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三个经典故事告诉你：什么叫契约精神 一、一个小孩的故事 在美国纽约哈德逊河畔，离美国18届总统格兰特陵墓不到100米处，有一座孩子的坟墓。在墓旁的一块木牌上，记录着这样一个故事： 1797年7月15日，一个年仅5岁的孩子可怜坠崖身亡，孩子的父母悲哀欲绝，便在落崖处给孩子建筑了一座宅兆。 后因家道衰败，这位父亲不得不转让这片土地，他对新主人提出了一个特别请求：把孩子坟墓作为土地的一局部永远保留。 新主人批准了这个前提，并把它写进了契约。100年过去后，这片土地辗转卖了很多家，但孩子的坟墓仍旧留在那里。 1897年，这块土地被选为总统格兰特将军的陵园，而孩子的坟墓仍然被完全的保存了下来，成了格兰特陵墓的街坊。 又一个100年从前了，1997年7月，格兰特将军陵墓建成100周年时，当时的纽约市长来到这里，在怀念格兰特将军的同时，从新修整了孩子的坟墓，并亲身撰写了孩子墓地的故事，让它世世代代传播下去。 那份连续了200年的契约揭示了一个简略的情理：许诺了，就必定要做到。 正是这种契约精神，孕育了西方人的诚信观点。他们以为，人与人之间与生俱来的天性和财产是不同等的，然而能够用道德和法律上的平等来取而代之，从而，让在最初状况不平等的个人，在社会标准和法律权力上领有完整的平等。 可是，在中国，更崇尚的是“聪慧”而非诚信。正是因为这种崇尚“聪明”的社会风尚，使得人与人之间的关联损坏，最显明的表示就是彼此防备。城市楼房里家家户户都有防盗门、防盗窗，遍地都是高高的围墙，但咱们生涯得依然不保险。 二、一个老太太的故事 有这样一个故事，1935年的冬天，是美国经济最萧条的一段日子。这天，在纽约市一个穷人寓居区内的法庭上，正在休庭审理着一个案子。 站在被告席上的是一个年近六旬的老太太。她衣衫破旧，满面愁容。愁苦中更多的是惭愧的神色。她因偷窃面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。 法官审讯道：“被告，你确实偷了面包房的面包吗？” 老太太低着头，嗫嚅地答复：“是的，法官大人，我确切偷了。” 法官又问：“你偷面包的念头是什么，是因为饥饿吗？” “是的。”老太太抬开端，两眼看着法官，说道：“我是饥饿，但我更须要面包来豢养我那三个失去父母的孙子，他们已经多少天没吃货色了。我不能眼睁睁看着他们因饥饿逝世。他们还是一些小孩子呀！” 听了老太太的话，旁听席上响起叽叽喳喳的低声谈论。 法官敲了一下木槌，严正地说道：“肃静。下面发布裁决？”说着，法官把脸转向老太太，“被告，我必需秉公办事，履行法律。你有两种抉择：处以10美元的罚金或者是10天的拘役？” 老太太一脸苦楚和悔悟的表情，她面对法官，难堪地说：“法官大人，我犯了法，乐意接收处分。如果我有10美元，我就不会去偷面包。我乐意拘役10天，可我那三个小孙子谁来照料呢？” 这时候，从旁听席上站起一个四十多岁的男人，他向老太太鞠了一躬，说道：“请你接受10美元的判决。”说着，他回身面向旁听席上的其余人，取出10美元，摘下帽子放进去，说：“各位，我是现任纽约市市长拉瓜地亚，现在，请诸位每人交50美分的罚金，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。” 法庭上，所有的人都惊奇了，都瞪大了眼睛望着市长拉瓜地亚。法庭上登时静得地上掉根针都听得到。片刻，所有的旁听者都默默起立，每个人都当真地拿出了50美分，放到市长的帽子里，连法官也不例外。 按理说，一个老妇人偷盗面包被罚款，与外人何干？拉瓜地亚说得清楚——为我们的冷漠付费。 他告知我们，人跟人之间并非孤破无关的，人来到这世间，作为社会的动物，是订有契约的：物资好处的交往，有法律的契约；行动生活的来往，有精神的契约。 善，并不仅仅是一种与冷淡、奸诈、残暴、损人利己绝对的一种品德，仍是一种精神的契约。 三、一个牧师的故事 一位名叫马丁·尼莫拉的德国新教牧师，他在美国波士顿犹太人屠戮留念碑上铭记了一首短诗： 在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有谈话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，由于我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，再也没人站出来为我说话了。 这恰是背弃精力契约的终极终局。 人生在世，谁都有可能遭受危难和窘境，谁都有可能成为弱者，假如我们在别人危急的时候不援手，谁能担保自己不会吞咽孤立无援的苦果？ 人心只有向善，才干被阳光照射，所以善的契约才在世界广泛存在。理解爱护这种契约的人是高尚的，懂得为冷漠付费的人是理智的。当今的社会太冷漠，我们会为本人的自私付出代价。
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