陈敬亭读圣贤书，所学何事？5小时前 在西方学者的笔下，公元前594年是一个极不寻常的年份。 在这一年、在巴尔干半岛最南端一个被称作雅典的小城邦发生了一件具有世界性意义的伟大事件，一位刚当选执政官不久名叫梭伦的雅典人发明了民主，从此奠定雅典民主政治的基础，自然也奠定西方民主政治的基础，因此也奠定了世界民主政治的基础。 上面两讲已经讲过比古希腊早两、三千年的中国和苏美尔已经存在民主，所以说奠定世界民主政治的基础也就只能免了。至于奠定雅典民主政治、西方民主政治基础倒是千真万确，一点不假，从此确定了西方民主政治的基本含义。 按照西方学者的说法，梭伦改革前的雅典政治是贵族政治，改革以后变成了民主政治。这贵族政治和民主政治具体是怎么样的，有何区别？ 亚里士多德的《雅典政制》是这样记载的： 贵族政治：“德拉科制定了他的法典，其制度如下：凡能自备武器的人有公民权利，这些人进行选举，九执政官和一些司库官由财产不少于十明那且无负累的人们中选出，其余低级官吏由能够自备武器的人们中选出。”“议事会议员由公民集团中抽签选举，凡四百零一人。…任何人不得连任官职。” 民主政治：“他（指梭伦）依照以前人民的分等，按财产估价把人民分为四个等级，五百斗者、骑士、双牛者和日佣，各种官职如九执政官、司库官、公卖官、警吏和国库监，他分配给五百斗者、骑士、双牛者三级，按各级的财产估价比率，指定以相应的官职，至于列在日佣等级的人，他只允许他们充当民众会和法庭的成员。”“国家的官职应先由各部落（指四个血缘部落）分别投票预选候选人，然后就这些候选人中抽签选举。” 通过对比，我们可以认为雅典民主政治相比贵族政治最大的不同是，拥有选举权人的范围扩大了，同时主要官职的财产要求有了些微的降低，但依然是有严格要求的，平民是绝对不行的。 何为雅典民主政治，扩大了选民范围的贵族政治。 下面我们按照近现代西方学人对古希腊贵族政治、民主政治的划分标准，对近现代西方政治做一评判，什么时候是严格意义的贵族政治，什么时候成为了扩大选民范围的贵族政治。 以子之矛攻子之盾，唯有如此才能确保人类对历史、对现状有一个一致的认知、科学的认知，而非混乱的认知、矛盾的认知。 试以美国为例，因为据说已达到终极民主。 按照美国人的说法美国成立于1776年7月4日。立国的基本精神之一是契约精神。也就是不管大事小事，凡事首先弄几张纸，写上几行字，算是约定，然后大家签字画押，从此遵照执行绝不违背。 立国这样第一等重大的事情毫无疑问必须大家订约签字，绝不可能没有契约。那么这个约称作什么约，什么时候订的，什么时候大家签字画押的。这个约称作《邦联和永久联合条例》，定约时间1777年11月15日，最后一个签字画押的时间1781年3月1日，条例第一条，本邦联定名为美利坚合众国。 也就是说按照契约精神美国应该成立于1781年3月1日，现代美国的国庆不是搞错了就是根本没拿契约当回事。搞错了肯定不会，这么多受过良好教育的人，这么长的时间，只能是没拿契约当回事，尽管贵为立国的契约。当然换成其他国家是绝对不允许的，立国不正。 谁有这么大胆子，敢将美利坚合众国的立国大法不当回事，据说是美国最伟大的总统林肯大总统。1863年大总统在葛底斯堡战场发表了著名演说《为自由而战》，最开始的一句话是，“八十七年以前，我们的祖先在这大陆上建立了一个新的国家”。中国有一句话叫“一句顶一万句”，很多先进的中国人都是极端痛恨的。林肯大总统一句就顶，字面上一万句没有，上千句或许有，但那几张纸可是立国的大法。一句话，立国大法从此就倒下了，大家为自由而战，契约就不管了。法制精神?人治精神？民意至上？暴力至上？至于大总统为什么要这样讲，其中隐含什么深意，文章没解释。但恐怕还是有目的的，因为有这种需要，出生年月日就改了吧。 一个国家连出生年月日都在误导世界，连出生年月日都无法讲清楚，不愿讲清楚，还能寄希望它告诉你什么真相吗？1776年7月4日究竟独立的是美洲的十三个殖民地，还是美国的十三个州，究竟有没有美国独立战争这回事，恐怕还是要讲讲清楚的，以利维护高大上之形象，还有什么契约精神、法制原则之类的。 美国人不愿意讲清楚，视作禁区，自觉地一边倒，我们中国人完全可以讨论一下聊备美国人民一个参考。今日中国有那么一些人，虽称专家学者，自懂事的时候起就是将西方的著作视若神明的，连提出个问题的勇气都是没有的，生怕被导师笑话。但西方写了那么多有关中国的书籍，提出了那么多可笑的观点，他们是绝不敢笑话的，不仅不笑话，还说观点新颖独特，有巨大借鉴意义。就是这样的人，居然还整天站在那里信誓旦旦地宣示思想自由、精神独立。我希望他们随着年纪的增长，能够略微有些对西方、西方思想、西方理论的独立精神、自由思想，少一些对中国、中国文化、中国传统的独立精神、自由思想。耻做异族的奴才，学做祖先的孝子。免的以后，子孙都以有这样的祖宗而羞愧，自宋以后人都耻姓秦。 我对美国历史了解不多，尽管了解不多，但也已明显感觉到美国立国时间虽然不长，同样有传说时代，讲不清的时代，开国历史带有神话色彩，恐怕不宜当信史看。了解多了，会不会有更深入的看法，也到真难说。 美洲的历史应该怎么写，美国的历史应该怎么写，中国版的工作现在才开始。 最近这几个月世界人民都在为当今美国圣上为何如此缺乏契约精神而议论纷纷，颇有感到吃惊的，其实根本不必吃惊，翻翻历史其实从小时候起就没有太多契约精神。没有什么契约精神，只有需要，政治的、经济的、文明的需要。灯塔国的形象原本就是伪装，当今美国的圣上只是撕下了伪装，让大家看看素颜，满足一下世人的好奇心。 不管美国究竟诞生于何时，但终究还是诞生了，诞生的这个国家是个什么样的国家，贵族共和国还是民主共和国。诞生以后的美国，各州宪法对选民都是有严格规定的，有财产的白人成年男子，没有几亩地是没有政治权力的，套用一下雅典政制中西方学者认定为贵族政治的一句描述，凡有几亩地的人有公民权利，这些人进行选举，也就是说是个贵族共和国。一个有钱的美国人人人平等，拥有若干不可剥夺的权利的共和国，一个严格意义上的贵族共和国。 严格意义的贵族共和国何时变成扩大选民范围的贵族共和国，1920年8月，美国宪法修正案第19条规定妇女可以参政，名义上是民主了。至于贵族共和国为何能够和平地转变为民主共和国，其中有什么奥秘，本讲不讨论，专讲讨论。 但问题是美国从来没有说过自己曾经是个严格意义的贵族共和国，华盛顿一直是美国的国父而非似乎已消亡的贵族共和国的国父。西方人一直告诉世界的是，西方资产阶级通过革命建立的都是人人生而平等的民主国家，而美国则是近现代历史上第一个民主共和国，现在已经进入终极民主的状态，西方不同凡响的政治理念来自于古希腊的政治传统。什么叫信口雌黄，满嘴跑火车请向西面看。 二百多年来在解释历史、评价现实时西方是从来没有客观一致标准的，或者说只有一个非常简单的客观标准，就两个字有利，怎样解释对我有利就怎样解释。至于客观真实那是拿来糊弄那些下一等民族的。只要枪炮开路，宣传尾随，保证力度魔鬼完全可以变成上帝。关键是谎言要毫无廉耻的无数遍地重复。 什么是民主政治，权力掌握在多数人手中的政治，平民的政治。 这个世界上从来没有出现过什么近现代西方民主国家，只存在近现代西方贵族国家。西方贵族国家，相信这一称谓很快会流行起来，因为它客观地、一致地解释了历史、评价了现状。 只有使用同一的标准进行交流人类才能更容易地沟通，才能更好地迎接全球化。 二百多年来任由西方人随意解释历史、评价现状的时代，一百多年来中国人的头脑让西方任意跑马的时代应该结束了。 历史需要彻底地重新解释，现状也需要彻底地重新评价。 |
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