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《沈下贤》杜牧
斯人清唱何人和，草径苔芜不可寻。
一夕小敷山下梦，水如环佩月如襟。
这是唐宣宗大中四年（850），杜牧任湖州（治今浙江湖州）刺史时，追思凭吊中唐著名文人沈亚之的诗作。亚之字下贤，吴兴（即湖州）人，元和十年（815）登进士第，工诗能文，善作传奇小说。他的《湘中怨解》、《异梦录》、《秦梦记》等传奇，幽渺顽艳，富于神话色彩和诗的意境，在当时别具一格。李贺、杜牧、李商隐都对他很推崇。杜牧这首极富风调美的绝句，表达了他对亚之的仰慕。
“斯人清唱何人和，草径苔芜不可寻。”这首小诗的前两句是说，沈下贤所唱的诗，谁能够和得上？他旧居已是杂草满路青苔遍地形迹难寻了。
沈下贤一生沉沦下僚，落拓不遇。其生平事迹，早就不为人知。当杜牧来到下贤家乡吴兴的时候，其旧日的遗迹已不复存留。这位“吴兴才人”的旧居早已青苔遍地，杂草满径，淹没在一片荒凉之中了。生前既如此落寞，身后又如此凄清，这实在是才士最大的悲哀，也是社会对他们最大的冷落。“清唱”既无人和，遗迹又不可寻，诗人的凭吊悲慨之意，景仰同情之感，已经相当充分的表达出来。
“一夕小敷山下梦，水如环佩月如襟。”小诗的后两句是说，我在他家乡小敷山下一夜的梦境里，听到溪水如佩环铮琮，看到月光如同他襟怀高洁。
小敷山又叫福山，在浙江湖州乌程县西南二十里，是沈下贤旧居所在地。旧居遗迹虽“草径苔芜不可寻”，但诗人的怀想追慕之情却悠悠不尽，难以抑制，于是便引出“梦寻”来——诗人的梦魂竟在一天晚上来到了小敷山下，在梦境中浮现的，只有鸣声铮琮的一脉清流和洁白澄明的一弯素月。这梦境清寥高洁，极富象征色彩。“水如环佩”，是从声音上设喻，月下闻水之清音，可以想见其清莹澄澈。“月如襟”，是从颜色上设喻，足见月色的清明皎洁。这清流与明月，似乎是这位前辈才人修洁的衣饰，令人宛见其清寥的身影；又像是他那清丽文采和清迥诗境的外化，令人宛闻其高唱的清音孤韵；更像是他高洁襟怀品格的象征，令人宛见其孤高寂寞的诗魂。“襟”，古代指衣的交领，引申为襟怀。所以这“月如襟”，既是形容月色皎洁如襟，又是象征襟怀皎洁如月。这样的回环设喻，彼此相映，融比兴、象征为一体，在艺术上是一种创造。杜牧的这句诗，侧重于意境和神韵，画出了一个高洁的诗魂。
这是交织着深情的仰慕和深沉悲慨的追思凭吊之作。它表现了沈下贤的生前寂寞、身后凄清的境遇，也表现了他的诗格与人格。但通篇不涉及沈下贤的生平行事，也不做任何具体的评赞，而是借助于咏叹、想象、幻梦和比兴、象征，构成空灵蕴藉的诗境，让读者通过这种境界，在自己心中想象出沈下贤的高标逸韵。
附录：《沈下贤》杜牧
斯人清唱何人和，草径苔芜不可寻。
一夕小敷山下梦，水如环佩月如襟。
【注释】 沈下贤：沈亚之（781～832），字下贤，吴兴（今浙江吴兴县）人。元和间进士，官至殿中侍御史，后贬为南康尉。是著名文学家，工诗善文，尤长于传奇小说。 斯人：这人，指沈下贤。清唱：指作诗。和：指和诗。 草径：杂草丛生的小路。苔芜：青苔遍地。不可寻：找不到，指沈下贤旧居遗迹。 小敷山：又叫福山，在湖州乌程县西南二十里，是沈下贤旧居所在地。 水如环佩：形容小敷山下河水之声如同妇女所饰环佩一样琤琮作响。月如襟：指月光清明如同沈下贤的襟怀一样高洁。 译文 沈下贤所唱的诗，谁能够和得上？他旧居已是杂草满路青苔遍地形迹难寻了。 我在他家乡小敷山下一夜的梦境里，听到溪水如佩环琤琮，看到月光如同他襟怀高洁。 宋·范晞文《对床夜语》：杜牧《沈下贤》云：“一夕小敷山下梦，水如环佩月如襟。”白乐天《暮江吟》云：“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”此意相袭。 名家点评 清·宋顾乐《唐人万首绝句选》：小杜之咏下贤，犹义山之咏小杜，皆自有暗合意。 清末·俞陛云《诗境浅说续编》：诗意若有微波通辞之感，何风致绰约乃尔，其有哀窈窕思贤才之意乎？
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