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耀人眼球的家族--晟舍闵氏 乌程故县，晟舍重镇。现为吴兴区织里镇辖地。 钟灵毓秀，晟舍是一枚特殊的地理符号。镇上有一个称为闵氏的家族，在明代正德至崇祯年间，先后有四人担任刑部、礼部、兵部、吏部尚书。明清两朝，涌现了一群超级学霸，考中进士有据可查者有20人。明末清初又是全国雕版印书中心。“书香蔚兴、人文荟萃”更让晟舍古镇享誉海内。 唐之前，这里尽是淤田沼泽，菰草弥望，满目荒芜，人烟稀少。传说唐代名将李晟曾驻兵于此，故名晟舍。北宋末，金兵侵犯，宋室南渡，闵氏从山东迁来定居。明朝中期，凌敷从练市入赘闵氏，人丁更趋旺盛。到明成化年间，晟舍已形成繁华市镇，被誉为湖州城东第一镇。明清时期，晟舍商业发达，尤其是雕版印书业独步天下。 古晟舍镇距湖州城东30里，清代属乌程县常乐乡第二十九都。民国年间至改革开放前行政区划多次沿变，1993秋合并入织里镇。古晟舍面积广11里，袤12里。域内河港连绵，荡漾星布。镇南紧傍荻塘运河，晟溪由南而北穿镇而过。镇内有盘珠漾、万谦漾等诸多水漾，大小河港湾兜共70余条。民宅“家家临水，处处瞰波”。 明代以来，古镇人才辈出，科第连绵，文人宅居相望。清末，镇域计有寺观29处，闵凌两族的宗祠多处。有千年古刹利济禅寺和观音堂、三官殿、文昌阁等宗教建筑。 名胜古迹遍布古镇。有元代隐士闵天福筑造的“聚芳亭”，文人骚客慕名相聚，饮酒娱欢，吟诗赋词。有闵氏赐第“达尊堂”，“大宗伯第”，“式宏堂”，还有达官文人修筑的“东皋草堂”、“贯一精舍”、“东琴书斋”、“桐荫轩”等居所和读书处。 闵氏的私家园林冠名极富诗情画意，透溢书墨清香。诸如“竹深园”、“逸老堂”、“浣香斋”、“致远堂”、“菊花圃”、“冷香榭”、“吹箫楼”等。石牌坊更是古晟舍镇身份与内涵的象征。清末尚有“勋阶极品”、“ 内台总宪”、“ 赐尚方剑” 等七座，可惜今天已荡然无存。 在晚清年代，晟舍境内有名人墓葬55座（处）。有大小桥梁60余座。这些古石桥都有着非常吉祥和文化内蕴的名字，如龙门桥、月影桥、马兰桥、花凤桥、万年桥等。好多桥梁均有历史典故和民间传说。 然而，繁华往往与灾难并行。在历史的长河里，古镇也经历天灾人祸，饱受战火创伤。元末，晟舍是张士诚抵抗朱元璋军队的前沿；明末，又屡遭倭寇侵扰。咸丰同治年，太平军与清兵征战多年，晟舍受害最惨，百姓流离失所。1937年11月22日，日本侵略军从南浔水陆两路入侵湖州，一路烧掠，旧馆、晟舍被烧成一片焦土。 改革开放年代，晟舍故地风生水起，繁华再现，作为中国童装名镇的南大门而昂首崛立。而在这块神奇土地上，闵氏，作为－个显赫的家族，地方史志与正史多有记述。今天，时代赋予我们一种责任，让闵氏家族的人物故事永久流传。 二、宋室南迁 黄闵结姻 在古荻塘上，有一座建于宋代的黄闵桥。黄、闵为晟舍大姓，桥东为闵氏栖地，桥西为黄氏所居。 民国20年出版的《双林黄氏支谱》刊有黄笃初先生所摄“晟舍黄闵桥”照片一副，记述了“黄闵同宗”的由来。 南宋嘉定年间(1208-1224)，福建黄氏的第十五世孙黄和浦官居监察御史，钦命巡按浙江。黄遂自福建迁居浙江乌程（吴兴）之晟舍。黄和浦出身书香门第，是宋代文人、书画大家黄庭坚的曾侄孙。黄和浦的父亲黄干，“福建闽县人，志坚恿苦，受业于朱子（即朱熹）”。朱熹很赏识黄干才华，把女儿许配给黄干，并把自己的著作交给黄干。黄和浦是朱熹的外孙，从小受到外公的影响。当时的晟舍为湖州城东重镇，户口繁滋，人文荟萃。作为巡按浙江的监察御史，黄和浦身负考核吏治之重任。而他选择山清水秀，交通便利的晟舍作为安身之处，可以看到他对仕途艰辛多变，身后便于退隐田园的考虑。 黄和浦深得朝廷信任之时，也有他的遗憾和远虑。他娶妻萧氏，只生一女，并无子嗣。但他并没有“纳妾生子” 的念头，而是选择了他外祖父朱熹的做法，招一个称心的女婿，把自己的事业、学业交付于他。 黄在晟舍结识了一位运粮官——闵和平。闵祖籍山东，因输栗领“将仕郎”，来到浙江乌程的晟舍。他是山东闵氏五十世孙，受皇命来到浙江运粮，大家都以其职务称呼他为“闵将仕公”。他的后代给他冠了一个吉祥名，叫“闵和平”，取“阖族和平之意”。闵氏宗谱记载，宋宝庆二年（1226年）闵和平曾“扈跸临安”（即南宋都城杭州）。闵和黄相识后，逐渐有了共同的语言，而且也需要相互扶持关照。刚好黄和浦无子，而闵和平却有两个儿子，大儿子闵仁心，为人忠直。闵和平让长子入赘黄家为婿，结下了儿女亲家。闵仁心从此变为黄仁心，延续了黄氏后代。而次子闵仁则仍从闵姓。黄闵两家分居于晟溪东西两岸，中间相通的一条桥，从此便称为黄闵桥了。 闵仁心改为黄姓，生了儿子黄天衍，天衍却生了五个孙儿，可算是子孙满堂。而弟弟闵仁则虽有一子，却无孙儿，出现了闵氏面临无后的危机。黄天衍便按照族规，让他的第五个儿子黄应逊复了闵姓，更名为闵应逊，以传承晟舍闵氏香火。闵姓从此又兴旺起来，人才辈出，入仕途者颇多。闵应逊的后人闵珪（1429-1511年），官至刑部尚书。闵珪晚年曾写下《黄闵共勉》的七律，勉励后辈，不忘先贤，早振家风。 黄闵传来本一宗，两家文运竞登庸。 大参豸史先黄姓，都宪尚书后闵公。 爵禄连叨君泽厚，诰封屡锡祖恩荣。 诸孙休堕青云志，早继书香振古风。 黄闵两个家族在晟舍繁衍生息，子孙绵延。明朝万历年间，黄氏十一世孙黄仰适率黄氏家族自晟舍迁居双林镇。黄氏子孙历经三百多年始终认定“黄闵同宗”这个历史渊源。清咸丰四年（1854）黄氏十七世孙黄祖诱（素存）在双林建黄氏家祠，所修族谱“黄氏支谱”。并于支祠第一进礼堂正中树一块大屏风，以大司寇闵珪（第八世族祖荘懿公）所撰二百二十字家训为治家传家的格言。 三、满门进士 祖孙尚书 闵氏自南宋定居晟舍，耕读传家，“学而优则仕” 。在明清朝，闵氏优秀人物辈出，《晟舍镇志·进士篇》中明确记载有20人考中进士。先后有四人担任过明朝廷尚书之职。 在民间，弹丸之地的晟舍更有“六部尚书五部半，半部也是外甥官” 之说。查阅史料，晟舍凌氏有刑部尚书(追封) 凌义渠(凌氏祖先入赘闵家)，而闵珪之妻是洪武年工部尚书严震泽(织里骥村人) 之孙女严氏。闵珪之女则是被誉为“天下治黄第一人” 的工部尚书潘季训之母。潘季训，这位“外甥尚书”，无论名声，还是历史贡献度都胜于其舅家诸位尚书。名门联姻，自成佳话。 刑部尚书闵珪 闵珪(1429-1511)，字朝瑛，号孺山，郡学生。景泰癸酉(1453)乡试中举。癸未(1463)八月会试，甲申(1464)廷试二甲，官工部政，授山东道御史。 庚寅(1470)升江西按察副使，l473年任广东按察副使，巡岭南道。南雄与江西南安二府居民因开垦的事引起纷争，土豪湛廉杀人，侵占田土，解散新会，啸聚变乱，闵珪奉命处理，很快将其平息。l484年调任巡海副使，诛杀谋叛海匪。1485年，江西发生严重洪灾，平地湧波丈余，盗贼四起，杀害官兵、抢掠、火焚府库，吉安地区民众受害无穷。闵珪领都察院右佥都御史，奉旨巡抚江西赈灾，救荒筹银十万余两，疏散江西盗贼。巡按府发出布告：纵成大患者要连坐问罪，赈灾进展顺利。因李牧省进谗言，闵珪遂又迁广西按察。1487年复右佥都御史职，巡抚顺天永平地方，整饬蓟州等处边防军备事务。弘治戊申(1488年)升刑部右侍郎，1491年转刑部左侍郎，总督两港军务，三次征剿狞獞，都取得胜利。1495年升南京刑部尚书，次年改都察院都御史。l498年加封太子少保。1500年升刑部尚书，掌管朝廷司法大权，恪尽职守，公正廉明，遇有重大事情，敢与皇帝争辩。闵珪与同朝大臣刘大夏对话时说：“人臣执法，不过效忠朝廷耳。自古圣帝明王，往往屈意从之，上意始释，明日竟允，所以御制宅心宏裕，议项宽平，此类是也。1505年正德帝嗣位，赐闵珪麒麟服。l507年告老辞官，正德皇帝赐宴并路费三千贯，驰驿还乡，命有司月给食米六石，拨人夫六名听用。辛未(1511)闵珪在晟舍家中逝世，享寿八十二岁。正德皇帝加封其太保谥荘懿公，命礼部赐谕祭九礼坛，葬于湖州金盖山。 闵珪著有《荘懿公集》十卷，其中诗词九卷，古文一卷。 礼部尚书闵如霖 闵如霖(1502一1557)，字师望，号午塘，闵珪重孙。郡学生，嘉靖戊子(1528)乡试中举人，l532年会试中进士，1534年授翰林院编修，l536年任筵展书官校录，奉旨纂修《宋史》。1538年充会试同考，升右春坊(官署名)右中允兼修撰。1541年任廷试掌卷(主考官)，1543年主应天府(今南京市)乡试，次年主持武试。I545年转左春坊左谕，诏修会典(法律)，同年因伯父逝世告准归家。1547年复任原职兼侍讲学士和东宫太子讲官，继后改任读学士掌院事，诏修实录。1550年任廷试读卷，次年升礼部右侍郎兼翰林院学士。l553年赞穆宗(隆庆皇帝)婚礼，任殿试提调转左侍郎教习庶吉士(明代官职名，属翰林院，负责培训有艺术特长的进士)。1556年任试读卷，继后升礼部尚书。l557年上疏乞归，同年逝世，寿五十七岁。朝廷诏礼部赐谕祭，葬于长兴水口山。 闵如霖一生为官清正，心胸坦荡，处事敏捷、果断。掌国子监期间，严身率物，凡事认真不苟，六馆之士，都心底钦佩和感动。闵如霖一生，“三典文衡，一主武试”，校阅精审，皇帝曾赐“袁炜冠'礼闱。闵如霖在任少宗伯时，与皇宫内属接触较多，因多次请立长子，曾触怒嘉靖皇帝，被降俸三级。闵如霖告归后，倭寇在东南沿海一带作乱，湖州地区也遭受其害，如霖与当地民众一起抗击倭寇，保得地方安宁，并在晟舍塘口建立了“平倭台”。 闵如霖从小刻苦勤学，青年时以诗才闻名乡里，著有《午塘先生集》十六卷。 兵部尚书闵梦得 闵梦得(1565--1637)，字翁次，号昭余，闵珪五世孙。万历戊戌(1598)进士，主政南屯，权芜湖南关税中贵，从役。L600年升郎中(管理车骑的官员)，1607年补虞衡司，担任警卫殿门与皇城的职务。1608年出任漳闽(福建)郡守，平息匪盗，治理地方，百废一新，士民感其恩德，为他立碑于学宫侧。1612年升按察副使(巡抚属官)兼参议，分守漳南道(任期内因中蜚言离职)。1616年补川西道署按察。I620年升陕西按察副使兼布政参议，分守关西道。此时边围多事，闵梦得恪尽职守，小心防务，因此辖区安宁无事。天启壬戌(1622)升四川布政右参政兼按察佥事，分巡川北及重庆。时有奢酋（少数民族首领）作乱，梦得以合江兵力由纳溪趋长宁，亲自率兵擒捕贼首，其余皆降，平息叛乱。1625年升都御史巡抚偏沅(今贵州施秉地区)，时值苗兵侵犯，贵阳告急，苗将唐梦熊围攻印江，情势危急。闵梦得部虽仅属兵三千，但采用计谋，大破敌兵。1626年，闵梦得升兵部右侍郎，总督四川、云南、湖广、贵州、广西五省军务，理粮饷，赐尚方剑。梦得善于利用人才，熟谙地形地势，战略战术皆精。1629年晋升为兵部尚书，协理戎政，明赏罚，核虚冒，叙录川功，加封太子少保；叙守城功，加封太子太保，叠赐金币。1631年告老还乡，1637年卒，享寿七十二岁。万历皇帝追封其为太子太傅。 闵梦得生平著作《漳州府志》三十八卷，《宦滇辜功》十二卷、《解颐三编》《小草日记》《遂初日记》《恩荣九代录》《吴兴实录》等。 吏部尚书闵洪学 闵洪学(?一l644)，字周先、号曾泉，闵如霖曾孙，万历戊戌(1598)进士，主刑部政。l603年升员外，次年晋郎中。1608年任陕藩右参兼按察佥事，治理汾乾(今陕西彬县地区)，分巡关内道。1612年升江西按察，1618年晋山西右藩，l620年任福建左藩，1621年升佥都御史，巡按云南兼督川贵兵饷。此时蔺奢(少数民族)首领崇明在蜀水反叛，粤西土司与之呼应，不发粮草，闵洪学率兵沿崎岖山路日夜兼程行军二个月，平息叛乱，革去有关地方官的官职，土司弃城逃遁。闵洪学严厉整治，迅速恢复军需，云南、贵州地方得以安定。l625年升兵部右侍郎，云南地方绅士感其恩德，具疏挽洪学留任，并为其建立了生祠。1625年升右都御史，因闵洪学治理云南有功，l627年天启皇帝加封为太子少保，赐大红飞鱼朝服。此后闵洪学三次具疏请求告退，皇帝准其还家。崇祯庚午(1630)，闵洪学被朝廷重新启用，封为太子太保吏部尚书，充任殿试读卷官。1632年告老还乡，甲申(1644)八月逝世。时因李自成农民起义军攻陷郡城，不发讣闻。 四、雕版套印 天下称甲 闵凌雕版印刷术发展的历史背景 公元l368年，朱元璋率众削平群雄，驱逐元统治者至漠北，建都金陵，即皇帝位．改元洪武，国号大明。朱元璋虽出生农家，仅粗通文墨，但深谙“武定祸乱，文治太平”的道理。洪武二年(1369)，他就诏谕中书省：“朕恒谓国之要，教化为先。教化之道，学校为本”。屡次下诏颁《四书》《五经》《通鉴纲目》等有补教化的书于学校。明王朝立国之初，朱元璋就采取了有利于书业发展的举措，“洪武元年八月，诏除书籍税”。同时免去的有笔、墨等图书生产物料和农器。二十三年冬，“命礼部遣使购天下遗书善本，命书坊刊行”。在明太祖心目中，作为文化事业组成部分的印书业，与恢复农业生产，解决民生问题处于同等地位，也是这位农民皇帝的高识远见。 自唐宋以来就开始的中国经济文化中心南移的现象，到明代中叶以后，江南已经成为经济文化的中心，经济繁荣、文化鼎盛。所谓“财赋家天下，科第冠海内”，客观上为印刷出版业的发展奠定了基础。 明初自上而下大规模的图书刻印活动，从官购图书予民刊刻，颇具民办官助性质。明朝享国276年，自洪武至崇祯历十六帝，其间固然不乏昏庸无能，甚至荒淫糜烂的皇帝，但对书业却基本上采取保护，扶持政策，致使印书术达到鼎盛时期。 凌、闵二氏乃吴兴望族，书香之家，自成化起至崇祯历代有人在朝廷担任要职，大多著作等身。处于这样一个时代，刻书、印刷出版，凌闵二家自然融入其中了。 著述与印书的融会贯通 查阅《晟舍镇志》，历仕者大多留有著述。“自古文人学士籍著作以流传，诩片尤每珍藏与信惜，况夫经史子集卷帙，歌赋诗词琳琅”。从元闵天福《聚芳亭诗集》到晚清闵肃英的《瑶华轩诗草》，上下六百年，传世著述数千卷。其中明末文学家凌濛初一人就有著述27种130余卷。闵家的著述历史更久，人数更多。在明代民间印刷业兴盛这样一个大氛围中，著书立说与印书出版必然会连成一体，因此凌闵二氏中不乏有既著述，又刻书的大家。并且在普及提高及灵活运用套印这一独特的方法上作出了重大贡献。据史书记载，当时二色以上的套印为晟舍凌、闵两家首创，因而成为中国印刷史上公认的最有名的套版印刷家。 凌氏套印本始于明万历七年(1579年)凌稚隆的朱墨套印书《史记纂》24卷，万历十七年(1589年)凌稚隆又印有朱墨套印本《吕氏春秋》26卷。凌氏刻书偏重于文学，万历五年(1577年)凌迪知刊桂芝堂《文林绮绣》是湖州最早出版的图书。 凌氏经营多色套版印刷则是从凌濛初开始的。濛初生于晚明，作为文人，在文学上取得了灿烂的业绩，青年时代就颇具影响。但在仕途上屡屡落第，一度灰心丧气。而此时，苏湖地区的手工业已从农业中大量分离出来，商品经济有了进一步发展，商业资本非常活跃。在经商蔚成风气的环境中，杭嘉湖一带的儒士们逐渐认同了商业意识，在追求科场功名的同时，也追求商业利润。凌濛初正是在这个时侯，与同族兄弟二十多人开始经营套版印刷业的，并且独领风骚。 闵氏套版印本始于明万历二十四年（1596年)，闵齐伋的朱、墨印本《东坡易传》（8卷)，《东坡书传》(20卷)。闵齐伋于万历四十五年刊朱墨黛三色本《苏老泉批点<孟子>》，其所刊刻的《会真六幻西厢》(8种14卷)，是中国最早的朱墨套印丛书。闵齐伋，字及武，号寓五，是兵部尚书闵梦得之弟。从小“入太学，善读书，不乐仕进”，他“通古博今，耽著述。所刊书本，上自经史子集，下稗官词曲”。平生著有《六书通》l0卷，《藏机轩》4卷，《丹批国策》《丹批国语》《老庄列子》《睡余杂笔》等十余种著作。 刻印态度严谨 成书甲于天下 闵凌彩色套印本使得印刷术开创了一个新局面，在当时是海内独领风骚，后世藏书家一般都推崇宋元版本，明版书似乎不大稀罕，但对于彩色套印书尤其是“闵版”，“则以国宝视之”（《百家讲坛》之钱文忠讲百家姓之闵氏）。明代就有学者认为：雕版、活版、闵凌套印，是中国印刷史上的“三变”。 晟舍闵凌两家的雕板印刷，数量之多，刊印之精，影响之远，举世公认。据陶湘《明吴兴闵版书目》统计，明亡前的20多年中，凌闵二氏所刻套印本有117部145种，台湾李清志在《古书版本鉴定研究》中，则认为不下300种。 十多年前，因参与编写《人文织里》，笔者有幸在上海图书馆目睹馆藏的明刻本，真是精妙绝伦。 闵家刻书多为经史子集，木刻工程巨大，往往聘请工匠数十人，且都是雕刻顶尖高手。尤其在排版校对时，极其认真、严谨。闵齐伋公开对读者承诺，其所印书籍有人能“雠一字之伪，即赠书全部”。闵氏刻书“转辗传校，悉成善木。又荟诸名宿评改之。精粹者，丹黄备列，艺林称为十种鸿书”。 历史走过了四百年，印刷技术在日新月异地发展。而作为雕版套印这一历史，晟舍凌、闵两家曾经画上了浓重的一笔。 “世上数百年旧家，无非积德；天下第一件好事，还是读书。”晟舍闵氏的历史，印证了这幅常见的对联。民国以至新中国成立至今，闵氏后人以积德为祖训，以读书为庭训，勤奋向上，贤彥达士辈出。 |
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