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《将赴吴兴登乐游原一绝》杜牧
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。
这首诗是作者于宣宗大中四年（850）将离长安到吴兴（即湖州，今浙江湖州市）任刺史时所作。乐游原在长安城南，地势高敞，可以眺望，是当时的游览胜地。
杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。”这首小诗的前两句是说，太平时闲游有趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。
杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家做出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的处境，他当然是不满意的。诗从安于现实写起，反言见意。武宗、宣宗年间，牛李党争正烈，宦官擅权，中央和藩镇及少数民族政权之间都有战争，何尝算得上“清时”？诗的起句不但称其时为“清时”，而且进一步指出，既然如此，没有才能的自己，倒反可以借此藏拙，这是很有意趣的。次句承上，点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象的表达出来。
“欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。”小诗的后两句是说，我愿手持旌麾去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。
第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可曰去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的墓，在长安西边醴泉县的九嵕山。古人离京城，每每多所眷恋，但这首诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，唯贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时得的可悲可叹了。诗句以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄。
附录《将赴吴兴登乐游原一绝》杜牧
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。
译文
注释 名家点评 《石林诗话》：此盖不满于当时，故末有“望昭陵”之句。……（宋人江辅之被贬）谢表有云：“清时有味，白首无能。”蔡持正为侍御史，引杜牧诗为证，以为怨望，遂复罢。 《懒真子》：“清时有味是无能……”右杜牧之自尚书郎出为郡守之作，其意深矣。盖乐游原者，汉宣帝之寝庙在焉。昭陵，即唐太宗之陵也。牧之之意，盖自伤不遇宣帝、太宗之时，而远为郡守也。藉使意不出此，以景趣为意，亦自不凡，况感寓之深乎？此所以不可及也。 《唐诗绝句类选》：前二句乏逸俊。 《唐音戊签》：旧史云：牧自负才略，兄惊隆盛于时，而牧居下位，心不乐。“望昭陵”者，不得志于时而思明君之世，盖怨也。首云“清时”，反辞也。 《唐诗快》：遂成名言（首二句下）。此岂得意人语耶（末句下）？ 《唐贤清雅集》：昭陵为唐创业守成英主，后世子孙陵夷不振，故牧之于去国时登高寄慨，词意浑含，得风人遗意。 《诗境浅说续编》：司勋将远宦吴兴，登乐游原而遥望昭陵，追怀贞观，有江湖魏阙之思。前二句诗意尤深。
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