慢读的乐趣

曾利华

　　宋朝诗人黄山谷有言：士三日不读，则其言无味，其容可憎。可见，读书之于人是何等重要。

　　在生活节奏快如高铁的今天，也让不少人当下的阅读陷于困境，人们急于寻找一种最便捷的阅读方式，匆匆忙忙不假思索不求甚解囫囵吞枣，甚至有人觉得一目十行还不够，如果能够一目百行，那才是真正的大快人心。然而，这种浮躁心态下的“快餐式”阅读，除了资讯我们还得到了更多么？！

　　阅读和吃饭一样，细嚼慢咽，方能更好地吸收营养。阅读也与喝茶一样，慢品，方可回味无穷。甚至，阅读亦如饮酒，细酌，才能唇齿留香。唐代诗人贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”诗句，历来被世人所传诵。这两句诗，粗看有些费解，既是夜晚，又怎能看到夜宿在树上的鸟？慢读细思，每个人都可读出自己的理解：由于月光皎洁，万籁俱寂，因此一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，故知“鸟宿池边树”，这就是慢读带来的豁然开朗的意趣。

　　林语堂在《读书的艺术》一文中曾指出：当一个人拿起一本书的时候，他立刻走进一个不同的世界。如果那是一本好书，他便立刻接触到世界上一个最健谈的人。这个谈话者引导他前进，带他到一个不同的国度或不同的时代，或者对他发泄一些私人的悔恨，或者跟他讨论一些他从来不知道的学问或生活问题。朱熹也有言：读书有三到，谓心到，眼到，口到。当一个人进入真正的阅读时，总是心无旁骛，并伴随着大脑的思维导图和文字所描绘的场景、所阐述的事实、所表达的思想、所揭示的真理，不由自主地进入了一种掩卷长思物我两忘的境界，直至引发共鸣拍案叫绝。所以，真正的读书，必然是“慢工出细活”。倘若天马行空般粗读快读，缺少应有的思考，就如孔子所言：学而不思则罔。

　　慢读不是懒读，尽管慢读与懒读所呈现的都是读一本书用时不菲。但慢读是为了品，因而慢。慢读也是相对的，有的书，通篇都必须慢读，譬如读《资治通鉴》，读四书五经，读古诗，读专业性强的书，只有咬文嚼字，慢慢读，细细品，才能读懂读透读出韵味。即便读同一本书，也有快慢之分，但凡能引起共鸣的精彩之处和高潮部分，宜慢读，以便好好享受阅读带来的快感，甚至可以放下书本，微闭双目，任思绪天马行空，直至阅读带来的快感释放殆尽，然后意犹未尽接着再读。而懒读则是惰性使然，其本质不是真正的爱阅读。

　　慢读与苦读也不一样。从内生动力和出发点来看，慢读是为了理解语义寻求读书之乐故意放慢速度有意而为之，无任何功利的色彩，苦读则不然，往往是为了实现某个目标而克服重重困难强迫自己阅读，兼具功利之心。战国时期著名的外交家苏秦，多次游说秦王失败，回家时其妻不迎，其嫂亦不给他做饭，甚至连父母都不和他说话。苏秦为之大耻，乃发奋读书。读书欲睡，便引锥自刺其股，直至血流至足……历史上苦读的故事多之又多，不胜枚举，其举着实令人肃然起敬。但这种读，只有苦，没有乐，如果硬要说有乐，也只能牵强附会谓之苦中作乐。

　　读书，就应慢慢读，细细品，力求从文字中找到共鸣，引发深思，并从中体验到无穷无尽的乐趣，进而于无形中积累知识，愉悦心灵，丰富人生。