《资治通鉴》25句至理名言，洞见古人智慧!

来源:儒风大家(ID:rufengdajia)

1. 木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。--《资治通鉴·唐纪》

释义:木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。

2. 能择善者而从之，美自归己。--《资治通鉴·宋纪》

释义:能选择别人的长处去学习它，这种长处自然也就属于自己了。

3. 德胜才，谓之君子;才胜德，谓之小人。--《资治通鉴·唐纪》

释义:德行胜过才能，叫做君子;才能胜过德行，就叫做小人。

4. 不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。--《资治通鉴·唐纪》

释义:事前不诚实而事后却表白自己诚实，这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。

5. 好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。--《资治通鉴·唐纪》

释义:争强好胜，不愿意听到别人提缺点，喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才，显示小聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化且自以为是。这六点，都是君主应当特别加以警惕的毛病。

6. 千钧之弩，不为鼷鼠发机;万石之钟，不以莛撞起音。--《资治通鉴·汉纪》

释义:千钧重的弩弓，不会为了射一只小鼠而开动;万石重的大钟，不会因为一根草茎碰撞而发出声音。指大材不可用在小处，大事不会因小的动静而启动。

7. 聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。--《资治通鉴·汉纪》

释义:聪明通达的人要警惕过于明察;听得少、见得少的人要避免闭塞无知。

8. 得财失行，吾所不取。--《资治通鉴·陈纪》

释义:获得财物却丧失了德行(得不义之财), 这样的事我是不去做的。

9. 去就以道，可谓君子矣。--《资治通鉴·晋纪》

释义:离开自己的职位，或继续留任，都能出于正理，这就是高尚的人了。

10. 夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。--《资治通鉴·唐纪》

释义:让他升任，是为了奖励他的功劳;罢免他，是为了惩罚他的过错。这两方面常常可以交替使用。

11. 丈夫一言许人，千金不易。--《资治通鉴·唐纪》

释义:大丈夫答应别人一句话，即使许以千金也不会改变。

12. 凡人之情，穷则思变。--《资治通鉴·唐纪》

释义:人的本性是在到了没有办法之时，就会设法改变现状。

13. 夫表曲者景必邪，源清者流必洁。--《资治通鉴·汉纪》

释义:标杆弯曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源头清澈，水流也一定是清清洁洁的。

14. 老禾不早杀，余种秽良田。--《资治通鉴·陈纪》

释义:残留在地里的头季稻谷不早点割掉，它落下的稻粒必然会使良田荒芜。

15. 立功者患信义不著，不患名位不高。--《资治通鉴·晋纪》

释义:立功的人担心自己的信义不显著，而不必忧虑自己的名誉和地位不高。

16. 君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎?--《资治通鉴·汉纪》

释义:因为自己的原因而使人陷入危境，君子必定要和他共患难，怎么可以独自活下来呢?

17. 口说不如身逢，耳闻不如目睹。--《资治通鉴·唐纪》

释义:听人说的不如亲身经历，亲耳听到不如亲眼见到。

18. 明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。--《资治通鉴·魏纪》

释义:贤明的君主在用人时，能使有才的人竭尽全力，而不让不学无术的人白白占着位子。

19. 没齿而无怨言，圣人以为难。--《资治通鉴·魏纪》

释义:一辈子连句怨恨的话都不说，这恐怕连圣人也难以做到。

20. 怒者常情，笑者不可测也。--《资治通鉴·唐纪》

释义:发怒是人之常情，但不发怒而常把笑容挂在脸上的人，这种人是最难让人猜测的。

21. 面从后言，古人所诫。--《资治通鉴·魏纪》

释义:古人最忌讳的是，表面服从而背后反对。

22. 明者，销祸于未萌。--《资治通鉴·汉纪》

释义:聪明的人总能把祸患消灭在没有产生的时候。

23. 家贫思良妻，国乱思良相。--《资治通鉴·周纪》

释义:家道贫困的时候就希望有个能持家的好妻子，国家大乱的时候就希望有个治国有方的好宰相。

24. 才者德之资也，德者才之帅也。--《资治通鉴·周纪》

释义:才能是德行的资本，德行是才能的统帅。

25. 兼听则明，偏信则暗。--《资治通鉴·唐纪》

释义:多方面听取意见，才能明辨是非;单听信某方面的话，就会愚昧不明。