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冥想练习时，老师总提示你要全然专注，并且要持续地观照冥想对象！ 那么，究竟如何专注？做不到持续专注怎么办？冥想对象究竟是什么？ 1、呼吸是定锚 在冥想练习中，你要以呼吸为定锚，观察呼吸的过程，细腻到呼吸的开始、过程、结束。吸气时，气息从鼻孔之外什么位置开始吸入，经过鼻孔的什么位置？经过鼻孔时，你感受到的气息冷暖温度，粗糙或细腻的质感，深长或短浅的状态？吸满时，气息悬止在身体的什么位置？那时身体的反应是怎样的？ 呼气时，有迫切的感觉吗？呼出时，从身体内什么位置开始？经过鼻孔时的位置、温度、质感、以及状态，呼到鼻孔之外多远的位置？呼尽时，身体的感受是怎样的？ 每次呼吸都有不同，而且在呼吸中，你即是呼吸的体验者（亲身体会，只是单纯的感受！） 又是呼吸的观察者（观察在呼吸过程中，每一次呼吸进行中，你的身体，内心是怎样的状态？） 所以，那一刻，你在呼吸中，会体会平静的流动感，也会体验到气息的变动感。于是，内心便随着呼吸的动，而静下来！ 2、很难做到全程专注！ 很多练习者，是很难静下来练习的。 静不下来的原因是： 1、身体的不适,难以久坐！ 2、走神，不能关注呼吸的挫败感！ 3、对外界环境的对抗和不满足! 很多人是带着期待进行冥想练习的，期待的是自己能够长时间静坐下来，并且在观察呼吸的过程中，没有走神；外界没有干扰，可以让自己安静地坐着。 这种状态，就好比，你给自己设置了一个屏障，屏障之内是自己要求的，而屏障之外发生的，就会让你痛苦。。 有期待，会让你感觉到美好；可是期待太多，会让你觉得无助和无奈。 “无法专注”本身，不是引起你冥想的痛苦根源； 痛苦的根源是你“期待专注”的要求和想法。 很多人觉得，事情能够按照自己期待的方向发展下去，就是顺利的，是可以获得成功的。如果风向转变了，没有按照自己预期的方向发展，就是失败的体验 在你的思维里，成与败是自己练习的效果，当这种效果达不到的时候，你会觉得这是很懊恼的事情，但是懊恼只会出现更多的情绪，让心灵遭遇更多的痛苦感觉！ 大漠 瑜伽 3、在冥想中柔软、接纳、允许！ 柔软：在冥想中，任何人都会经历思想的游离。你会在这一刻关注在呼吸中，下一刻心念出现了波动，就会抗拒这种情况。然而冥想是柔软的警觉，和柔软的运行。 当发现内心游离，不在呼吸中，对抗与烦躁只会让你更痛苦和无助。其实游离本身就是自然呈现，就是真实现象，你柔软地对待这种现象，并且接纳一切的呈现和存在。 接纳：在冥想中，接纳心在呼吸上，也接纳不在呼吸上。接纳呼吸出现的短浅，也接纳紧跟短浅呼吸而来的意念波动。任何的呈现都不是无缘无故，有因必有果，你也需要通过呈现的果，看到引起的原因。 比如，意念游离了，引起内心的烦躁，烦躁又引发呼吸短浅，这种短浅呼吸又引起更多的烦躁。这就是恶性循环！可是我们很多时候，只看到了循环的现象，认为是你意识游离，而引起烦躁，所以你会对抗意识游离。 却没看到，其实是你要求意识不游离，要全程专注呼吸，或者全程享受安静平和的过程的想法，让你做不到接纳！ 允许：允许一切如实发生，一切的发生都在当下，都是必然的；允许一切如实呈现，任何的呈现都不回避，都是你看到的现象。去看着那一刻默默出现的影像，再柔和地回到呼吸上。 呼吸一直都在啊，它会变化，像流水一样。水从你面前经过时，每一刻的样子都不同，水在流动中，一直都在变化中，正是这些变化，让你看到每一刻不一样的世界。 大漠 瑜伽 4、跟着心，看到当下 呼吸是定锚，不是让你必须一刻不离地观察呼吸。而是顺着呼吸的过程，去看呼吸的真实状态。状态不在自己的想象中，不在期待中，不在过去的发生中。只在这一刻！ 这一刻，会有各种状况出现！ 有呼吸这个专注点，你才会看到那一刻，身体，内心出现了什么，呼吸有没有新的变化。你发现有游离，就柔软地回来，再回到呼吸上，不需要因为游离而谴责和懊恼。这就是通过呼吸而自我训练的一种方法！就像驯服一头牛一样，你要经过很多次的唤回，才能真正回来；需要经过很多次的训练，真正让心在遇到任何呈现时，都保持安静和平和，不会引起而引起更多的痛苦。 所以冥想不是让你练习成什么样子，而是你在练习中，都经历了呈现了什么。 |
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