断四柱的一些实践经验与判断技巧

绝大多数易友们都有这样的体会:看了许多四柱书，参加过很多四柱学习班，四柱理论可以说是相当丰富了。但遇到实际占断时，则说不出儿条令人信服的断语来。或者虽然说出一些断语来，但多数断语和求测人实际情况不符。原因何在?

我总结了一下，主要有以下原因:

1、就国内研究四柱学的易友们而言，绝大多数都是自邵伟华的《四柱预测学》出版后才入的门。无疑，邵伟华的《四柱预测学》、《周易与预测学》等著作的公开出版，对一中国禁锢了儿十年的易学文化起到了激活、推动的作用。不夸张地讲，邵伟华先生树立起了中国易学文化再次兴起的大旗。没有邵伟华著作的问世，可能中国易界就不会有今天这种发展的局面。

然而，有利则有弊，自邵伟华之后很多人急于当大师、做名人，学了点儿很肤浅的东西就开始写书，一批批四柱新作、六爻新作如雨后春笋般问世。一个个新易学大师相继诞生。细细品味一下这些新著便会发现:一些新理论、新观点都是闻所未闻的，绝大多数理论、观点是不符合易理的。很多易历尚浅的易友们见到这些新理论、新观点，盲目跟进，学习班一个跟一个地参加。到头来，新理论、新观点学了不少，可一旦用于实践，就不好用了，测不准了。

这里要告诫易友们，尤其是初学四柱的易友们:一定要把主要精力用在对传统的经典著作上进行深入研读，切莫把时间、精力错误地用于“新派命理”、“新派六爻”上。我主要是研究传统数术学的，对近些年来市场上出现的新派东西是不闻不问的。一个偶然的机会，易友在和我交流四柱命理研究心得时，满口都是新理论、新观点，于是我问:哪来的这些理论?传统的经典中都没有呀?

易友笑曰:是新派四柱大师某某的理论，这些新理论比传统的要好得多。

我讲不倒这位易友，他满脑子全是新派理论。只能通过实践来印证其理论的可行性有多少。

我拿出十余个八字让这位易友看看，这十余个八字居然全变成从格了!而于我眼中这些八字全是正常格局的。

为此，我决定看一下这些新派命理都写了些什么。于是我用了近半年的时间，搜集了自邵伟华出山后所有新大师的著作。经过仔细阅读，得出如下结论:目前国内流行的新派四柱，从立论上来看，根本就是错误的。不夸张地讲，自邵伟华之后出山的众多“四柱大师”，几乎没有一个人是真正地研究传统命理学的，他们连传统的命理经典著作都没有看懂，便急于创新、标新立异、出书、讲学，以讹传讹。其理论花样之多，可谓前不见古人，后不见来者。众多创新理论的出台，令本来就苦涩难懂的传统命理更增添了不少难度'易友们是越学越糊涂，越学理论越多。越学越觉得拿起一个八字无从下手，不知从何说起……

其实，古人对易学、命理已经研究到了很高的境界，翻阅一下传统命理经典著作便可见一斑。今人能够把古人留下的东西完整地继承就已经很不容易了。如果能从思维深处真正地领会了古藉命理著作中的每句话的意义，那一定是个命学高手了。无须再“创新”理论。说句实在的话，以今人的研究水准，想超越古人是根本不可能的事！

细心的易友们定会发现:一个“新派”大师诞生后，便会有很多易学爱好者跟而随之，过一段时间后，发现“新派”大师的理论用于实践不管用，测不准，随即放弃了。又一个“大师”出山了，再花点时间、资金去学习一通，然后再用于实践还是准确率不高。不得已又放弃了。再学另外一种观点的……

这便是中国易界的一大特点。凡是一种新派理论的诞生，开始肯定是轰轰烈烈、沸沸扬扬的，跟随学习的学员也人声鼎沸、多如牛毛，随着时间的推移，“新抓”的东西逐渐被实践的无情检验给淘汰了。“新派”大师头顶的光环也随着“准确率不高”的残酷现实而暗淡下来。之后再诞生一个大师，重踏旧辄，其创造的东西依然是先热后冷，最终遭遗弃。

为什么《三命通会》、《渊海子平》能经久不衰，如日如月?为什么今人的“新派体系”总如黑夜中的流星一般，一闪即逝?

2、现今易友多喜欢“象”，鲜有人涉猎“理”。这是一大通病。

多数易友们学了些“判断技巧”后，便盲目套用。有时套准了，就高兴起来，以为学到了绝招，再套用一个四柱，就不灵了。也找不出原因来。这是当今易界存在的最普遍的一种现象。究其原因，一是传授“绝招”的大师在那造假，编出花样众多论点、断语、绝招，好为他众多的班次有内容讲。二是多数易友(尤其是初学者)没有足够的辨伪能力，他们对大师的了解主要是看过几本著作，或者从网站上看过一些大师的宣传资料，便盲目地千里迢迢参加学习来了，待学习班结束后才发现上当了。

曾有易友前来找我切磋命理，他说曾跟某某大师学过一些准确率极高的断语。并要求用这些“绝招”和我交换易学资料。我笑曰:能否用你的绝招给我试个四柱，看看灵不灵?

易友很爽快答应了。我把这个四柱给他了:

男: 癸卯年 丙辰月 丙戌日 乙未时

大运:3岁—12岁 乙卯

13岁一22岁 甲寅

23岁一32岁 癸丑

33岁一42岁 壬子

43岁一52岁 辛亥

易友问:你想测这人哪方面的事情?

我说:你随意说点什么都可以。只要准确就好。当然了，要能断准流年就更妙了。

易友稍稍看了一下这个四柱便说:这位男士家的祖籍房屋经常漏水，一到夏天雨季屋顶的水便顺着墙壁、柱子流了下来。

我问:能否讲一下这个判断的易理在哪儿?

易友回答:这是秘传，轻易不给外人的。除非拿资料交换。

我笑了:你想要什么资料我这儿都有。尽管选好了。但你的东西如果从易理上站不住脚的话，我是不会和你交换资料的。

易友问:我刚才断这位男士家祖籍房屋经常漏水，是正确的吧?

我想了想，然后回答易友:正确。

易友高兴了:我说的嘛，这些都是准确率很高的断语。告诉你吧，这个四柱中，年柱为癸卯，年柱代表祖籍、房屋，癸为雨露之水，癸为天干，代表天上，卯为木，代表地支，内部。水在天干，被地支卯木盗泄下来，水被泄下来，自然便有漏水之象了。

我反问:照你这样推，凡是癸卯年出生的人，其祖籍房屋都要经常漏水了?

易友很认真地回答:不光是癸卯年，还有壬寅年出生的人，无论把家搬到哪，都会有类似的的房屋漏水之困惑。

我听得忍不住笑了:唉!看来1962年、1963年我们国家搞的房屋建筑质量都不过关呀!

之后我还是给了这位易友一些易学资料，他毕竟对我没有保守自己所学的“秘传”。之后我郑重地告诉这位易友: 这个癸卯年出生的人老家在西藏日喀则。是我的一位佛友。那个地区几乎成年不下雨，房屋怎么会漏水呢?

通过这个例子不难看出，社会上流传的一些所谓“绝招”、“秘传”，多数都是一些新派学易不深的假大师造出来的实用价值不高的东西。易友们只学了一些表面的“象”，就对号入座地往上套用，其结果只能是留笑柄给客户了。

3、多数易友仍然停留在干支、五行之间乱作用这个层次上，或者原命局、大运、流年、小运之间乱作用这个层次。有些新派大师搞出一些“怪论”来，什么“隔不作用”、“干与千作用”,“支与支作用”之类的东西，搞得易友们无所适从。这些伪理论的出现，很大程度地把易友们引入到一个误区，难怪易友学了那么多“新理论”，一旦用于实践就不验了。因为错误的理论体系永远指导不出正确的实践结果来。以商业炒作为出发点的新派理论，绝大多数是不符合易理的蓄意编造，是经不起实践检验的伪学问。传统的东西还没有真正看懂，搞什么创新?

我坚信，新派搞出的这些乱七八糟的东西，不久将会被真理的洪流洗刷得毫无存身之地。下面把我多年的在实践中总结出来的一些实用性很强的判断经验介绍给广大易友们。