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《蔡中郎坟》温庭筠
古坟零落野花春，闻说中郎有后身。
今日爱才非昔日，莫抛心力作词人。
温庭筠的七律《过陈琳墓》，是寄慨遥深，文采斐然的名作，他的这首《蔡中郎坟》则不大为人注意。其实，这两首诗虽然内容相近，艺术上却各有千秋。
蔡中郎，即东汉末年著名文人蔡邕，曾官左中郎将，死后葬在毗陵尚宜乡互村（毗陵即今常州）。这首诗就是写诗人过蔡中郎坟时引起的一段感慨。
“古坟零落野花春，闻说中郎有后身。”这首诗的前两句是说，古坟零落唯有野花正逢春，我听说蔡中郎也有了后身。
首句正面写蔡中郎坟。蔡邕卒于汉献帝初平三年（192），到温庭筠写这首诗时，已历六七百年。历史的风雨，人世的变迁，使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪，只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的“春”字，形象的显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛，一片生机。由于这野花的衬托更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透露出一种今昔沧桑的感慨。
第二句暗含着一则故实。南朝梁殷芸《小说》记载：张衡死的那一天，蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人，才貌非常相似，因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙的运用这个传说进行推想：既然张衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼，正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻的推测。现在这样写，既紧扣题内“坟”字，又巧妙的将诗意由吊古引向慨今。在全诗中，这一句是前后承接过渡的的枢纽。
“今日爱才非昔日，莫抛心力作词人。”这首小诗的后两句是说，如今爱惜人才已不如昔日，不要白白的抛掷才华作诗人。
这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨，是全篇的主旨。蔡邕生当东汉末年政治腐朽黑暗的时代，曾因上书议论朝政缺失，遭到诬陷，被流放到朔方；遇赦后，又因宦官仇视，亡命江湖；董卓专权，被迫任御史，卓被诛后，蔡邕也死狱中。一生遭遇，其实还是相当悲惨的，但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事，而且董卓迫他为官，也还是因为欣赏他的文才。而今天的文士，则连蔡邕当年那样的际遇也得不到，只能老死户牖，与时俱没。因此诗人十分感慨：对不爱惜人才的当局来说，蔡邕的后身生活在今天，即使用力尽心写作，又有谁来欣赏和提拔呢？还是根本不要去白白抛掷自己的才力吧。
这两句好像写得直率和刻露，但并不妨碍它内涵的丰富与深刻。熟悉蔡邕所处的时代和他具体遭遇的人，都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所饱含深刻的悲哀。如果算蔡邕那样的时代都算爱才，那么“今日”之糟践人才便可想而知了。正因为这样，末句充满愤激的说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”，看来诗人是隐然以此自命的，但又不明说。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括，也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
附录《蔡中郎坟》温庭筠
古坟零落野花春，闻说中郎有后身。
今日爱才非昔日，莫抛心力作词人。
【注释】
⑴蔡中郎坟：蔡中郎即东汉末年著名文士蔡邕，因他曾任左中郎将，后人称他为“蔡中郎”。据《吴地志》载，蔡邕坟在毗陵（今江苏省常州市）尚宜乡互村。⑵零落：衰颓败落。 ⑶“闻说”句：闻说，犹听说。后身，佛教有“三世”之说，谓人死后转世之身为“后身”。《太平御览》载，张衡死的那一天，蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人，才貌非常相似，因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这里诗人在传说的基础上进一步推想：既然蔡邕是张衡的后身，那么蔡邕死后也应该有后身。 ⑷昔日：往日；从前。 ⑸“莫抛”句：蔡邕曾赏识王粲，欲以藏书赠之，诗人感伤今日无爱才如蔡邕者，所以这样说。心力，指精神与体力。词人：擅长文辞的人，指诗人。 【翻译】 古坟零落唯有野花正逢春，我听说蔡中郎也有了后身。如今爱惜人才已不如昔日，不要白白抛掷才华作诗人。 名家点评
陆次云《五朝诗善鸣集》：借古人发泄，立意遂远。 刘永济《唐人绝句精华》：此感己不为人知而作。以蔡邕曾识王粲，欲以藏书赠之，伤今日无爱才如蔡者，故有"莫抛心力"之句。 虞世南《唐诗鉴赏辞典》：温庭筠的七律《过陈琳墓》，是寄慨遥深、文采斐然的名作，他的这首《蔡中郎坟》则不大为人注意。其实，这两首诗虽然内容相近，艺术上却各有千秋，不妨参读并赏。
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