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· 《酉阳杂俎》 【唐】段成式 撰 【正文】
《酉阳杂俎》·卷九 事 感 【原文】 平原高苑城东有渔津，传云魏末平原潘府君，字惠延，自白马登舟之部，手中算囊遂坠于水，囊中本有钟乳一两。在郡三年，济水泛溢，得一鱼，长三丈，广五尺。刳其腹中，有得一坠水之囊，金针尚在，钟乳消尽。其鱼得脂数十斛，时人异之。 【译文】 平原高苑城东有个渔津，传说魏末平原的潘太守，字惠延，在白马渡口登船的地方，不小心手里拿的算囊（放物品的袋子）掉到水里去了，囊中本来有钟乳石一两。 潘太守在平原郡任职三年，济水泛溢，有人抓到一条鱼，长三丈，宽五尺。剖开鱼腹，得到一个落水的袋子，里面金针还在，钟乳都化了。从这条鱼身上熬得鱼油几十斛，当时的人都觉得很稀奇。 【原文】 谯郡有功曹涧。天统中，济南来府君出除谯郡——时功曹清河崔公恕，弱冠有令德——于时春夏积旱，送别者千馀人，至此涧上，众渴甚思水，升直万钱矣，来公有思水色。恕独见一青乌于涧中，乍飞乍止，怪而就焉。乌起，见一石，方五六寸。以鞭拨之，清泉涌出。因盛以银瓶，瓶满，水立竭，唯来公与恕供疗而已。议者以为盛德所感致焉。时人异之，故以为目。 【译文】 谯郡有个山涧叫功曹涧。 天统年间，调任济南的来府君离开谯郡——当时有个功曹是清河的人叫崔恕，年纪轻轻就很有好的品德——这年当地从春到夏一直干旱，前来送别来府君的有一千多人，到了这个涧上，大家都干渴得厉害想喝水，这时一升水能卖到上万的钱，来公也有想喝水的意思。 只有崔恕看见一只黑乌鸦在山涧中，突然飞起又停下，崔恕觉得奇怪因而就去看看。他去了乌鸦就飞了，见到乌鸦飞离的地方有一块石头，大小五六寸见方。崔恕就用鞭子当绳拴住石头拨了出来，随之一股清泉涌出。崔恕就用银瓶去灌装，瓶子灌满水了泉水也不流了，仅仅够来公与崔恕解渴而已。 人们议论说这是崔恕的好品德所感化来的。当时人们都觉得这事很少见，因而给这个山涧起名叫功曹涧。 【原文】 李彦佐在沧景，大和九年，有诏诏浮阳兵北渡黄河。时冬十二月，至济南郡，使击冰延舟，冰触舟，舟覆诏失。李公惊惧，不寝食六日，鬓发暴白，至貌侵肤削，从事亦讶其仪形也。乃令津吏：“不得诏尽死。”吏惧，且请公一祝，辞致于河吏，凭公诚明，以死索之。李公乃令具爵酒，使祝传语诘河伯，其旨曰：“明天子在上，川渎山岳，祝史咸秩。予境之内，祀未尝匮，尔河伯洎鳞之长，当卫天子诏，何返溺之？予或不获，予斋告于天，天将谪尔。”吏酹冰，辞已，忽有声如震，河冰中断可三十丈。吏知李公精诚已达，乃沉钩索之，一钓而出，封角如旧，唯篆印微湿耳。李公所至，令务严简，推诚于物，著于官下。如河水色浑，驶流大木与纤芥顷而千里矣。安有舟覆六日，一酹而坚冰陷，一钓而沉诏获，得非精诚之至乎！ 【译文】 李彦佐在沧州时很受景仰，大和九年，皇帝下诏命令浮阳兵北渡黄河。当时正值冬天十二月，军队到了济南，李彦佐让士兵敲碎河冰使船前进，有一块大冰撞上李彦佐的船，船翻了弄丢了皇帝的诏书。 李彦佐十分害怕，不吃不睡地过了六天，鬓发突然白了，以至于颜面消痩肉少皮松，僚属也惊讶他的仪表体形消减得太快了。于是命令管理河道的官员说：“找不到诏大家全得死。” 管理河道的官员害怕了，商量请李彦佐祭祀一下，把祈祷词送给河神，凭借李彦佐的诚心与贤明，拼死索要。 李彦佐就下令准备酒爵、酒，让管理祭祀的人传话质问河伯，祈祷文的大意是：“贤明的天子在上，大河流小水沟高山峻岭的尊神们，这里管理祭祀的人都祭祀了各位。我管辖的境内，祭祀从来也没有缺少过，你河神是有鳞类生物的官长，应该护卫天子的诏书，为何反而淹溺诏书？我如果找不回诏书来，我就斋戒伸告于天庭，天庭就会处分你。” 管理河道的官员把祭奠的酒洒在冰上，祈祷词朗诵完，忽然有声如打雷，河冰从中断开约三十丈。管理河道的官员知道李彦佐的精诚之心已被诸神知晓，就沉下钓钩去求索诏书，一下子就钓了出来，诏书的封角都没变样，唯有诏书上的篆文印迹稍微湿了点。 李彦佐每到一个地方，政令务求严明简要，谦虚诚恳地对待万物，这点适用于他所管辖的一切。不然河水颜色浑浊，瞬间就可把大木头和小草棍冲出上千里远。怎么会有船翻了六天，一次祭奠就使坚冰断裂，一次钩钓就获得沉在水里的诏书这样的事，如果不是李彦佐精诚所至，能做到么！ 《酉阳杂俎》卷九 盗 侠 【原文】 魏明帝起凌云台，峻峙数十丈，即韦诞白首处。有人铃下能着屐登缘，不异践地。明帝怪而杀之，腋下有两肉翅，长数寸。 【译文】 魏明帝修建了凌云台，巍峨高耸数十丈，就是让韦诞吓得白了头的那座楼。有门卒能穿着木屐攀登缘附楼台，和走平地没有两样。明帝觉得惊奇怪异，就杀了那人，那人腋下生长着两个肉翅，有几寸长。 【原文】 高堂县南有鲜卑城，旧传鲜卑聘燕，停于此矣。城傍有盗跖冢，冢极高大，贼盗尝私祈焉。齐天保初，土鼓县令丁永兴，有群贼劫其部内，兴乃密令人冢傍伺之，果有祈祀者，乃执诸县案杀之，自后祀者颇绝。 【译文】 高堂县南有座鲜卑城，以前传说鲜卑想借用前燕的名义复国时，在这里停留过。城傍边有盗跖的坟墓，十分高大，窃贼强盗曾经私自祈祀这座坟。 北齐天保初年，土鼓县县令丁永兴，被一群贼洗劫了他的县衙，于是丁永兴就密令手下的人在坟傍守候，果然有来祈祀的人，就抓了归案处死，从此以后来祈祀的人就极少见了。 【原文】 《皇览》言，盗跖冢在河东。按盗跖死于东陵；此地古名东平陵，疑此近之。 【译文】 《皇览》这部书说，盗跖的坟墓在河东。经查看典籍说盗跖死在东陵；这个地方古代名叫东平陵，我感觉这里的名字和书上的记载很接近。 【原文】 或言刺客，飞天野叉术也。韩晋公在浙西，时瓦官寺因商人无遮斋，众中有一年少请弄阁，乃投盖而上，单练镼履膜皮。猿挂鸟跂，捷若神鬼。复建罂水于结脊下，先溜至檐，空一足欹身承其溜焉，睹者无不毛戴。 【译文】 有人说刺客，持有飞天夜叉的法术。 韩晋公在浙西任职时，瓦官寺因商人布施开无遮斋会，人群中有一个年轻人说要在楼阁上做游戏助兴，他就直接奔着阁楼顶盖爬了上去——这人穿着薄薄的丝绢短袖上衣，鞋子是极薄的皮革做成的——一时如猿挂在树上，转瞬又似小鸟登枝，轻捷如神鬼飘忽不定。又在屋脊交汇点做出像个霤水槽的姿势，进而溜到屋檐处，腾空一只脚斜侧着身体溜下来的。 观看的人都为他紧张得毛发直竖。 【原文】 马侍中尝宝一玉精碗，夏蝇不近，盛水经月，不腐不耗。或目痛，含之立愈。尝匣于卧内，有小奴七八岁，偷弄坠破焉。时马出未归，左右惊惧，忽失小奴。马知之大怒，鞭左右数百，将杀小奴。三日寻之，不获。有婢晨治地，见紫衣带垂于寝床下，视之乃小奴蹶张其床而负焉，不食三日而力不衰。马睹之大骇，曰：“破吾碗乃细过也。”即令左右（扌暴）杀之。 【译文】 马侍中曾经珍藏一只玉精碗，这只碗夏天苍蝇都不靠近，盛上水经过一个月，也不变质不蒸发。有人眼睛痛，含一口立刻就会痊愈。 这碗曾经装在匣子里放置在卧室内，家中有个小奴仆才七八岁，偷着拿出来玩掉在地上摔破了。 当时马侍中外出未归，左右的人都很害怕，忽然小奴仆不知去向了。马侍中知道了十分生气，用鞭子抽打左右的人几百下，要抓住杀了这个小奴仆。大家寻找小奴仆找了三天，找不到。有个婢女早晨清扫屋地，见到一条紫衣带垂在睡觉的床下，婢女一看，原来是小奴仆用手脚支撑着悬在床下，三天没吃饭但力气不衰减。 马侍中看了大吃一惊，说：“打碎我的碗和他的本事相比那还是小过错啊。”当即下令让左右的人打死了他。 【原文】 韦行规自言少时游京西，暮止店中，更欲前进，店前老人方工作，曰：“客勿夜行，此中多盗。”韦曰：“某留心弧矢，无所患也。”因进发。行数十里，天黑，有人起草中尾之。韦叱不应，连发矢中之，复不退。矢尽，韦惧，奔马。有顷，风雷忽至。韦下马负一树，见空中有电光相逐如鞠杖，势渐逼树杪，觉物纷纷坠其前。韦视之，乃木札也。须臾，积札埋至膝。韦惊惧，投弓矢，仰空乞命。拜数十，电光渐高而灭，风雷亦息。韦顾大树，枝干童矣。鞍驮已失，遂返前店。见老人方箍桶，韦意其异人，拜之，且谢有误也。老人笑曰：“客勿持弓矢，须知剑术。”引韦入院后，指鞍驮言：“却须取，相试耳。”又出桶板一片，昨夜之箭悉中其上。韦请役力汲汤，不许。微露击剑事，韦亦得其一二焉。 【译文】 韦行规自己说年轻时上京西游玩，黄昏停在一个店中，还要向前行走，店前有个老人正在干活，老人说：“客人不要夜间行路，这里有很多强盗。”韦行规说：“我练习过弓箭，没什么可怕的。”因而就继续前行。 走了几十里，天彻底黑了，觉得有人在草中尾随着他。韦行规呵斥也没人回应，他就连射几箭，都射中了，跟着的人却不退去。箭射没了，韦行规害怕了，打马狂奔。 过了一会，忽然开始刮风打雷。韦行规下马靠着一棵树站着躲避，只见空中有闪电互相追逐如打球的鞠杖，趋势渐渐逼近树梢，就觉得有东西纷纷坠落他的面前。韦行规仔细一看，都是些碎木片啊。很快，堆积的碎木片就掩埋了他的膝盖。韦行规又惊又怕，丢掉弓，仰面朝天喊救命。跪拜几十次，闪电渐渐升高消失，风和雷也停息了。韦行规看看大树，枝干都秃了，再看马，鞍驮也不在了，就又返回那个店里。 到了店里只见老人正在箍桶，韦行规猜测老人不同寻常，就前去叩拜老人，并道歉说有对不住的地方。老人笑道：“客人不要依持弓箭，应该学学剑术。”老人领着韦行规进入院子后面，指着鞍驮说：“拿去吧，只是试试你（的武功）。”老人又取出箍桶用的一片桶板给他看，昨夜射的箭都射在桶板上。韦行规提出要侍奉老人（跟老人学艺），老人不答应。稍稍指点卫行规击剑的技巧，韦行规因而学到了一点击剑的皮毛。 【原文】 相传黎幹为京兆尹时，曲江涂龙祈雨，观者数千。黎至，独有老人植杖不避。幹怒，杖背二十，如击鞔革，掉臂而去。黎疑其非常人，命老坊卒寻之。至兰陵里之内，入小门，大言曰：“我今日困辱甚，可具汤也。”坊卒遽返白黎，黎大惧，因弊衣怀公服，与坊卒至其处。时已昏黑，坊卒直入，通黎之官阀。黎唯趋而入，拜伏曰：“向迷丈人物色，罪当十死。”老人惊起，曰：“谁引君来此？”即牵上阶。黎知可以理夺，徐曰：“某为京兆尹，威稍损则失官政。丈人埋形杂迹，非证彗眼，不能知也。若以此罪人，是钓人以贼，非义士之心也。”老人笑曰：“老夫之过。”乃具酒设席于地，招访卒令坐。夜深，语及养生之术，言约理辩。黎转敬惧，因曰：“老夫有一伎，请为尹设。”遂入。良久，紫衣朱鬕，拥剑长短七口，舞于庭中，迭跃挥霍，（媲-女+扌）光电激，或横若裂盘，旋若规尺。有短剑二尺馀，时时及黎之衽。黎叩头股栗。食顷，掷剑植地如北斗状，顾黎曰：“向试黎君胆气。”黎拜曰：“今日已后，性命丈人所赐，乞役左右。”老人曰：“君骨相无道气，非可遽教，别日更相顾也。”揖黎而入。黎归，气色如病，临镜方觉须刜落寸馀。翌日复往，室已空矣。 【译文】 相传黎幹当京兆尹时，遇到天旱在曲江池做土龙求雨，前来观看的人有几千。 黎幹来了，只有一个老人拄着拐杖不回避。黎幹大怒，叫人打了老人后背二十棍，就像打在用来鞔鼓的皮革上，打完后老人甩了甩胳膊就走了。黎幹怀疑老人不是普通人，命令一个久在长安的坊卒尾随着老人。走到兰陵里的一户住宅，老人从小门进去了，高声吩咐说：“我今天受到很大的欺负，给我准备洗澡水。” 坊卒急忙返回去告诉黎幹，黎幹很害怕，就用一件旧衣服套在公服外面，与坊卒一起到老人的住处。这时天已昏黑，坊卒直接走了进去，向老人通报了黎幹的官位。黎幹却只是小心地迈着小快步走了进来，然后拜伏在地说：“刚才我没看清楚老先生的真实本色，罪过就是死上十次也不能弥补。”老人吃惊地站了起来说：“谁领你来的？”立即牵引黎幹走上台阶。黎幹见此情形知道可以和他讲道理，就慢慢地说：“我当京兆尹，官威稍稍受到损害就会伤害治理的功效。老先生在人群中隐形混杂行迹，不是证得彗眼的人，不能知道老先生是高人。如果老先生因此怪罪我，那是老先生引诱他人犯错误，这不是义士所想做的事。”老人笑道：“这是老夫的过错。” 老人就准备酒设筵席在屋地上，招呼访卒也就坐一起饮酒。夜深了，谈到养生的方法时，老人语言简练道理清晰。让黎幹感到又尊敬又畏惧，老人说：“老夫有一个技巧，请你让我为你演习。”说着就进了屋。过了好久，穿着紫衣服戴着红束发带，拿着连长带短七只剑走出来，在庭中开始挥舞演练，老人俯身跳跃挥舞迅速，剑光闪耀似雷电，有时剑横着舞动得像摔碎的盘子四分五裂，很快又聚集在一起成一个小圆圈。有一柄短剑二尺多长，时时擦及黎幹的衣襟。黎幹一边叩头一边两腿颤抖。过了吃一顿饭的时间，老人把七口剑投掷出去，剑戳立在地上摆成北斗七星的形状，老人对黎幹说：“刚才只是试试黎先生的胆气。”黎幹拜伏说：“从今以后，我的性命都是老先生给的，请让我侍候在你的左右吧。”老人说：“你的骨相没有道气，这不是可以马上教会的，以后再说吧。”老人给黎幹做了个揖就回屋了。 黎幹回去后，吓的气色就像生了病，照镜子才发觉胡须被割去十几根。黎幹第二天再去，已经人去屋空了。 【原文】 建中初，士人韦生，移家汝州。中路逢一僧，因与连镳，言论颇洽。日将衔山，僧指路谓曰：“此数里是贫道兰若，郎君岂不能左顾乎？”士人许之，因令家口先行，僧即处分步者先排比。行十馀里，不至，韦生问之，即指一处林烟曰：“此是矣。”又前进，日已没，韦生疑之，素善弹，乃密于靴中取弓卸弹，怀铜丸十馀，方责僧曰：“弟子有程期，适偶贪上人清论，勉副相邀。今已行二十里不至，何也？”僧但言且行。至是，僧前行百馀步，韦知其盗也，乃弹之。正中其脑，僧初不觉，凡五发中之，僧始扪中处，徐曰：“郎君莫恶作剧。”韦知无奈何，亦不复弹。见僧方至一庄，数十人列炬出迎。僧延韦坐一厅中，唤云：“郎君勿忧。”因问左右：“夫人下处如法无？”复曰：“郎君且自慰安之，即就此也。”韦生见妻女别在一处，供帐甚盛，相顾涕泣。即就僧，僧前执韦生手曰：“贫道，盗也。本无好意，不知郎君艺若此，非贫道亦不支也。今日故无他，幸不疑也。适来贫道所中郎君弹悉在。”乃举手搦脑后，五丸坠地焉。盖脑衔弹丸而无伤，虽《列》言“无痕挞”、《孟》称“不肤挠”不翅过也。有顷布筵，具蒸犊，犊札刀子十馀，以齑饼环之。揖韦生就坐，复曰：“贫道有义弟数人，欲令伏谒。”言未已，朱衣巨带者五六辈，列于阶下。僧呼曰：“拜郎君，汝等向遇郎君，则成齑粉矣。”食毕，僧曰：“贫道久为此业，今向迟暮，欲改前非。不幸有一子，技过老僧，欲请郎君为老僧断之。”乃呼飞飞出参郎君。飞飞年才十六七，碧衣长袖，皮肉如脂。僧叱曰：“向后堂侍郎君。”僧乃授韦一剑及五丸，且曰：“乞郎君尽艺杀之，无为老僧累也。”引韦入一堂中，乃反锁之。堂中四隅，明灯而已。飞飞当堂执一短马鞭，韦引弹，意必中，丸已敲落。不觉跳在梁上，循壁虚摄，捷若猱玃，弹丸尽，不复中。韦乃运剑逐之，飞飞倏忽逗闪，去韦身不尺。韦断其鞭数节，竟不能伤。僧久乃开门，问韦：“与老僧除得害乎？”韦具言之。僧怅然，顾飞飞曰：“郎君证成汝为贼也，知复如何。”僧终夕与韦论剑及弧矢之事。天将晓，僧送韦路口，赠绢百疋，垂泣而别。 无痕挞：《列子·汤问篇》：“黑卵……延颈承刀，披胸受矢，铓锷摧屈，而体无痕挞。” 不肤挠：《孟子·公孙丑上》：“北宫黝之养勇也；不肤挠，不目逃。 【译文】 建中初年，读书人韦书生，搬家去汝州。半路遇到一个僧人，因而与之并驾齐驱，谈天说地十分投机。 太阳将要压山时，僧人指着一条路对韦书生说：“从这条路走上几里就是贫僧的寺院，年轻人不能不去看看吧？”韦书生答应了，便让家里的人先走，僧人也吩咐跟随自己的人先赶回去做准备。又走了十几里也没见到寺院，韦书生问僧人，僧人就指着一处树林间有炊烟的地方说：“那里就是了。”就又向前走，太阳落山了，韦先生起了疑心，因为他一向练习打弹弓，于是悄悄从靴筒中取出弹弓安上弹丸，又在怀里放上铜弹丸十几个，这才责怪僧人说：“学生我赶路时间是有期限的，刚才一时喜欢法师谈吐高雅，这才勉强接受你的相邀。到现在已经走了二十里还没到寺院，是为什么啊？”僧人只是说再走走。这时，僧人走在前面一百多步，韦书生明白僧人是个强盗了，就用弹弓打僧人。正好打中僧人脑后，僧人就好像没有感觉，韦书生共打了五发弹丸都打中僧人脑袋，僧人才始摸摸被打中的地方，慢慢说：“年轻人不要恶作剧。”韦书生知道自己的弹弓不能把僧人怎么样，也就不再使用弹弓打僧人。 书生看见僧人才到一个庄院前，就已经有几十人拿着火把站成队来迎接。僧人请书生坐在一个厅中，招呼他说：“年轻人不要忧虑。”僧人接着问手下的人：“夫人的住处是按照我说的安排的么？”得到肯定的答复后僧人又对书生说：“年轻人去安慰一下家里人，即然来了就安心住下吧。”韦书生去了一看，见妻子儿女另安排在在一个地方，床帐铺盖一应俱全，正一块儿在那里哭泣呢。 书生就回到僧人那里，僧人前来拉着书生的手说：“贫僧，是个强盗。本来没安好心，不知年轻人武艺如此高强，不是贫僧有点武功也抵挡不了你那弹弓。现在我没有恶意了，希望你不要再怀疑了。刚才贫僧所挨年轻人打的弹丸都在。僧人说着举手按按脑后，五颗弹丸这才坠落在地。原来是脑后的肉含着弹丸却没有受伤，虽然《列子》记载的“刀砍剑刺皮无损伤”、《孟子》一书称“针刺皮肤不在乎”也不过如此而已。 过了一会摆上了筵席，席上有一道菜是蒸牛犊，牛犊身上插着刀子十几把，用面饼围着。僧人作揖请韦书生就坐，又说：“贫僧有结拜义弟好几个人，我要让他们都来拜服你。”话音刚落，有五六个穿着红衣裳绑着宽头带的人，排列在台阶下。僧人招呼说：“你们要拜拜这个年轻人，你们刚才要是遇到年轻人动了手，现在就都成了肉末了。”吃完了饭，僧人说：“贫僧干这行很久了，现在老了，想金盆洗手。不幸有一个儿子，武艺超过老僧，想请年轻人为老僧裁断一下。”就喊飞飞出来参见书生。 飞飞的年令才十六七岁，穿着长袖绿衣，细皮嫩肉就像凝了的油脂。僧人对飞飞喝道：“去后边的堂屋等着书生。”然后僧人递给授韦书生一把剑和五个弹丸，对书生说：“请年轻人用尽你的全部武艺杀他，不要考虑老僧。”说完领着韦书生进入一个堂屋，就反锁上门。这堂屋空徒四壁，只有一盏点燃的灯。飞飞在堂中拿着一个短马鞭，韦书生用弹弓射他，以为必中无疑，不知飞飞怎么弄的弹丸就被敲落了。一不留神飞飞已经跳在梁上，又沿着墙壁凭空游动，轻捷如猿猴，书生射尽了五颗弹丸，都没有击中。韦书生就用剑追赶刺他，飞飞躲闪极快，他离韦书生的身体还不到一尺，韦书生用剑砍断飞飞的鞭子成为几截，但却不能伤到飞飞。 僧人过了很久才开门，问韦书生：“你为老僧我除了害没有？”韦书生把刚才的事说了一遍。僧人长叹一声，对飞飞说：“通过年轻人的验证你可以做个真正的盗贼了，知道以后该怎么做了。” 僧人彻夜和韦书生谈论剑与弓箭的事。天要亮了，僧人送韦书生到路口，赠给书生一百匹绢，两人流泪相别。 【原文】 元和中，江淮中唐山人者，涉猎史传。好道，常游名山。自言善缩锡，颇有师之者。后于楚州逆旅遇一卢生，气相合。卢亦语及炉火，称唐族乃外氏，遂呼唐为舅。唐不能相舍，因邀同之南岳。卢亦言亲故在阳羡，将访之，今且贪舅山林之程也。中途止一兰若，夜半语笑方酣，卢曰：“知舅善缩锡，可以梗概语之？”唐笑曰：“某数十年重趼从师，只得此术，岂可轻道耶？”卢复祈之不已，唐辞以师授有时，可迟岳中相传。卢因作色：“舅今夕须传，勿等闲也。”唐责之：“某与公风马牛耳，不意盱睢相遇，实慕君子，何至驺卒不若也。”卢攘臂瞋目，眄之良久曰：“某刺客也。舅不得将死于此。”因怀中探乌韦囊，出匕首，刃势如偃月，执火前熨斗削之如札。唐恐惧，具述。卢乃笑语唐：“几误杀舅，此术十得五六。”方谢曰：“某师，仙也，令某等十人索天下妄传黄白术者杀之。至添金缩锡，传者亦死。某久得乘蹻之道者。”因拱揖唐，忽失所在。唐自后遇道流，辄陈此事戒之。 【译文】 元和年间，江淮一带有个姓唐的隐士，读过史书传记。因喜欢修炼道术，常常游览名山。自称精通炼金术，还真有些人向他学习。 后来他在楚州旅馆遇到一个姓卢的年轻人，两人气味相投。小卢也略知炼金术，自称他外公也姓唐，就称呼唐隐士为舅。唐隐士被小卢给缠住了，就问小卢能不能去衡山。小卢也说有亲友在阳羡，想要去拜访，正好陪着舅舅一同游山逛水。 中途在一座寺院住宿，到了半夜谈兴正浓，小卢说：“我知道舅舅精通炼金术，舅舅能不能大概地教教我？”唐隐士笑道：“我数几十年把脚磨出一层一层老茧到处拜师学艺，只学得这个法术，怎么可以轻易教人呢？”小卢就不断恳求他，唐隐士没办法就说以后有机会我教给你，等到了衡山时再教。 小卢因而翻了脸说：“舅舅今天晚上必须教给我，别不拿我的话当回事。” 唐隐士责怪他说：“我与先生本来是互不相干的，偶然景仰相遇，羡慕你有君子的风度才和你相处，你怎么变得连赶车的仆役都不如了呢。” 小卢挽起袖子瞪着眼，斜着眼睛看他半天说：“我是个刺客。舅舅不会想死在这里吧。”说着从怀中掏出个黑皮囊，拿出一把匕首，刀刃形如月牙，拿过火旁边的铁熨斗削起来就像削木片。 唐隐士害怕了，说出了所有的方法。 小卢这才笑着说：“几乎误杀了舅舅，这种法术我跟你也学会了一半以上。”然后又歉意地说：“我师父是神仙，命令我们十个人寻找天下乱传炼金术的人把他们都杀掉。至于制造合金的方法，传播的人也都得死。我是个很早就学会了飞行术的修道之人。”说完给唐隐士做了个揖，转眼就不见了。 唐隐士自此以后遇见修道的人，常说这事警告他们。 【原文】 李廓在颍州，获光火贼七人，前后杀人，必食其肉。狱具，廓问食人之故，其首言：“某受教于巨盗，食人肉者夜入，人家必昏沉，或有魇不悟者，故不得不食。” 两京逆旅中多画鹦鹆及茶碗，贼谓之鹦鹆辣（辞）者，记觜所向；碗子辣（辞）者，亦示其缓急也。 【译文】 李廓在颍州，抓获明杖执火的强盗七个人，他们前后杀了很多人，每次杀人必然要吃人肉。案子审完了，李廓问强盗为什么要吃人，头目说：“我曾经跟江洋大盗学习过，吃人肉的人夜晚进入别人家，那家人必定会昏睡，有的会梦魇不醒，所以不得不吃。” 长安和洛阳两地旅馆中多画有鹦鹆及茶碗，贼解释说画鹦鹆的意思是警告不要乱讲话；画碗的意思是告诫要注意轻重缓急。 【《酉阳杂俎》·卷九】 |
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