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天地人元别兼卦，未明二与八。或向山头讲拨砂，兴废眼前花。执定贵人并禄马，失缠都是假。或说黄泉十二语，荒唐何足据。专宗三吉与六秀，水法皆虚谬。连山鬼运虽为妙，究竟非真窍。天星鬼卦本无凭，误尽世间人。天医福德论阴阳，葬后见灾殃。未识红鸾妄坐穴，定主人丁绝。都将邪说惑愚蒙，河洛岂知宗。九天玄女真妙诀，逐一为君说。识得红鸾坐穴真，立即救人贫。水合五行宗庙诀，五行要分别。七十二龙纳五音，仔细认天星。六十甲子循环布，消纳盘中悟。水生为吉恐为凶，墓旺定去从。四十八局别分金，逐位细推寻。穴明砂明水路明，宜取五行真。以土附水义精深，仍宗八山音。分局排星法不同，细觅五行踪。峦头坐山皆可用，惟山最为重。若能参透此星辰，祸福验如神。不信但覆古人坟，处处合斯文。此是杨公真口诀，非人莫浪泄。南天圵地说东西，不识东西有玄微，五行真正无人会，谬论星辰说是非。八山排举五行论，位位分金究本星，二十四山非易识，得师口诀始为真。乾卦为君统九州，丙巽朝来甲艮流，于中尽道无门户，岂识贪狼错路游。天地人元别兼卦，混杂未明二与八；或向山头讲拔砂，无理兴废眼前花；执定贵人并禄马，无诀失缠都是假；或说黄泉十二语，不消荒唐何足据；专宗三吉与六秀，驳杂水法皆虚谬；都将邪说惑愚蒙，无师河洛岂知宗＂之解释：风水理气之法，河图洛书相为表里，先后天卦体立运行，用后天之方位以理先天之卦气，达到以先天八卦卦气为体，以后天八卦方位为用，才完全符合天地对应之道，故杨公祖师就总结出了＂论河图洛书三元地理总纲＂的风水应用纲领之路。总纲蕴含了阴阳五行雌雄交媾之原理，阐述了天地人三元卦之交媾应用，从而有了杨公三元地理理气功夫八大夫妇交媾理出焉。八大夫妇交媾理以同元卦相交为准则，以兼家混元为妙用，以三元大卦之本意为论断，从而确定了廿四山＂一六四九双双起，二七三八一路行＂的交媾应用，达到了定穴立向收山纳水消砂出煞之功效。贵人禄马、黄泉八杀、三吉六秀、连山鬼运、天星鬼卦、天医福德等法之使用，在巜青囊序》中早有定论，青囊序曰：宗庙本是阴阳玄，得四失六难为全；三才六建虽为妙，得三失五尽为偏；盖因一行扰外国，遂把五行颠倒颠；以讹传讹竟不明，所以祸福为错乱。故此法勿能根据太极生两仪，两仪生三才，三才定四象，四象生八卦，八卦分廿四方的原理，有违三元地理之纲，脱离元卦交媾之路，易犯到元卦驳杂，更不明兼家混元之用，难免定穴立向收纳砂水乱卦，主有灾殃丁绝之祸。如能依据杨公三元地理的纲领之路，结合廖公元卦交媾理之应用，定具收山纳水之功，起到锦上添花之效。风水造做，定穴立向千万莫要妄定，应以元卦相交为准绳，以兼家妙用为法宝，做到以内交龙接生气，以外交水收旺气之用，方可达到山水为我所用之功，此也是天玉经＂龙行出卦无官贵，教君不用劳心力；只把天医福德装，不识未解见荣光＂的解释应用诀。《龙法诀》正龙专受，富贵长久。支龙分受，富贵难保。龙分尊卑，其穴必有。龙无尊卑，不劳回首。龙若聚讲，劳心卓望。圆如覆钟，不若尖峰。尖如击枪，不如一方。辞楼下殿，结穴尚远。四龙聚会，有地必大。藕断丝连，必近江边。藏踪闪迹，平地赶脉。一奇十崛，起伏曲折。千里来龙，入手一节。尖动方圆，端正精洁。入手分明，不悉无穴。龙顾聚散，融结可见。龙直水去，此龙未歇。水凝山回，龙穴必得。四乐齐顶，已成融结。专心记此，任汝横行。名标至宝，价值千金。正折有方，强弱之情须辨。葬口有法，明暗之体当分。首观四应，証佐内别真情。次辨十字，送来中分出煞。水抱尖圆，定两边之明暗。棺挨左右，借二气之吸嘘。其有不分强弱，正宫拂顶，为一路同行。或只取于厚薄，出死挨生，折三义两片。双脉求短，小股须分，葬口三义。单脉论化生头，仍看鸡迹两片。贴嵴有聚气死肉，入彼毬簷。窝钳分散气，生肌待其蓄注。平洋高低放送，定有合水分金。左右顺逆生来，此是随龙出脉。斜倚对交会向，坐逼元武，为横圹转柴。曲脉按动，处尖圆差，入路则斧头翻斗。独阴无合，襟不葬孤，阳无送水，难扦。下合上分，自是阴阳交济。有分无合，谁识雌雄失经。露而不隐，应一合以乘胎。潜而弗彰，实二交而受息。阴脉到三义，性急不接，斗以何妨。阳脉隔三尺，气慢不来，入而无害。蛮蚨认虾鬚，单股横荫微茫。硬面出柑脱，朗梳直流登对。水穴自论正仄，聚簷必有人中。立表最要端详，下面可无出匝。大约浅深，交水为度。斜正顺逆，像脉而裁。两边绳路要完齐，数句真机宜祕密。 |
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