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刘正平/文
本文标题联“执简写心寓同好；安车载帛求异人”由罗振玉小篆八言联缩写而来，罗振玉原联为“执简写心寓之同好；安车载帛求彼异人”。
本博客多次介绍过罗振玉。罗振玉（1866－1940），字式如、叔蕴、叔言，号雪堂，晚号贞松老人、松翁。祖籍为浙江省上虞县永丰乡，出生在江苏省淮安市淮安区。中国近代农学家、教育家、考古学家、金石学家、敦煌学家、目录学家、校勘学家、古文字学家，中国现代农学的开拓者，中国近代考古学的奠基人。对中国科学、文化、学术颇有贡献，参与开拓中国的现代农学、保存内阁大库明清档案、从事甲骨文字的研究与传播、整理敦煌文卷、开展汉晋木简的考究、倡导古明器研究。他一生著作达189种，校刊书籍642种。
今天从另外几个角度，介绍罗振玉：
一、皆因失节误声名
我真的不知道一个人的信仰是如何形成的。曾经是红卫兵的姐姐到北京后，哪怕是冰天雪地，一定要去正阳门后的那间房子里看看，我就是不理解，怎么劝都不行。所以随她去好了。我知道，这里有她青春的记忆。
同样，我们现在也不理解王国维为何以死来表达对清廷的“忠诚”，罗振玉也是如此，只表达的方式不同而已。罗振玉书法的落款上，许多都会写上“贞松罗振玉”几字，这些作品均为罗氏59岁后所书。因为1924年，罗振玉得逊帝溥仪赐匾“贞心古松”四字，从此便以“贞松老人”自号，晚年作书都不忘署“贞松’二字。
罗振玉以前清遗民自居，追随溥仪，陷身伪满，有失民族大义，为国人所耻。他“皆因失节误声名”。
二、执简写心寓同好
此副作品系罗振玉所临莽量铭。释文：“改正建丑，长寿隆崇。同律度量衡，稽当前人。龙在己巳，岁次实沈。初班天下，万国永遵。子子孙孙，享传亿年。”（钤印：罗振玉印、恨不得填漫了普天饥债。）
罗振玉的书法取向冲和，已臻化境，且流布法书名迹，莫计其数。从书法史本身来探讨，罗振玉中庸冲和、重传统，以临古为自己书学思想，与当时包世臣、康有为等崇碑尚态者统治书坛之大潮流格格不入，其受冷落乃必然结果。另外，罗振玉所承继的中国传统书风，着重书外学识与修养。此种理念，亦颇与晚清民国书法潮流不符。
罗振玉书法成就当属篆书与行书。其大篆，绝不类吴昌硕等人之欹侧取势，下笔狂疾之品，而仍沿着典雅古朴一路走来。如其临写之《石鼓文》，穆如清风，如对八佾，醇厚清丽，耐人回味；其小篆，如临《新莽量铭》和《汉司空袁敞残碑》，风貌绝不相类。前者颇得精峭劲雅之旨，后者则得工妙圆动之要，真给人意与古会，浑朴大雅的审美感受。 罗氏早年之家书，用笔圆润雄浑，结字亦类颜书。而晚岁自书《熹平石经残字集全录序》，已臻化境。
三、膝前喜有读书孙
罗振玉以他的博学，先后培养了容庚、商承祚、柯昌济、关百益、孙宝田等中国近代史上学有建树的专家学者。罗振玉教子有方，四个儿子福成、福葆、福苌、福颐的研究方向各有分工，分别主攻“西夏学”、“敦煌学”、“甲骨文”、“古印玺”，且在各自领域都有不寻常的建树。而他的长孙罗继祖，1913年在日本京都出生，因为是长房长孙，罗振玉特别喜爱他，亲自教他读书认字。“膝前喜有读书孙，清白家风望汝存”，这是罗振玉对他寄予的厚望。罗继祖从未进过学校，却熟读从《四书》、《五经》到《东华录》等各种典籍，学贯文史，博涉多通，在众多领域皆有建树，尤其在文献学和东北史研究方面有突出贡献。18岁时即协助祖父罗振玉作《朱笥河年谱》并刊行。26岁时写成的《辽史校勘记》，以辽代墓志碑刻等核校辽史，奠定了学术地位。曾在沈阳医科大学、日本京都大学任教。
“执简写心寓之同好，安车载帛求彼异人”一联不乏抄袭之作。
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