(原创)重发四年前拙作旧文: <清明祭祖不忘本 喝水莫负崛井人>

(原创)剪灯夜阅:清明祭祖不忘本 喝水莫负崛井人

       两宋笔记，史事广博，政记纷杂，各自抒见，见仁见智。然而，忠君爱国，忧国忧民之风骨，百家同有。政见，党属可以不同，但道德底线必须共一。阅之读之，常有今非昔比之感叹。今得《东京梦华录》十卷，宋孟元老著。文笔质朴，物名留古，王公贵族、庶民百姓之风尚俗况，不厌其烦，累编记述，多有出人意外处。实属研究亡国之前的北宋之人文经济，社会结构之良材，更是神游赵宋京城开封之良导也! 

       其卷七有如下条目记述:

清明節
　　清明節，尋常京師以冬至後一百五日為大。寒食前一日謂之「炊熟」，用麵造棗飛燕，柳條串之，插於門楣，謂之「子推燕」。子女及笄者，多以是日上頭。寒食第三節，即清明日矣。凡新墳皆用此日拜掃。都城人出郊。禁中前半月發宮人車馬朝陵，宗室南班近親，亦分遣詣諸陵墳享祀，從人皆紫衫白絹三角子青行纏，皆係官給。節日亦禁中出車馬，詣奉先寺道者院祀諸宮人墳，莫非金裝紺闤，錦額珠簾，繡扇雙遮，紗籠前導。士庶闐塞諸門，紙馬鋪皆於當街用紙袞疊成樓閣之狀。四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。各攜棗、炊餅，黃胖、掉刀，名花異果，山亭戲具，鴨卵雞雛，謂之「門外土儀」。轎子即以楊柳雜花裝簇頂上，四垂遮映。自此三日，皆出城上墳，但一百五日最盛。節日坊市賣稠餳、麥糕、乳酪、乳餅之類。緩入都門，斜陽御柳；醉歸院落，明月梨花。諸軍禁衛，各成隊伍，跨馬作樂四出，謂之「摔腳」。其旗旌鮮明，軍容雄壯，人馬精銳，又別為一景也。

       读书至此，方知清明節，在我国历史上商品经济鼎盛时期的北宋，算得上一个大节。为期三日，其中以"冬至後一百五日為大，最盛"。而且是专为民众规定的祭祖假日。"禁中前半月發宮人車馬朝陵"在先，以明尊卑有序。諸宮人墳，也归入節日内扫除。但排场之显赫，莫非金裝紺闤，錦額珠簾，繡扇雙遮，紗籠前導。

       此节，因为忠孝情节深入民心，千年不衰。如果也与时俱进地以时髦词"价值"论之，那倒是肯定可以称为"华夏价值"。此"价值"，不仅代代相传，而且不断"普世"。不信，不妨百度一下，当今有多少个国家都过清明节。忠孝祖宗先辈，决不叛祖忘本，这是一个正常人的道德底线，不存在肤色，民族，国家界别。

       清明将至，人在异域，身不由己，唯心祷祝。列祖们安息! 革命烈士们安息! 大救星李得胜安息! 开国伟人们安息! 建国以来为社会主义革命和建设，作出毕生贡献的无产阶级先辈们安息!                           二零一三年三月二十九日记于科隆。