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《夜雨寄北》李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
“寄北”就是寄给住在北边的人。什么人呢？有的说是妻子，有的说是友人。反正是一位正在思念着诗人，盼望他回归的人，也是诗人自己所怀念的人。但从诗的内容来看，按写给自己的妻子理解，似乎更确切些。
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”这首小诗的前两句是说，您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。其羁旅之情与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”。那已经跃然于纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织。绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现。
“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”小诗的后两句是说，何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
第三、四句是设想以后见面时的情景，其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪······”、“却话······”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却说巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨中阅读妻子询问归期的信，而归期没个准儿，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去想未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦，又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的欢乐。
这首诗一共四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把两者统一起来，虚实相生，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。
附录《夜雨寄北》李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
译文
注释 名家点评 俞陛云在《诗境浅说》里点评《夜雨寄北》说：“清空如话，一气循环，绝句中最为擅胜。诗本寄友，如闻娓娓清谈，深情弥见。” 纪昀评说此诗：“作不尽语，不免有做作态，此诗含蓄不露，却只似一气说完，故为高唱。” 桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。” 徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。” 姚培谦在《李义山诗集笺》中评《夜雨寄北》说：“‘料得闺中夜深坐，多应说着远行人’（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”
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