从形象的意义上讲，地中生木，谓之升。
地里生出树木，不断长大升高，这就是升的含义。如果哪—天树停止了生长，那么它也许快祜死了。《易经》告诫人们，要效仿树，谨慎自己的德行，不断进修，由小处着手，积累而成髙大。
聚集
在16个浙江之大的新礓，在那渺渺茫茫的戈壁滩上，人们看见过向上的典范——胡杨。
热，热到摄氏四十多度；冷，冷到零下三十多度。
沙漠上，胡杨居然发芽了，扎根向上伸展着。
一排排卫士般勇敢的胡杨，一排排将军风度的胡杨一以自己的风采，向人们默默诉说：怎样全副身心汲取沙漠底层的水分，怎样不动声色地抗拒铺天盖地的冰雪，怎样顽强地承受能烫熟鸡蛋的阳光……
那里的人们告诉我，胡杨能在沙漠上蓬蓬勃勃生长一千年；枯萎以后，也能站立一千年；倒下去，也不腐烂，还能躺上一千年！
沙漠中的胡杨，使人懂得怎样成长。
从事理上讲，聚而上者，为之升。
聚集了学识、道德以及力量之后，而又有进取之心，升的迹象就该出现了。
升进的时候，一定是通达的。所以这个时候，不应当有什么疑虑，只管大步前进。
柔顺
升进从性格和形态上讲，柔为升，顺为进。
柔顺，可以得到上升的机会；《易经》并没有说聪明可以得到上升的机会。
《易经》认为，柔顺，可以见到大人物，得到援引，所以升进。
如果你在最低层，没有上升的机会，也没有上升的能力。这时候，你要追随你周围的能人，正气之人，这样就能上升。
如果这个时候，你说要靠自己的力最来升进，这是痴人说梦，这是傻瓜想法。
在升进的过程中，要相信自己，更要相信同志，不讲究形式，要注重本质。
这个时候，高大不一定伟岸，而在于顽强。
我在戈壁滩上见到的，被当地人誉为沙漠之王的梭梭草，身材矮小，高不过尺把，但就是这些短小的梭梭草一寸寸向沙漠挺进，在荒漠中逐渐展示绿的希望。
一位椬物学家告诉我，梭梭草，别看它高不过尺把，但根系异常发达，向沙漠深处伸展的正根有一丈多长，向四周伸展的旁根有几丈并且分上下两层。
为了节省所需的水分，梭梭草的叶子上有一层蜡膜，当水分奇缺时，它可以让部分老枝暂时佯祜，待霜雪融化之后冉度回绿……
为了生存，为了伸展，梭梭草在生命的旅途中，抑制了多少安然，放弃了多少舒适。
信心十足，又能吃苦，这是升进的本钱。
平地总是熙攘。高处就呈静穆。
你越往高处走，你越往前头赶，前方的人就越少，如入无人的村落。
先进，总是少有阻碍，不需要缩手缩脚。
但到了高处，就应当正当，不可胡作非为。如果高处得意，头晕目眩，就会摇摇欲坠。君不见许多高官，因了一个“贪”字，一个“色”字，纷纷中箭落马。
辅助
升进，在前面说的比较多的是援引。
其实，升进要有坚实的基础。
没有援引的手，你有梯子，也一样能够攀升。而你的梯子，其实就是群众。
用贤，得到辅助。
有了辅助，就能够升进。 |
