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汉武与景帝论妇，欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足。 【拓展】 金屋贮娇：又叫金屋藏娇，说的是汉武帝的故事。据《汉武故事》记载：后长主还宫，胶东王数岁，公主抱置膝上，问曰：“儿欲得妇否？”长主指左右长御百余人，皆云“不用”。指其女曰：“阿娇好否？”笑对曰：“好，若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”长主大悦。乃苦要上，遂成婚焉。讲的是汉武帝小时候（曾被封为胶东王），他的姑姑长公主问他想娶媳妇儿吗？然后指着身边的宫女们一个个问他，汉武帝都说不要。长公主指着女儿说，你看阿娇好吗？汉武帝说，好啊，如果让阿娇做媳妇，我会建造一座金屋子给他住。后来就真娶了阿娇，被封她为皇后。 月老：据李复言《续玄怪录》记载：唐代有个人叫韦固，有一天他看到一个老人在月光下靠着个布袋子看书，感觉很奇怪。他就过去问老人看的是什么书。老人说是关于人们婚姻的名册。又问布袋子里装的是什么？老人说是红线绳子，用红线把男女两人的脚系在一起，姻缘就注定了。 【译文】 汉武帝和汉景帝（长公主）谈论娶媳妇的事情，想要建造金屋子让阿娇住在里面；韦固和月老谈论婚姻，才知道红绳系脚的事情。 朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。 【拓展】 朱陈一村：唐代诗人白居易曾经写过一首诗叫《朱陈村》，说在徐州有个村子，一村唯两姓，世世为婚姻。也就是村子里的姓朱的和姓陈的世代通婚，不与其他地方的人结婚。但是村子里的人们生活在这里，都很快乐。朱陈村也被誉为古代的世外桃源。 秦晋两国：周朝的时候，秦国和晋国之间经常借助婚姻保持良好的关系，被称为秦晋之好。秦晋之好本来代表的是政治上的联姻，是国家之间的联合。后来将男女之间的婚姻也叫做秦晋之好。 【译文】 朱陈两姓的人住在同一个村子里，世代结为婚姻；秦国和晋国之间也通过联姻保持良好关系。 蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婚，林甫之女。 【拓展】 蓝田种玉：此处雍伯应为伯雍，即杨伯雍。晋代干宝的《搜神记》里有一个故事，说杨伯雍很孝顺，父母死后，就住在埋葬父母的山里。山上没有水，杨伯雍就打来水，免费给过路的人喝。过了三年，有一个喝完水之后，给了他很多石子，说找个好地方种上，会长出玉来。还说你以后会娶个好媳妇的。说完就不见了。过了几年，杨伯雍到种石子的地方去看，发现真的长出了玉。当时有个姓徐的人，女儿漂亮，也有品行，很多人求婚，徐氏都不答应。杨伯雍也去了，徐氏以为这样的穷 光蛋来求婚肯定是疯了，就说如果你拿白璧一双来，我就答应你。结果杨伯雍到了种玉的地方，得到了白璧五双，于是就娶到了媳妇。后来用蓝田种玉比喻男女获得了称心如意的美好姻缘。 宝窗选婿：唐代的李林甫曾经担任丞相，他最出名的是口蜜腹剑。据说他在位的时候，家里的墙上开了个暗窗，每当有年轻弟子前来拜访，就让自己的女儿透过窗户选女婿。 【译文】 蓝田种玉，杨雍伯得到了美好的姻缘；通过宝窗选择女婿，这是李林甫的女儿。 架鹊桥以渡河，牛女相会；射雀屏而中目，唐高得妻。 【拓展】 架鹊桥：传说中每年七月七日的晚上，天下的喜鹊都飞到天上去搭成鹊桥，让牛郎和织女能够相会。宋代秦观曾经有《鹊桥仙》词：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 射雀：隋朝窦毅在屏风上画了一只孔雀，心想如果谁射中了孔雀的眼睛，就把女儿嫁给他。结果李渊射中了，就成了他的女婿。李渊后来建立了唐朝，就是唐高祖。 【译文】 架起鹊桥来渡过银河，牛郎织女才能相会；射中屏风上的孔雀的眼睛，唐高祖李渊娶到了妻子。 至若礼重亲迎，所以正人伦之始；《诗》首好逑，所以崇王化之原。 【拓展】 亲迎：丈夫亲自往女子家里迎接新娘的仪式。 人伦：封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系。 好逑：好的配偶。《诗经》第一首即《关雎》一诗，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”古人认为这是歌颂后妃之德的。 王化：天子的教化。 【译文】 至于那婚礼重视亲迎，是为了端正婚姻是人伦之始的思想；《诗经》第一首就有好逑一词，是为了崇尚天子教化的本源。 |
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