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本文摘自秦东魁作品《遇见智慧》 父母和孩子之间，有很多细节的问题，要细讲几天都讲不完。 这里，我把最重点放在后面突出讲下，你希望你的孩子成为什么样的人，你就必须要成为什么样的父母。比如你想让孩子成孔子，那你就要当孔母、孔父啊。不然的话很难成功的。 要想儿女一生顺利，这里有一个秘密：父母把“善”行好，把“德”修好，就这两条路。第一行善，善是外在增福的方法，第二把德修好，德是内在增福的方法，就这两条方法。 我们把“善”行好了把“德”修好了以后，子孙一定会好，不用百般呵护，不用苦口婆心。 那“善”和“德”里面包括什么呀？ 先说说行善，这主要针对外在。我们如何行善？ 我现在是几乎每月保持行善，像看望孤寡老人。我一次跟一个老师聊天，他说：“哎呀，我一直以为你做慈善是别人捐给你的钱。” 我告诉大家，不能说没有别人捐的，有。但这一部分很少。因为我这个人，第一不募捐第二不化缘，这是我的原则。第三呢，你要真想给我捐钱，让我做慈善，除非咱俩关系很好，大部分都是让你自己去捐了，不要经过我手。为啥？我没有那么多时间！ 那我的钱从哪来呢？一部分是卖书的，很多朋友都很支持我，原价在我这儿买书。还有一部分就是我去讲课，一些地方讲课给课时费。可是我从来也没有问人家要过钱，人家随意给的。 我一直在这行善上面很在意，我在做慈善时，我太太对我支持非常大，我们有时候捐得口袋剩十几块钱，我就给她讲，善要常行。我一直因为自己上学上得少，爱资助特困学生，最多时资助一百位，今年还资助了二十位大学生，连续供他们上四年大学。 同时，还有一个重点，行善要用自己赚的钱。这个钱不是犯法得来的，不是违背伦理道德得来的，这叫正钱。 接着看修德，先看内德之一，就是自己行慈尽“孝”。 有些人觉得，孩子光给我钱了，对我为什么不够尊敬，没有感情？因为你没尽好慈呀，“慈”能产生爱和敬。孔老夫子讲的五伦关系，父慈子孝。如果父母没有做到“慈”，他们有亏，孩子内心世界就产生不了感情。 人必须要把孩子从像小毛毛虫一样一直养到大，这种经历你才有感情。不然这种感情产生不了，因为人本来就如此，人是感情动物。孩子小的时候能和爸爸妈妈常在一起，孩子未来就没有暴力倾向，他能听你的话，付出和得到是成正比的！ 接着讲内德。古人还分为阳德和阴德：阳德被人夸赞，阴德是深藏不露。 我给大家讲个我身边的故事。我在北京有一个朋友开烤鸭店，开了十几家连锁，生意非常好。我当时在他那吃饭，就问我说：“老师，我有个问题，一直很疑惑。” 我说：“什么问题？” 他说：“多少人算我命不好，一定不能发财。但是，我告诉你，我的店都开了十几家，生意非常好，家庭也非常好。如果一个算我不好，我说那人胡说。谁知道有十几个，甚至最后还有很多易学泰斗算我都不好，我心里就疑惑了，我就不明白，为什么他们都算不准？” 我给他就分析：“可能你做了大的好事不留名，你是不是救过人的命？” 我一说这话，他愣住了，想了很久，忽然间他说：“哎呀！我想起来了，我当时才十七八岁，路过一个河，看到河岸站了那么多人，没有一个人下河，原来两个孩子玩水掉里面了。看着水势比较凶猛，我当时在农村河里游泳水性还很好，一看这么多人喊都不下去，就跳下去，把那两个孩子还真救上来了，救上来以后，放在岸上走了。” 他说：“你今天不提啊，我都忘了。” 你看，这种人救人叫“德”。不受人夸奖他都忘了。 你看，我们现在有的人做点慈善，天天喊，我做慈善了，我做慈善了。为什么很多人行善却不大好？我告诉大家，从禀性出发去做的善事，起点不对，结果就不大好。禀性贪名贪利，自私自利，做好事为了出名或者得利，所以不好。我为什么把我做的很多善事要讲出来，那是为了引导大家，其实不是我自己愿意讲的。 阴德是深藏不露。你看我这个朋友，做善事不是为了换名利，从天性出发去做的，做了就忘记了，这个是真善。从天性出发行善，那是真善，能改命运。 所以，父母如果能对外行善，对内修德，这样言传身教，子女肯定一生顺利，自然有财富。 财字是一个贝一个才，有两种意思：第一、你孩子可以遇到宝贝性的人才，他一生的贵人，我们所谓的良师益友，来引导你们的宝贝；第二、你会培养出宝贝人才般的子女。 钱不是真正的财富！我们都知道钱是什么呀？繁体的钱字，金字旁这边是个戈两把刀。要不我说：钱是毒药，财不是毒药。 对于最后这个重点，大家要用心去体悟。儿女自然成才，不强求，言传身教，潜移默化，自自然然就来的。 谦德弘愿原创出品 |
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