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明清以来玄空学得到了空前的发展。说起玄空学，不得不从蒋大鸿、姜垚、章仲山、沈竹礽和其子沈瓞民，范宜宾、朱小鹤、徐迪惠、尹有本、蔡岷山等人说起。地理枢要中说得很详细，我今搬上来说，为的是让大家知其脉络，探其源流，把来龙去脉搞清楚，一可面怀先贤，二不致无头乱学，三知其所学源流。理气一脉，说法众多，不究其源，无以为纲，追本朔源，其水自澄，何须嚼舌般非？有心斯学也无须惶惶不安。 蒋大鸿，名珂，字平阶，号大鸿，宗阳子，中阳子，云阳子，杜陵狂客。得无极真人（竺翁）授以玄空学，吴天柱授水龙法，武夷道人授阳宅法。蒋大鸿独得秘解，始僻三合而尚玄空，蒋大鸿以玄空行世，名震大江南北，是明末清初地理明师，人称地仙。其地理学说远承黄石公，张良，郭璞，丘延翰，杨筠松，曾文辿，陈希夷，吴景鸾，近承刘伯温，目讲无着禅师，融会贯通，自成一家，而成为玄空地学之宗师。至明朝嘉靖年间，有伪托元朝国师刘秉忠撰，刘伯温注释《平砂玉尺经》出世，万历年间痒生徐镆[试可]为其书增释图局而出版，于是三合地理学大行于世。另外僧澈如玉著《地理原真》，赵九峰著《地理五诀》面世后，自此人人习三合，人人用四大局。蒋大鸿见人人受三合，四大局之害，乃出而大声疾呼，著《地理辨正》，《平砂玉尺辨伪》力斥三合，四大局之非，力斥时师，时书之伪，揭示玄空真学。然而真诀则引而不发，于是峦头，理气各派，各以意解，杂论纷纷。 唯其书于诀法秘而不宣，学者不得其门而入，造成玄空学的混乱，欲学之人无所适从，此皆由蒋大鸿过于隐秘而至。蒋大鸿受无极子之学，即惧天律之可畏，又虑斯学之绝传，故著书而隐诀，未敢明言。一忌此书真学论为异族之手，一忌此真学落入无德之人，用心良苦，然后世人习其书，不得窍门而入，如入雾中，动辄漫骂蒋氏。 蒋大鸿自谓“仆之得传，有诀无书”，“天律有禁，不得妄传，苟非忠信廉洁之人，未许与闻一二”。由于玄空学的传习相当秘密，而用之非常灵验，若不是道德学问有修养的正人君子，不得以传授，并且习得玄空地理学的人，若非善德仁人孝悌之家，决不轻易施用。 蒋氏著作甚多，传于世者有《地理辨正》、《水龙经》、《归厚录》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元余义》、《平砂玉尺辨伪》、《黄白二气说》、《阳宅指南》、《阳宅得一录》、《插泥剑》等书，其门人姜垚著有《从师随笔》、《平砂玉尺辨伪》，吕相烈著有《天元大成》，骆士鹏著有《经义秘旨》。玄空学才于乾隆，嘉庆间盛行，派别甚多，各门派故步自封，甚至互相攻击，各视所学为天机秘诀，从不轻易泄与外人。 清朝时，蒋大鸿亡后，乾隆至光绪一百七十年间，治玄空地理者分为六大派：1、滇南派。以范宜宾为代表，著有《乾坤法窍》，广行传学。2、无常派。以章仲山为首，著有《地理辨正直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》。后来的沈竹礽和其子沈瓞民及门人编辑《沈氏玄空学》行世，门人也最多。3、苏州派。以朱小鹤为代表，著有《地理辨正补》传世。4、上虞派。以徐迪惠为代表，著有《杨曾地理文》、端木国瑚著有《地理元文》和《周易葬经》等著，言易经卦理者，还有张心言著有《地理辨正疏》传世。5、湘楚派。尹有本著有《地理四秘全书》，蒋国著有《地理正宗》和邓恭著有《地理知本金锁秘》及《地理黄金屋》。6、广东派。以蔡岷山为代表，著有《辨正求真》及其四子蔡书云，著有《峦头心法图诀》。真可谓“百花齐放，百家争鸣”。 章仲山，名甫，江苏无锡人，号“无心道人”，章仲山是继蒋大鸿之后的玄空巨擎，是名满江浙第一明师。《地理辨正直解》李述来在序言中说“蒋大鸿先生《辨正》一书，阐河洛之奥，阴阳消长，错综变化之机，明且畅矣。上考管、郭、杨、曾，降及青田、目讲，道同一贯，实地理学理气正宗。虽间有隐而未发之词，而《青囊》、《天玉》之所以然，则又了如指掌。无何，百余年来，读者犹未其解，是其所是，是其所非，师师相传，口口相授，而辨正之旨反日益晦。磋乎！不善读《青囊》、《天玉》、《宝照》诸书，而误会其用者，皆杨、曾之罪人也。不善读《辩正》一书，而妄谓得传，以自误误人者，又蒋公之罪人也。无锡章君仲山独悟真诠，熟推生克制化之用，吉凶消长之理，神明其道于大江南北已三十年。”实可称蒋大鸿之后，治玄空地理，卓然有成就第一人。著作有《地理辨正直解》，《玄空秘旨注》，《心眼指要》，《天元五歌阐义》。《阴阳二宅录验》。 章仲山之后，玄空学之大师惟沈绍勋一人而已。据《沈氏玄空学》载：“沈绍勋，字竹礽，浙江钱塘沈括之后裔。道光二十九年六月十二日生。年十三，金钱帮乱於浙，太平天国忠王李秀成再陷杭州，城破、一门殉者七人，母投井死。先生被匪徒挟持，次年辗转至松江，美将华尔破太平军，拔先生出，认为养子。华尔於是年攻浙江慈溪，中弹身亡，先生负其尸，归殓於松江。十五岁华尔之中国妻姚夫人亦卒，此后先生受聘英将戈登，译兵法、训练新兵。沈绍勋从商，然日以读书谴兴，自伤沈氏一族，自宋以来为钱塘冠族，以遭乱失学，仅知父祖以上三代名讳。奔走十余年，搜索资料记载，访亲族及先墓，稽其所在，创为“钱唐沈氏家乘”，痛华尔夫妇早亡，特撰一传，附之‘家乘’，戒其子孙岁时祭祀，勿绝血食，以报养育之恩。 先生十六岁即读地理书，后至杭州在丁氏八千卷楼、黄氏五桂楼，宁波范氏天一阁、虞氏抱经楼等藏书家，遍读群书。於玄空家之言虽读，因不得其诀，而格格不入，且墨守三合诸说，视蒋大鸿如洪水猛兽，惟於峦头颇有心得，阅历几遍全国。 后为先父觅葬地，得地於中台山之阳，壬山丙向。形局完美，实所罕见，集大江南北地理师，除宗蒋大鸿一派外，致八十余人相之，皆称赞是美地。该地被某宦以重金购去，先生为此怅怅不乐良久。是年之冬，某宦葬其父母，开金井时，先生往视，见穴晕太极图分明如画，心情更加抑郁，可惜美地为他人所得。葬后，某宦父子，因案落职，发配充军，於途中卒，其家业日渐零落。先生于是后集杭城地师相之。众师仍谓该地系美地，且不犯神煞（指葬日选择之神煞），百思不解其何以发凶。后来先生之姻兄胡伯安，字增戊，余姚人，来游杭州，见其行囊中有姜垚秘本云：“一运之壬山丙向犯反吟、伏吟，葬之祸立至。”於是置酒席，集地师三十余人讨论之，均莫明其理，而二运以下之反伏吟，姜氏秘本书中绝不提及。众师皆云：“偶中而已。”至此，先生乃以少杀往日轻视玄空理气书之心理，取蒋大鸿之书读之，仍无所知。 同治十二年癸酉，先生舆胡伯安至江苏无锡访章仲山之后裔，居数月，章氏后人不肯轻泄一字，许以重金，方借观章仲山“阴阳二宅录验”,二人尽一日夜之力抄写，归后穷年苦思，终不得解。先生於一日读《易》，玩洛书图“五入中宫”之理，豁然贯通挨星之理。后又读仙井胡世安《太易则通》、光山胡煦《周易涵书》，才知卦爻错综之义。遂将《仲山宅断》（即“阴阳二宅录验”，先生以其名不雅而改称）一一诠释。连年购阅易说、易注，一百七十余种，乃知汉易舆宋易之派别，至光绪十四年购入易书已一千七百余种。将昔日所注《宅断》重行更正，复放笔著《地理辨正抉要》、《灵城精义》、《地理诸书伪正考》。 其研究结论谓：“三合之盘并未有误，误於后人不知天机，死执五运之盘，以为运运如此，置八卦摩荡之理不顾。好奇者又增加名目，为江湖谋食之具，将杨公真理气一笔抹煞。蒋大鸿得无极子之传，著辨正一书，使《天玉》、《宝照》诸经旨复明於世，厥功甚伟，惟误解天机之义，以为不可泄漏，未将挨星真诀笔之於书，贻误后人，亦匪浅鲜耳。 先生平生最恨蒋大鸿、郑熊、章仲山等守天机秘诀，不肯轻泄玄空口诀，故其遗嘱予儿子沈瓞民云：“今日西人於声、光、化、电、一有所得，不惜原原本本著书公世，真所谓泄尽天机者，何尝偶遭天谴？父老矣！生平谈此学每为人所讦诘，虽欲泄尽天机，人终不信，岂天机竟不使吾泄尽耶？近日旧病复发，知久不在人世……，父死之后，汝对於吾之遗书，决不可视为珍秘，有欲观、借抄者，举以予之，切勿效器小者之为”。 玄空学自晋至清，一千多年间，其诀窍都暗晦不露，至沈竹礽著书公于世，才现曙光。沈公的胸襟磊落，不畏天律，将玄空秘诀公开，功莫大焉。先生大公无私之胸襟，若光风霁月，非常人能及，令人钦仰。 儿子沈瓞民尽得真传，沈氏门人甚多，代表作有《沈氏玄空学》四种，《沈氏地理辨正抉要》，《周易易解》，《 |
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