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再谈地理学中的“三纲五常） [/font][/align] [align=right][font=楷体_GB2312]唐思忠 13198442266[/font][/align] [font=宋体]地理学中的五常，除了龙和穴，还有砂、水、向三部分[/font] [font=宋体]砂：是专门护卫穴的短小山脉。与来龙的山脉相比相对较小得多，以穴为主体左边的称龙砂或青龙砂，右边的称虎砂或白虎砂，前边的称案砂、朝砂、拜砂、照砂，统称为护砂。即五常中的砂。穴左右的砂是穴的护卫或保镖，正前面的第一砂是穴的用具，即案桌。再前面的砂可比着是穴的下级，兵马或佣人。最外围的高山是穴居停留的围墙。砂的主要作用是挡风护穴。[/font] [font=宋体]穴左右的砂，谓之龙虎砂。富贵之穴左右的砂谓之兄弟姐妹、护卫或保镖、战将。普通之地，左右的砂谓之衣服、兄弟姐妹。左边代表兄弟，男性；右边代表姐妹，女性。左边代表文，右边代表武。左边龙砂绕过穴前代表男性多为文官，右边虎砂绕过穴前代表男性为武官或女性巾帼强人，若龙虎砂细嫩长展包裹穴场或与穴连体而成，穴必贵。还要看第二层第三层龙虎砂的情形。[/font] [font=宋体]正前面第一层砂为之工具，即案。有远、近、高、低、平、斜的，以平、近、正，伸手可据为佳。以特设为贵，以层数多为贵。[/font] [font=宋体]案外的山为朝砂，有单、双、三、五朝。必须是端正、秀丽，朝砂是宾客，宾客朝见主人必须是有礼貌、文雅之势。若有三、五朝为大贵。单朝之山，可高大、尖圆方，高耸入云；双朝或多朝必小而秀丽，臣子朝见主人距离稍远形体必小。穴贵多从案和朝山决定。[/font] [font=宋体]拜砂：在案后，形成瞌头纳拜之势的小山包，这种砂一般多至二三支，若近必低于穴场，若远必在案后，可略高。若山包有序排列，可称为兵马，主穴出武贵。[/font] [font=宋体]照砂：多是在最外围的山脉上依次排列的山峰，也谓之兵士，镇守边关，主穴出武将镇守要塞。[/font] [font=宋体]龙虎砂绵长挺拔，再生很多下砂，层层绕水，谓之奴仆、佣人、部属或子孙、曾孙。既主此穴发人丁，又产富豪。[/font] [font=宋体]砂是为穴服务而设立的，砂贵穴更贵，穴大贵砂必小贵，大官左右自然有很多小官，将军身边有旅长、师长、团长等。大富豪左右有很多小富豪，有很多奴仆、佣人为他服务。穴左右生有短小无力的支脉，谓之缩头砂。富贵之穴定出人奸诈或富贵发展不均等，普通之穴主出庸俗之小人。[/font] [font=宋体]江河中生小山，立体者主贵，眠体向内的主富。[/font] [font=宋体]总之：砂有力，人成才，砂成形，人高贵，砂无力，人平平，砂短小，人必庸。[/font] [font=宋体]五常中的“水”是指水口，是穴的门口，只有水才必须经过这门口，故称水口。不是指流水的水，普通之地只谈一道水口，富贵之地要分三道，即小辰水、中辰水、大辰水，即小水口、中水口、大水口，总的概念，指水交汇之地和出水之口。[/font] [font=宋体]小辰：是指天下雨时穴两旁的微茫水流经穴前交汇在一起的地方。不下雨时却看不见水流。这穴两旁的流水宜短不宜长，这种流水通常称为元辰水，这小辰水口是决定此穴富贵的关键之一。[/font] [font=宋体]中辰水口：普通之地不谈，富贵之地必看，水口也叫地户或门户，好比一家人进出的大门，普通平民住宅只有一道门。然而富贵人家庭院深深，要进几道门才到住宿之地。中辰水口，是流水经过第二道最窄的关口。[/font] [font=宋体]大辰水口：多数为流水与大河的交汇处，也有中辰水交大河，大辰水口为大河弯窄之处，但也不能一概而论，多数如此。[/font] [font=宋体]小辰水口好比富贵人家的卧室门，中辰水口好比家门。大辰水口就似院里的大门和朝门。[/font] [font=宋体]明堂容万马，水口不通舟，是说明堂要宽大，能容纳千军万马，但水口要窄得不能过舟，越窄越好。水口以窄为美、窄为贵。[/font] [font=宋体]欲知屋里人，先看檐下门，什么样的门面，屋内住什么样的人，天安门前有华表耸立，象征国都之地。竖有高高飘扬的五星红旗，象征国家重要单位所在，高级领导居住之地大门前有威武的卫士站岗守卫。富豪之家门前也有雄狮蹲立，小康人家有防盗门遮护，贫穷人户自然只有篱笆挡风而已。因此水口是富贵贫穷的标志。入山看水口，出山看明堂。[/font] [font=宋体]水口，是水出之口，还要有关有锁。不是关锁流水，而是关锁龙气，穴不被风吹而气足，水口的主要功能是挡风押水，[/font][font=宋体]有关有锁穴富而且贵。山管人丁水管财，富贵先从水上来，山势高大绵长有情主人丁兴旺。水口有关有锁主富，关锁力度的大小决定富贵层次的高低。[/font] [font=宋体]两山交错挡风押水是水口的主要作用，押水是控制流水使其弯环缓慢流走。也有九曲水朝堂必大富大贵之说，此说并非偏颇，主要是人们认为这种大富大贵来源于水朝的作用很是欠妥。为什么形成九曲水来朝，实质是有很多支脉交错押水挡风，不让水直来直去和风直射穴场，让水缓慢流走，水直流必快，必然形成槽风射杀穴场。因此大富大贵之穴是层层支脚砂包护而形成的，支脚砂好比是守城门的卫士，水是被俘的降兵，它必须在卫士的指挥下走出门外。不是曲水朝而产生的，若没有层层支脚砂，哪来九曲水的形成。[/font] [font=宋体]还有储水吉之说，那是因为水口高，内槽低洼而储有一潭水，并非流水至此而被关锁不让流走而吉。实际是龙气充足透出地面凝固形成的水。因为水口高，风吹不进，而明堂内暖气充盈，凝固成水而存储。[/font] [font=宋体]水吉之说当然也有，好地必有好水，这好水绝非流水，而是龙气旺，地壳薄，龙气透出地面产生水，龙真气纯而透出好水，多为泉水，水质特别好。这种好水冬暖夏凉，主要是地下水是恒温的的原故。要龙气特别旺盛的地方才有这种水出现。这种水如不主人多文就主人多寿，故为吉水。[/font] [font=宋体]总之，水和风都是凶，都是煞，必除必遮，无吉可言。[/font] [font=宋体]消砂纳水，收山除煞，是先贤大师著作中的两句名言。[/font] [font=宋体]煞有三种：山煞、水煞、风煞。煞是凶，必除。除水煞是让水从凶方悄悄地静静地流去。消砂，是消除杂乱之山，因杂乱之山必泄气生灾，因而必消除。收山与消砂是相同意思，只有细微差别不同。收山的收有躲藏和退避之意。两句的意思是选穴一定要消除山煞和水煞。躲藏到风吹不到的地方。消砂纳水的目的是指点穴要选择聚气之地。[/font] [font=宋体]向：字向、方向，八山二十四向，兼向共计四十八向。[/font] [font=宋体]字向就是以来脉作靠山，用地理学专业向山名字确立的一个方向，如震龙的甲山庚、乙山辛向等。用五行分：可分为金、木、水、火、土五向。运用五行分出来的字向，在操作时进行运用为最佳。运用度数确定字向的较少，不直观。向有向的特定规律，这种特定规律是地球在宇宙中运转时，接受其它星球的引力和影响所形成的规律。这种字向规律在字向确立时若与脉气保持一致，注定地吉人吉，若一半相合，多为半吉半凶。若全部不合，则为绝地，灾祸连生，败绝只是时间而已。[/font] [font=宋体]“万水千山一向间”也就是说一宗地，尽管前面有万水千山来朝护，只有确立一个向为佳，其它向都次之。早在唐朝的一禅大师就讲到了这个道理的重要性：“八卦巅巅倒，二十四山有珠宝；八卦倒倒巅，二十四山有火炕”。[/font] [font=宋体]确立字向的理论依据是：依水口的位置确立字向。依水有纳甲水法，长生水法等。但很多地方确立之后与穴的脉气不吻合，那么以什么为主呢？当然要以脉气一致的字向为佳。确定字向还可以从入首处和帐内确定。[/font] [font=宋体]但是，地形千变万化，水口各异。有几人能知水口的极为复杂的微妙作用？依水立向不如运用脉气相合的原理进行操作更为稳妥，应理解为：“一支山脉一股气，一股真气一个字向”。顺山顺气向也顺。何愁富贵不满身。[/font] [font=宋体]五常五行五星五气的生克制化旺相休囚，是贯穿地理学的主线和纲领，也是地理学的精髓。[/font] [font=宋体]阴阳五行天地间，万事兴衰有定编，五常储有贵与贱，三纲字里细推算。[/font] [font=宋体][size=4][font=宋体][size=16pt][/size][/font][/size][/font]
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