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为做圣贤,王阳明决定“格竹”,但为什么最后失败了?

2018-07-09  GPF生活教...

中国古代,有一种人非常稀有,比开国皇帝还少,这就是圣人。掰开指头数数,公认的也就那个几个,孔子、孟子、朱熹和王阳明,曾国藩也只是被称为半个圣人,可见难度之高。

孔子

公元1484年,十二岁的王阳明跟随父亲,来到了北京入私塾读书。小王阳明很不安分,经常偷偷的跑出来,和外面的小朋友玩“战争游戏”。他以大将自居,排兵布阵,指挥小伙伴们,忽左忽右,忽前忽后,弄得尘土飞扬。

一日,正当王阳明指挥正酣时,突然发现小伙伴们指挥不动的,然后就发现一个阴影向自己走来。回头一看,他的父亲王华正怒气冲冲的看着他。

王华怒斥道:“我们家世世代代读书,你这是在干什么?”王阳明不直接回答,问道:“读书有什么用?”王华气不打一处,说:“读书可以做大官,像你老子我,能中了状元就是因为读书。”王阳明继续问道:“状元可以传给后人吗?”王华冷冷一笑:“你想的美,要中状元,得靠自己读书。”小王阳明摆一摆手,说:“那状元也没啥好稀罕的。”王华差点气晕过去了,更加的火冒三丈,就把王阳明痛打了一顿。父亲的一顿痛打,并没能让王阳明停止胡思乱想,反而继续更为深奥的思考。

一次王阳明问私塾老师:“什么是天下第一等事?”老师回答道:“科举中第,光宗耀祖,是天下第一等事。”王阳明不以为然,说:“科举中第时时有,不能算天下第一等事。”老师有些生气了,冷冷的问道:“那依你所见,什么是天下第一等事?”王阳明答道:“做圣贤。”

王阳明

这件事很快就传到了王华的耳朵里。他将王阳明叫到跟前,问道:“听说你想当圣贤?”王阳明点点头。王华听完,哭笑不得,以一种恨铁不成钢的口气说道:“就凭你小子也想当圣贤,痴人说梦!”

王阳明没管他老爹的态度,就此立下了做圣贤的大志。想做圣贤没问题,但你得有方法,这时的王阳明并没有方法。

弘治元年,十七岁的王阳明奉命回南昌结婚。第二年,他带着新婚妻子返回老家余姚。在途经上饶时,拜访了大儒娄谅,向其请教了宋儒格物之说。临行前,娄谅告诉他“圣人必可学而至”。王阳明确信他找到了成为圣贤的方法——格物穷理。

朱熹说过:“一草一木,皆涵至理。”朱熹还说过:“今天格一物,明天格一物,等格到一定程度,就能把这个理找出来。”王华的官署里有很多竹子,按照朱熹的说法,这竹子里也必然是含着理的。只要能把竹子格清楚,那么必然就能把这个理找出来。王明明是这么想的,也是这么做的。

朱熹著书

于是他拉上了好友钱同学,一起到后院格竹。细风吹过,竹子左右摇动,王阳明的眼珠也跟着晃动。到了第三天,钱同学扛不住了,两眼一黑,晕倒了。王阳明瞥了他一眼,暗骂这家伙没用,然后继续格竹。到了第七天,王阳明终感体力不支,头昏脑胀,和钱同学一样,一头栽倒了。以上便是历史上著名的王明明“格竹”。格竹失败,王阳明生了一场大病。他开始质疑朱熹的理论:格竹都格掉了半条命,还拿什么格尽天下万物?

阳明竹子

其实王阳明误解朱熹了。朱熹认为,“理”分为两个层次。天地万物的理总和在一起,会形成大的“一理”;每个事物分开,又各有各的理,这便是“理一分殊”。王阳明的格竹,是想通过格出竹子这个具体事物的理,一步悟出天地万物大的“一理”。这显然是急功近利了,也不是朱熹“格物穷理”的本意。

王阳明格竹失败了,但他的圣贤之路并没有停止,再经历了艰难困苦的磨砺后,最终创立了心学。

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