干支的基础上的，不知出生年的干支，就无法进行推算。所以第一步要有准确的出生年的干支，从而进一步判断其太过与不及。
（二）、判断平气、顺化之年
平气、顺化之年，气候变化不大，对人体影响也较轻，致病较少，若患病亦较轻。但也要提高警觉，有少数人从临床得知，却患有严重的病，并且危及生命。这类人虽受孕养胎期为平气之年，但其所带来的疾患多来自父母遗传。所以对于出生于平气之年的人，也当按五运六气进行分析，不可放过。
（三）、判断运气同化之年
运气同化包括天符、岁会、同天符、同岁会和太乙天符五种。一般来说，岁会和同岁会之年，气候变化不大，致病少，发病亦轻。天符和同天符之年月日，气候变化较大，每作用不着于人体而使之患病。太乙天符之年，气候变化剧烈，致病多且重。
（四）、判断运和气的盛衰
运和气的盛衰主要是根据运与气的五行生克来测定，凡运生气或运克气者，皆为运盛气衰；凡气生运或气克运者，皆为气盛运衰。根据运和气的生克关系，可分为顺化、不和、小逆和天刑四种。一般来说，顺化之年，变化较为平和；小逆和不和之年，气候变化比较大；天刑之年，变化特别剧烈。
（五）、判断疾病
按五运的太过与不及，分析岁运所司的全年疾病情况，并确定期病因、病位，预测病的传变。
（六）、别疾病的轻重缓急
从出生年月日时的五行生克关系，对出生年所确定之疾病进行具体分析，以别其轻重缓急。
六、预测疾病举例
1）、刘××：广东黄老板的助手、工程师。出生年月日为：50年正月二十四日未时。
①、1950年为庚寅（查《通书万年历》），庚寅的年干为“庚”，乙庚化金，为金运之年。天干“庚”为单数、属阳为太过，因此庚寅年为金运太过之年。
②、庚寅年在六气方面是：少阳相火司天，厥阴风木在泉，火克金。显然，庚寅年是气克运成为“运太过而被抑”的平气之年。
③、庚寅年为气克运，是气盛运衰之年。既是气盛运衰，就当以气为主，以运为次。
④、根据气盛运衰，并查“甲子六十年逐年气运合化表”：庚寅，天刑。虽然“天刑”年的气候变化剧烈，但为“气克运”所抑，转为平气之年。即使如此，仍当注意，此平气之年仍含有“气候变化剧烈”的成分。也就是说，若不注意预防，仍当有病情加重的忧虑。
⑤、由于少阳相火司天，心火旺必克伐肺金，肺金受克则不能抑制肝木，肝木无制则横行，肝木横行不但克伐脾土，而且反侮肺金。可见心火旺盛，成为克脾反侮肺之因，所以病位在肝，当传脾与肺，性质属湿热。
⑥、正月为孟春，肝木之气开始生旺；二十四日为丙午，火气主司，都进一步加强了肝木之势，但未时为湿土，可以滋助脾减少一些伤害。
预测结果：肝病突出，此为急；后传与脾肺，此为缓。
验证：被测者将已写好病名的对折纸翻过来说：“肝大一指、脂肪肝、乙肝。预测准确”。
2）、黄××：广东老板，由娄底地区气象局陈局长带来诊治，要求先预测疾病，不说病情，不准摸脉，只说出出生年月日为：1952年润五月初八日。
①、1952年为壬辰，壬辰的年干为“壬”，丁壬化木，为木运之年。天干为单数属阳为太过，因此壬辰年为木运太过之年。
②、壬辰年在六气方面是：太阳寒水司天，太阴湿土在泉。水生木，显然，壬辰年是气生运，为顺化之年。
③、壬辰年为气生运，是气盛运衰之年。既是气盛运衰，预测疾病就当以气为主，以运为次。
④、根据气盛运衰，并查“甲子六十年逐年气运合化表”：壬辰，顺化。虽然是“顺化”之年，气候变化较为平和，但究竟是“气盛”，如果遇到可助长“气盛”的条件，还会因气“过盛”伤肝而发生疾病，所以还必须预防伤肝。
⑤、太阳寒水司天，水生木，使本来就太过之肝木而又过旺，肝木旺极必重克脾土，使脾土亏损反为水所淹，而伤及于肾。此人为广东大老板，必为喝酒伤肝，病及于左；久久伤肝而传与肾，肾居下焦、主骨，说明病当传与左脚之骨作病而痛。所以病位首先在肝，后传与肾，性质为湿热。
⑥、五月为仲夏，阳气盛，成为六阳；润五月，阳气虽有所减退，但初八日又为丙午火日。说明出生时火盛，火生土，土生湿，使脾土增强了抗肝克之力而呈湿热，如此也就削弱了肝木气盛之势，使肝木也不致于过旺，所以，也就体现了“顺化”之年，疾病变化徐而缓，病势轻：喝酒就痛，不喝酒就不痛。不需服药，只戒酒即可。
预测结果：病在肝，久而传与肾，一喝酒就出现肝肾同病。喝酒则病急，不喝酒则病缓。
验证：被测者认定预测准确：病位在左边，每一喝酒，左脚大拇趾骨节必痛，而且很痛；不喝酒就不痛。并爽快地拿出200元做诊断预测费。
此外，根据气运还可以预测危重病人之生死。前人认为，人体正气存在着随四时阴阳的变化而变化的规律，当邪气盛而正气衰，正不胜邪时，可导致死亡。一年中的春分、秋分、冬至、夏至和一日中的午时、子时、寅（卯）时、酉时为阴阳交替之时，当人体病至阴阳极度失调时，是可能发生死亡的时间。至于具体死期，“月”与“时辰”一般可以预测准确，而“日”则与治疗有很大关系，治疗得当，可延迟几天，治疗失误也可提前几天。如：
1）、罗××，男，36岁，患胃癌。1993年12月31日邀请诊治。其妻谈及冷水江市有名气的算命先生都说他命大福大，不会死。其出生年月为：丁酉年十月十四日。当时好友谭××在场，他立即进行预测，认为确实命不该绝，自有贵人相救。
其实，丁酉年为木运不及、阳明燥金司天、气盛运衰之年，风气偏衰为湿土所乘，且为金所克，则木更衰而土无制，土得金助，则土更无制了。这就决定了土败为终身之疾。
1994年为甲戍土运太过、太阳寒水司天之年，土旺反侮肝木，而春为肝木当旺之时，特别是二月，加以肝木得寒水之助，对胃土非常不利，不堪一击而无生机，当死于甲戍年二月甲乙日（初八、初九）寅卯交接之时。
验证：由于病家更医至新化治疗，该医使用泻法（方中有芒硝10克、大黄20克），使死期提前。因泻下损伤胃与大肠，使肺金迫入困境，土失去资助而毁败。死于正月庚辛日卯时，提前了15天。
2）、杨××，男，64岁，患肺癌。1975年8月12日邀请诊治并预测死期。当时病者静卧于床，昏迷不省，气已断，但体温尚温。后事已备，只在等待时辰，皆云此人断无生理，不可生还。
75年为乙卯金运不及之年，阳明燥金司天，少阴君火在泉。根据“甲子六十年逐年气运合化表”：乙卯，小逆。气候虽为小逆，但由于得司天之助，就构成了金运平气之年。可知这一年秋天气候没有大的变化，且阳历 8月 12日已进入立秋节，又是金气当旺之时，说明此人还有生机，不当死。“病在肺，愈在冬，冬不愈，甚于夏，夏不死，持于长夏，起于秋 ”。显然，这年秋 、冬皆不致死。次年（76）为丙辰，水运太过，太阳寒水司天之年，全年气温偏底，肺为娇脏，遇寒加重，春寒不利于肺，进入夏季就恐无生机了。
验证：用少许棉丝贴鼻，即见棉丝飘动，证明气犹在。脉微细而缓，即力主治疗，经治疗又起了床，后果至次年夏季而死亡。
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出生时间看你容易得哪方面疾病
人食五谷生百病，没有人可以自豪地说一生不生会病。古人早已用八字五行研究疾病并进行预防，取得了卓越的贡献。中医用阴阳和五行的金、木、水、火、土理论研究人体，源远流长，已经成为中国最有影响力的国粹之一。古有“医易一家”之说，就是说的医学理论与五行理论一脉相通。所以，以前很多老中医先生就精通易学。
从八字里看易得哪些方面的病，首先就应该了解五行金、木、水、火、土各自所代表的身体哪些系统和部位（详见文章后附录）。
其次可从以下几个方面来确定容易出现身体哪些部位的病变和病症类型。可以进网站点开八字排盘，输入自己阳历出生时间排出八字，依照下面几点看自己易患哪些疾病。
一是看某五行太弱受克泄导致的疾病。比如甲木代表胆囊、头部、手，如果甲木弱，在八字里或岁运受到冲克、泄气，甲木若在年柱则头部易发生内外伤，若在月柱易发生手上的外伤，在日柱和时柱则易发生胆囊方面的疾病。
二是看某五行过旺无制导致的疾病。某五行过旺，会引起命局阴阳失衡，一定程度上起了坏作用，所以也会引发该五行方面的疾病。如坤造：丙午、戊戌、己巳、庚午，这个八字里土特别旺，易发生土所代表的身体方面疾病，土代表脾胃，所以这位女士长期患胃病，并且十分严重。
三是看某五行被合化导致的疾病。合，其实也是五行之间互相制约的一种方式。一个五行与另外一个五行相合化，并且改变了它原来的五行属性，这样的情况往往也易导致该五行方面的疾病。如八字里土、金弱，申金与子、辰组成三合水局，若能合化，申和辰则改变了原来的金、土属性而变成水了。这样一来，实际上是减弱了金和土的力量，自然就易患申金和辰土方面的疾病，如脾胃、肺炎、经络方面的疾病。
四是看五行过燥过湿导致的疾病。过燥，是指生在夏、秋、春季而八字里戌、未、巳、午、丙、丁、戊占多数，少有水气者；过湿，是指生在秋、冬、春季而八字里辰、丑、亥、子、壬、癸、庚、申占多数，少有火气者。如前面提到的坤造：丙午、戊戌、己巳、庚午，八字里火土重重，就是过燥，所以她既患有火、土方面的疾病，也患有水所代表的疾病，胃炎、鼻炎、肠炎、皮肤病等，长期身体很差。
五是看某五行被冲克导致的疾病。八字里某个字被另外一个字冲克，易发生被冲克的字所在的五行方面的疾病。比如亥水在月令，冲克日支巳火，八字里又无木、土救应，则多半会有心脏病。巳代表心脏，巳又在日支，接近身体中内脏部位，所以是心脏病。
附一：天干地支所代表的脏腑：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬癸
寅 卯 午 巳 戌 辰 丑未 申酉 子亥
胆 肝 小肠 心 胃 脾 大肠 肺 膀胱肾
附二：十天干所代表人体部位：
甲 乙 丙 丁 戊己 庚 辛 壬 癸
头 肩 额 齿舌 鼻面 筋 胸 胫 足
附三：十二地支所代表人体部位
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
耳 胞肚 手 指 肩胸 面 眼 脊梁 经络 精血 命门 头
附四：四柱五行生克与相对应的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨和四肢。过旺或过衰，较宜患肝、胆、头、颈、四肢、关节、筋脉、眼、神经等方面的疾病。
火: 心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统。过旺或过衰，较宜患小肠、心脏、肩、血液、经血、脸部、牙齿、腹部、舌部等方面的疾病。
土: 脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统。过旺或过衰，较宜患脾、胃、肋、背、胸、肺、肚等方面的疾病。
金: 肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰，较宜患大肠、肺、脐、咳痰、肝、皮肤、痔疮、鼻气管等方面的疾病。
水: 肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统。过旺或过衰，较宜患肾、膀胱、胫、足、头、肝、泌尿、阴部、腰部、耳、子宫、疝气等方面的疾病。
font-k{ �Wn:h�����首日课，是配合八宅派风水学而用的，南方大部分地区极端仇视八宅派及斗首日课，广东、广西、三江、福建等地区，把八宅派叫做“番鬼派”，把斗首日课叫做“番鬼日课”。在北方，八宅派最兴盛，特别是河南、河北的平原地区及内蒙的大草原，新疆、西藏的沙漠地区，也许由于这些地区无山龙，用玄空飞星做风水，效果不怎么好的缘故。
河洛理数日课，虽然发明亦不晚，邵康节时期已运用，但由于难学，难以运用，所以，一直关闭着，直到现代，才有少数择日师拿出来试一试，效果不错，它可用于玄空太易卦派，亦可用于婚嫁择日，上任、出行择日等。
六壬日课，着重用于出行及人事方面的日课选择，造葬有人也用六壬日课。有的八宅派风水师，把六壬与斗首结合起来运用，为八宅派风水服务。
奇门日课，用于出兵打仗择日，现代用于商场上，俗语云：“商场如战场”。谈生意、订合同、谈判、词讼官时，用奇门日课，应验如神。一般不用于造葬选课。有时亦用于婚嫁、铺床选课。但奇门与六壬排法的结果大致相同，六壬的信息大于奇门。
玄空太易卦日课，当然是为玄空太易卦派风水服务的，用于这一派则灵验，用于其它，则失灵。有的风水师用玄空飞星派布局而用玄空太易卦择日，把牛与猪硬拉在一起配对，妄论吉凶。
杨公造命日课，只能用于杨公三合派（形势派）风水，以地支三合为上吉。但有些东西确实很有价值，值得正五行日课借鉴。此法比较适合本书的风水理论。
“神煞”有没有用？可以说有用，亦可以说无用。旺者不忌，衰者忌。我在选课时，并没有按常规进行复杂的考虑。因为我重六壬、杨公日课及命理派风水之学，如果山秘已吉，何需扶山补龙？只需配合宅主八字求出吉课就行了，何需考虑其一百二十多位神煞呢？当然、五黄、三煞、太岁之类主要神煞，还需适当考虑一下，但关键的东西还是五行生克制化。
二、化煞用品
在风水应用中，许多宅墓由于受到宅内外局势的限制，无法改动求吉，这时就需要进行风水上的化煞和旺财旺丁布局，即利用一种物品放于合适位置，进行化解和调理。
有关风水破解和旺财的用品很多。但无论用何种风水用品化解，其主要目的是调整住宅气场，是先天不足得到后天补助。如果一宅先天已旺，就无需再进行调节。如果一宅先天不足或地运、地气不尽，就需要用风水用品来进行调整。在进行调整时一定要全面考试宅主命理，看一看这一家人的八字，谁适合住在哪一个房间。因为人们一生只少有三分之一的时间在房间内休息活动，所以此房对该人就产生着一定程度的影响。但风水用品决不可乱放，一定要精通阳五行。例如，金鱼缸，它属水，又为真水，如果放在忌水者的房中，为不吉水，主损丁，或此人身弱多病。
下面介绍几种常用的风水用品：
金鱼缸：一般以两尺的圆形或半圆形为好。太小，效果不大；太大，又占地方。可以根据自已住宅面积大小而定。方形鱼缸存有尖角，引起局部尖角冲射，往往带来其它不良的效果，所以尽量少用方形鱼缸。
金鱼缸的主要作用是旺财。《天玉经》云：“山上龙神不下水，水里龙神不上山”。也就是说，当旺的财星宜见水，主旺财。当旺之财星到向最吉，因为向首是气流进入口，“财”气由向首进入，财就旺。如果财星不到向，则为衰败之局。这种情况下，则在当旺之位布一金鱼缸养鱼。因为鱼是动物，鱼动则水动，水动则财旺。一般以养六条或一条黑色金鱼为好，水动财旺。但切记千万不可错放位置。
风水轮：它以流动之水，推动水车转动，以此来旺财，比金鱼缸旺财更进了一步。它除了旺财外还可以化煞。因为外壳是铜制的属金，盛水可以化土生水，水动可池金旺财，具有化煞和旺财双重功能。复杂的风水轮上上下下有十几重水车，在大陆的个别商店中出现过，多为进口货，售价高达几千元。欢迎有魄力的投资商与我们合作开发此项产品。
五帝钱：是最常用的风水用品，它是清朝最强盛时期所铸造的麻钱，因其强盛化煞的作用亦大。它们是：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆等五个皇帝的铜钱。其中乾隆钱，我认为最吉，因为干为天，为父，其数为六，“隆”为兴隆、发达之意，所以最吉。
有人用五帝钱来进行旺财布局，但经过实践，均不起作用，甚至起到了反作用。五帝钱最大的作用是用来化解五黄煞和二黑病符星。但二运和五运亦不宜化解。
化煞罗盘：罗盘的核心是指南针，它是我国古代四大发明之一。航海、探险、旅游、采矿、地质勘探、工程测量，风水立向等均离不开它。人们感觉到它的神奇和伟大，尊称为“罗经”。罗经的用法已有很多专业书籍作了介绍。这里主要介绍一种“化煞罗盘”的用法。化煞罗盘与普通罗盘一样，中央天池为指南针，盘上有三层二十四山，分正针、中针和缝针。正针为立向、定向之用，管旺衰；中针为拨砂，消砂之用，管人丁；缝针为纳水之用，管财富。
化煞罗盘有两种作用：一是化解坐向及中宫，五黄煞二黑病符；二是化解室外形煞冲射。
化解五黄、二黑等煞必须要懂得玄空飞星知识。
例如：某宅为七运造乙山辛向，宅命盘省略。从宅命盘可知坐山二五七会合一个比五黄煞更大的煞星，中宫九五七，是玄空飞星中最毒的合局煞，向首三七九亦为很大的合局煞。《玄空秘旨》有云：“一天星斗，运用只在中央”，而七运乙山辛向，辛山乙向，卯山酉向，酉山卯向及乙山辛向兼辛山乙向兼几局，虽得旺山旺向，但“中央”都藏着最凶的煞星。
基于这种凶煞，用普通五帝钱来化解，作用比较小些。用罗盘来化解，就能起到较大的作用。
方法：把化煞罗盘盖子打开，把磁针调向正指南北，平放在煞星的地方。如上例乙山辛向，则平放在中宫屋顶上。如果煞气太重，可同时用上六枚乾隆古币。
化解室外形煞：很多住宅宅外都存有尖角道路冲射，如犯了煞、剑锋煞、烟囱、怪树、怪石、庙宇、线杆等等，凡是遇到形煞冲射，均会引起家人不安，重则伤残病亡，许多人用盾牌、乌龟壳、泰山石等进行化解，但效果均不明显。如果用化煞罗盘来化煞，效果较好。
方法：使罗盘用红绳挂起，面向着开煞方向，就能起到化煞作用。
水晶：尤其是水晶球，自古以来人们就对它非常崇拜。从大量的小说中，可以找到同样的描述：巫师在一尺大的水晶球面前通过意念（气功）使水晶球出现远在千里的真实影像，找到了要找到的人。这种现象叫做“玄形术”。这种法术有没有真实性，我们暂且不去考究它，但水晶在风水上的应用确能化煞兼旺财。
水晶，以纯净，透明的天然水晶为最好，人造水晶作用不那么大。而水晶球比水晶球磨出的效果更好。水晶有无色和带色两种，带色的有紫水晶、蓝水晶、黄水晶、绿水晶等不同颜色，一般的紫水晶，蓝水晶为最常用。
无色水晶一般用来化火。如一宫之中，九七同宫，九为后天之火，七天先天之火，二火并发，必有火灾。这种情况下，用无色水晶球就可以化解，使九与七分离，不碰撞，形成九紫火生土（水晶）土生七赤金，即能化煞，又能旺财。如果二七同宫亦然，因二七合化火，需水晶土来化之。
一般情况下水晶石天然包裹的水晶球，作用力最大。把水晶石加工成球状，则为水晶球。水晶球越纯越好，其作用力越大，直径大约二寸左右，就能化煞和旺财使用了。有的地方，把水晶石加工成金字塔状，边长三寸，能聚集的气场最多，旺财的力量最强。
紫水晶，带有火的成份，适合于用九紫火来旺财。如下元九运，当旺财星九紫所到之宫为主财，正财，如果用鱼缸来旺财，会有水克火之嫌，如用紫水晶来旺财，既能旺财又能增强九紫火的力量。
如八字缺火的宅主，如果在吉位放一紫水晶球，则能补命主之不足，使得宅主福寿增加。
蓝水晶，带有水的成份，好似地支中的丑土，能晦火而生金，泄化合局之火，最为有利。
绿水晶，带有木的成份，是木的余气，好似地支中的辰土的作用。
有的人将水晶加工成神象神牌，动物器皿等形状，都有一定的化煞，旺财之作用。但天然大水晶球比较难买，在首饰店中出售的水晶球、水晶物品多数是人造的。相信会有商人开发水晶类风水用品的。因为八白土值运期间就是水晶球的象征。顺应天运，一定会利用相应的物品。
财神：在中国人们传统观念中，财神占有举足轻重的地位，因财为养命之源。逢年过节，家家户户都要去迎财神，财神，有画有像，当然是像最好，财神像有木雕、铜铸、瓷塑的各种各样，名目繁多。在农村，多用桃木雕刻，即能旺财又能避邪。
财神像要安置心脏及肺、肠等，并经道士开光后才有神效。一般情况下，财神要摆在当旺财位和近旺财位处，用财神像旺献策也是最明智的选择。
观世音：在中国人的传统观念中，观音是一尊法力无边的男女像之神，人人都向往观音的美丽、善良和慈祥，普渡众生。
在民间，人们均相信观音能保佑人们平安、吉祥，并有一个特殊法力就是送子，即是旺丁。如果主房不是当旺丁星到山，财主丁星不旺，这时就需要进行旺丁布局了。有些风水师，只注重旺财布局，而不注重旺丁布局，往往顾此失彼。
有的风水师认为观音为女性，应摆在阴卦，如下元七运，应置于地星的七、九方位。这是不妥当的。因为观音之前身是慈航道人，是男身，经过修炼后，逐渐形成女性形象，是女身男性。其实所有佛，均为中性，已经炼到非男非女的程度了。对于佛祖，道祖之类的神仙，我们不应该用世俗的男女观念来衡量他们。
除了用观音像旺丁外，还有用无水假山旺丁的。亦有用玉石金字塔、玉石八角塔等来旺丁的。更有用大型水晶假山来旺丁的。但在实践中，人们习惯用观音像旺丁，并收到很好效果。
毛笔：它既不能旺财，亦不能旺丁，但它地能旺文昌。它的作用是来布置文昌位的。
所谓文昌位就是文昌星，文昌星大旺就主文曲星高照，文章大进。子女若住进文昌位，则主学业优秀金榜题名，科甲连登。
有些宅局本身有文昌位，有些宅局则没有。如下元七运子山午向，巽宫一四六同宫，巽宫本宫为四，形成一四六局为文昌大旺之方。孩子在这里读书学习，成绩一定较好。
凡是一四同宫，不受克泄而生旺者，则为文昌位。如一一六、一四六、一六六、一七七、一四七、一六七等同在一宫或一一、一六、一七同在巽宫而不受严重克泄者，均主文昌大旺。
有的宅局没有一四同宫或一不到巽，四不到坎的情况，或即有而被克泄太重无用者，则无文昌位。这种情况就要布文昌位了。
解决办法是在适合位置挂四支毛笔，毛笔为四绿，合为四数，旺起文昌四绿星。布文昌位用的毛笔是写大字用的大毫毛笔，不是普通的毛笔。
钢笔不能代替毛笔，因钢笔为西方金物，有克文昌。
选好毛笔后，用胶水固定毛笔尖部。如经过开光其效力能充分发挥出来。
风水用品还有很多，如葫芦、海龙、海马、白芨、朱砂、雄黄、貔貅、麒麟、宝剑、珠玉、金龙、彩凤、神龟、三角蟾、花木盆景、无水假山、雾化器、风铃、金钟、钟馗像、十二生肖像、泰山石、凸凹镜、八卦镜、周易爻像图、全息仪、金玉锁、射香、牛黄、白砒、狼虎狮豹骨以及诸多符咒等等，这里就不一一介绍了。在运用中，只要懂得其风水知识和五行属性，利用五行生克制化原理，就可以进行风水化解了。
