中国古代一直不乏描写女子美丽的诗词，或容貌，或身段，或气质，乃至于青丝都可以成为衬托女子美好的形容词。那么从古至今我们的审美观有没有变化呢？每个朝代都有每个朝代的审美特点，那么历朝历代的审美依据又是什么呢？ 这先从我们中国历史上，一致得到大家公认的美人，当属四大美女西施、王昭君、貂蝉以及杨玉环最为出名，沉鱼落雁，闭月羞花就是形容的她们，可是，西施作为一个为越国复辟作出重要贡献的女子，尽管后世诸多浪漫传说，乃至诗词歌赋均有提及，正史上却不见只言片语。貂蝉，也是后世文人杜撰出来的虚构人物，不可尽信。四大美女去其二，实在无法看出当时社会对女子的审美标准究竟为何物。 那么我们就从先秦时期《诗经》来入手，管中窥豹，可见一斑。作为一部从西周初年到春秋中叶五百余年间的诗歌总集，最能看出当时的社会舆论导向与喜好，其中描写的女子的自然不少。 先来一首耳熟能详的诗经开篇的《国风·周南》中“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”这首诗歌里面的女子真可谓纯洁美丽，油然而生的美是发自气质，内外兼修的淑女真令诸多单身狗辗转反侧，难以入眠，寤寐思服。 “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”在水中央的女子究竟是什么模样，也许怎么也走不近，看不清她的容颜，但她总令人向往，就算是背影杀也是很美丽的。可远观不可亵玩的背影营造了一种莫名的神秘气氛，也可以说是一种美。 “静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”一位傲娇少女，与野男人相约在城隅，男人赶到时，她偷偷地藏了起来，急得那男人“搔首踟蹰”。这时她轻盈走出来，赠给那男子一种叫做“彤管”的野草，这无疑是PY之间的信物，令男子不禁惊喜交集，因为这“彤管”是心上人送给自己的，所以他觉得真是分外美丽，不同寻常。这可能就是古代的“金鱼佬”吧，女子的恬静、典雅、活泼、羞涩都让人感知她的纯朴。这种傲娇的女子不知会给人多少荡气回肠的回味？ 《郑风·有女同车》“有女同车，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。”所谓美女，是个什么样子呢？容貌颜如芙蓉花一般，只是同车而行的片刻却让男子心猿意马，这妹子还身段苗条、轻盈。身上佩戴着晶莹剔透的玉坠叮当作响，举手投足，无不幽雅贤淑，无不德行高尚。看来家世还不错，说不定白富美，叫人如何不想她，叫人如何不爱她？ 这些主要都是从女子的气质入手，可见先秦时期的男子认为可以吸引自己的美就是与众不凡的气质和可以勾起自身欲求的蠢蠢欲动，对于女子的容貌，却反而没有什么特殊的标准进行衡量，美丽就像芙蓉花，美丽就是那种撩人心弦的气质，美丽就是求之不得的悸动。 而当时的上层贵族女子的审美标准又是什么呢？国风里《卫风·硕人》可见齐国庄公的女儿庄姜嫁到卫国，称“卫夫人”。这首卫风就是卫国贺其新婚的民歌，“硕人其颀，衣锦褧衣。”写的是这个新娘子身材高大，肯定好生养，家庭环境也好，出身不凡，故而称为美人。但是单单这样肯定不够，还要加点料：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”这句可谓千古经典，双手白嫩如茅草，肌肤柔滑，脖颈白皙细长，牙齿洁白，整齐如瓜子，面相饱满，头大而方正，眉毛弯如蛾。一个国字脸，长脖子，齿如含贝，婴儿肥的姑娘可谓跃然纸上。果然，出身高贵者，身材高大、丰满者，方称之为美人。（当然，楚王好细腰，宫中多饿死这种属于个案。） 到了汉代，就出现了代表性人物，王昭君，赵飞燕。对于王昭君的容貌，正史上并没有多少描写，但是她对国家民族的贡献，却能够流芳千古，无愧于“落雁”一称。而赵飞燕，相信大家都听过环肥燕瘦一成语，其中的“燕瘦”指代的就是赵飞燕其人。这赵飞燕本名已不可考，是西汉一个官府家奴的女儿，赵飞燕在生下后因为是女的就被抛弃，三天后竟然还活着，她爹便把她抱回家中抚养。长大后出落成美女，成了阳阿公主府上的歌妓，开始学习歌舞，因其舞姿轻盈如燕飞凤舞而得名“飞燕”。【孝成赵皇后，本长安宫人。初生时，父母不举，三日不死，乃收养之。及壮，属阳阿主家，学歌舞，号曰飞燕。】后来汉成帝时常微服外出游乐，一次来到阳阿公主府见赵飞燕妖冶冷艳，舞技绝妙，被其美艳和舞姿所迷，十分高兴，便把她招入宫中，大为宠幸。后来听说她还有一个妹妹赵合德，长得非常漂亮，又温柔多情，连赵飞燕也自愧不如，便下令将姐妹花一起收之入宫。【成帝尝微行出。过阳阿主，作乐，上见飞燕而说之，召入宫，大幸。有女弟复召入，俱为婕妤，贵倾后宫。】这赵飞燕姐妹俩明明可以靠脸吃饭，却又才华横溢，琴棋书画样样精通，尤其擅长唱歌跳舞。她身轻似燕的身体在风中翩翩起舞【赵后腰骨纤细，善踽步而行，若人手持花枝，颤颤然，他人莫可学也】，甚至是后世唐代诗人徐凝在他的《汉宫曲》中形容道“赵家飞燕侍昭阳，掌中舞罢箫声绝”，掌中都可以跳舞从此成了赵飞燕的一个独有标志。汉成帝同志尤其喜欢这等小巧玲珑。赵飞燕体态极其轻盈，每当她纤腰款摆、迎风飞舞时，就好像要乘风而去一般。一天她穿了一件云英紫裙来到太液池边，再笙歌鼓乐中翩翩起舞，突然间狂风大作，像风筝一样飘起来。于是成帝赶紧叫乐师们拉住赵飞燕的裙摆，免得她被风吹走。待风停时，发现赵飞燕的云英紫裙竟被抓得皱皱的，从此宫女们盛行穿折叠出褶皱的裙子，美名其曰“留仙裙”。其后汉成帝为防止赵飞燕被风吹走，还修建了一座七宝避风台供她跳舞使用。 由此可见，当时的女性审美标准从西周先秦时期的身材高大，健硕。一下子冷不丁出了个干瘦柴火妹都能成为一时花魁，社会舆论导向又成为以瘦为美了。 此等尤物莫说是汉成帝，就算汉成帝身边的太监看了也能分泌大量的雄性荷尔蒙啊！这样的人间尤物，只要他是个男人，哪个看了不春心荡漾呢！就是在这种情况下，汉成帝几乎夜夜宠幸赵飞燕。连同她妹妹赵合德一起二女共侍一夫，可谓“天伦之乐”，没过多久这头老牛就被累死了，大家都知道是啥原因。【帝素强无疾病....民间讙哗】也正因为赵飞燕的祸水属性，王昭君才取代了她成为更适合正能量的中国古代四大美女之一。 这种趋势一直保持到初唐时期，大家都还是喜欢苗条的好身材。来看初唐时期阎立本的《步辇图》： 
直到中晚唐时期，经历了盛唐气象的人民开始物质生活极大丰富，贵族阶层普遍奢靡，也使得审美逐渐开始了细微的变化。周昉《簪花仕女图》： 
可是不知道你们发现没有，就算是这些贵族妇女普遍婴儿肥了，但是身材依旧婀娜多姿，该大地方大，该小地方小，实在是称不上胖子，怎么说也是丰满而已。 为什么今人很多都觉得唐朝以胖为美呢？可能“罪魁祸首”都来自于这些时期的画像与雕塑作品的误导，要知道就算皓首穷经也没有确切找到关于唐代以胖为美的标准记载。 就连唐朝的诗中对“胖” 好像都没有正面描写过，好多都爱用杨柳比喻女子腰身。而且有好多描写胸的，侧面证明喜欢好身材吧。杜牧的落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。白居易的 樱桃樊素口，杨柳小蛮腰 。 所以说古代审美观比我们还正，并不喜欢皮包骨头、弱柳扶风那类病态瘦，人家喜欢的是高挑挺拔、胸大腰细这种容易生养的。丰腴不是肥，杨贵妃应该就是上面的样子，脸上有肉，身材窈窕。 以上。 2018年7月8日 多伦多 夜 |
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