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读《周作人论》，对尘世中人，大有悲凄之意。所谓悟人，亦常在迷惘之中。 人说人生如棋，其实人生哪能如棋，以棋的完美，什么样的人生也是比不了的。 因为自铲除了地主和乡绅阶层之后，我们源于土地的那条根断了，文人不再和深刻的文化母体发生联系。我们再也无法与土地维系着的那种原始生命力的美好事物总是发生真实自然的接触了。 陶潜诗屠隆文；纵论大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。 严华经曰：肉眼见色，天眼见心，慧眼见境，法眼见相，佛眼见如来。 本来生活中可迁就和原谅的是那些弱者。在现实不是。世人常迁就的反倒是那些社会上的强者。在这里，人的尊严、面子，等等。人在这一点上太不知羞耻。 失后生悲，悲后生空，空后生定，定后生识。 人有了定识，才叫真灵的觉醒。 觉醒后方能成大器材。 好小说起码有这几个特点：一是中国或东方优雅的叙述风格；二是属于民族或地域的生动故事和人生场景。三是思想的穿透力和完美的个人情愫。好文章就该写透，像出浴的少女，清清冷冷，一丝不挂。 吴洪森杂集，香港作家，“如果自以为自己的视野崇高就拥有了反基本的人性的特权，那么这所谓的崇高事业必然是迷惑大众欺世盗名的，是虚假，他们真正的目的是为了实现不可告人的野心和满足自己卑劣的欲望。 每个人的心灵其实都是他自己的书，只是许多的书页上蒙蔽的灰尘，终生未能打开，有的人已经打开书页，不知怎样去阅读。终了还是迷失了。有的人不小心弄脏了他，不能再看，放弃了它。孔子说：吾一日三省吾身。这个省其实就是读心的过程。历史上那些行为高蹈的智者，那些成就卓然的人物，那些美好事物的缔造者，无人不是自己心灵的熟识的读者，自我本心优秀的把握者。 心灵就是伟大的自然之神给予我们的最伟大的老师 世间蒙骗人者，一曰人骗，一曰名骗，一曰钱骗，一曰情骗。人骗者竟可一怒。名骗者可以一笑。钱骗者算作可惜。情骗者痛心而己。唯有自心失骗，最为难过。是以心不动，则万骗顿失其所。 早知不入俗人眼，多买胭脂画牡丹。 不想昨日下午，忽然乌云遮蔽，一缕小风，迎面拂来，肌体凉透。后又雨落。今晨天亮放晴，呼一口潮湿气息，快哉快哉。此时方打开书本 ，好句子立刻映入眼帘。描写元时文人传奇 烟粉传奇，素蕴胸次之间。风月须知，只在唇吻之上。 堕落原自于习惯。人人自以为他长了一双雪亮的眼睛，其实他看明白了的，只是习惯。如果给他看不习惯的东西，他就成了瞎子了。 是到了担当起自己的时候了。适当的担当起，在属于你自己的历史空间中，因每个人的气质超抜的声音硬度，而发出生动的震响。 看来世之烦恼，皆属虚幻，人自为之。如不搭理，亦难入清静界。 闲散，也是我们生活中重要的内容，如没有这个心境，世界便缺少许多的精致。。 |
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