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浅析书势|梁宇航 书法中，什么是“势”呢？如何发现并且学习呢？ 在解答这个问题之前，我们不如先看看什么叫“势”，总结一下的话无外乎以下几点。 势 疾徐 动静 聚散 抑扬 进退 升沉 这几个词语都与“势”有关，其实理解起来也很容易，比如“疾徐”就是一快一慢，如蜗牛爬行，悬鹰俯冲。其实这些词语，都代表了一些自然景象，都是我们生活中日常看见的。 “势”与物象 想理解书势，首先要理解生活，文下形容词，多源于生活，至于能懂多少，因人而异了。 在中国古代书论中，最早有笔势概念的应该是李斯，就是小篆之祖。 李斯在谈到用笔时说： 夫用笔法，先急回，后疾下，如鹰望鹏逝，信之自然，不得重改；送脚，若游鱼得水；舞笔，如景山兴云。或卷或舒，乍轻乍重。善深思之，理当自见矣 众所周知李斯善篆书，所谓入笔藏锋，为“急回”，然后行笔为“疾下”。 所注意的要点就是“鹰望”“鹏逝” 何为“鹰望”？ 意思就是老鹰在天空盘旋，望着地面的猎物，那种准备下冲时的准备动作。 可以通俗地理解为：瞄准。 下一步呢?就是“嗖”的一下往地面扎。 这“嗖”的一下就是势。 因为你看到老鹰盘旋长空，观望猎物，那一定会俯冲。 这种留给我们的想象，就是“势”。 比如猫捉老鼠，猫低腰，伸脖子注视盯着耗子的时候。 如果这是一张照片，是一个定格的画面，那这个画面给我们的感觉就是猫要“嗖”的一下窜出去。 这就是“势”，虽是“静态”，但是他传达出来的是一种“动态”的感觉，此为“动静”之势。 书法就是一个定格的点画组成的，如何把这种“势”表达出来，就是书法最难的地方。 再如“鹏逝”，这就可以理解为，大鹏远飞，这句话自然也有“势”。 通俗解释一下，你站在飞机屁股后边，看着飞机屁股，感觉好大，但是当他加速直行起飞，就会逐渐变远，变小。从一开始的“好大”逐渐变为“蚊子”大小。 这个感觉就是“中锋”“快行笔”。 草书中“点画之势” 其点画大概如这种 看怀素自叙帖就不难发现这两点“势”。 首先在“萬”字的草书中，可以看到由五部分组成，四个断笔，一个连笔。 断笔之间有长又短，方向各不一样，但是都有呼应感，为何呢？ 这就是笔势，点画之间的“顾盼”就是如“鹰望”一般，上个点画望着下个点画，如鹰望着兔子，虽然中间有距离，但是总有兔子入鹰腹的感觉，总觉得是一体的。 虽然各自方向不同，各干各的，但是中间总有一种关联。 虽然笔断开，但是“势”在，如鹰和兔子之间隔着长空，虽然没连着，但就是感觉是一体的。 这就是势。 点画写的活，有顾盼，虽然里的散，但是也是一体的，这就是草书之妙。 草书，并非笔笔都连才叫“草”，笔断意连是更高的一种表现方式，因为他比连要多了一层内容“断”。 连时为一体，断时若也想成一体，那就需要“势”来给人以“联想”。 再比如最后那个蓝色的连笔，笔画转着圈的走，墨色由浓转淡，笔画逐渐由粗变细，此如“鹏逝”。 很多人学习古代书论，都不知道说的是啥，以为古人书论无用。 现在可知，是古书论真无用，还是看不懂？ 通书论，则可以书论推及书法，懂书法，自然又可从用笔中见书论。 若二者皆不懂，如何能看懂？ 古代名帖之所以成名，书论之所以流传，肯定是到了一定高度，值得后人追摹学习，皆有暗合之处。 古人学书，都要从基础学起，到一定高度之后必须渐近自然，这是中国传统哲学“天人合一”的追求，哲学是使人明智的，在一样的文化下，即使不同的行业，也都有同样的追求。 再看这一行，为一笔书，但是蓝色圈里有断笔，但墨色相合，此为“笔断意连”。 怀素称：吾观夏云多奇峰，辄常效之，其痛快处，如飞鸟出林，惊蛇入草，又如壁坼之路，一一自然。 怀素说自己的字如惊蛇入草，就看上图红线这一样，不断“拐弯”的地方，是不是跟蛇受惊了一样乱“拐弯”寻求隐蔽一样？ 看这种速度，看这种圆转，说“惊蛇入草”解释简直太合适。 笔势和笔意在一定层面是相通的，有意才能生势。这句话需要时间去理解，初学是分不清的，可以慢慢体会。 要先知道自己想表达什么，才能表达出来。惊蛇入草是一种意，也是一种势。 当然，上图所讲这种势，只算一小点，算是辅助理解，书势中还有笔势有字势，刚说的只算一小部分笔势。 其实古人的比喻都源自生活，如理解生活之人，看书论与书法是很容易就看懂的，两千年前的书论“鹰望鹏逝”现在还适用。 如折钗股，屋漏痕，也都是一种“意”“势” 想要表现的时候是“意”，表现完成之后是“势”。 如果看整体的话，通篇得XX之笔意，如看部分，又可说得XX之笔势。 其实草书，何为好，何为坏，理解起来并不难，多看书论多思考就行。如果思考不出来，请反省自己对生活的观察和感悟是不是有什么不足。 如果有感悟还观察不出来，那肯定是你太懒，手还没到那个水平。 如按中国书论和书法的理解和思考来看，自学的话，有三四年就可以尝试接触古书论，这时候的水平如不足以支撑自己看书论，需要反省自己的学习状态。 如有老师教学的话，大概两年就可以略懂。 真如有学了十年八年不懂这些的，大有人在，其中少数人不以为意，只做爱好，大多数人都是太懒，写的少，看的少，思考的也少。 其实古人写字看书论，大概都是弱冠左右，甚至十四五岁就对自己学书的道路有了规划，可见书论并不难。 只是现在的科技太发达，很少有人会留心生活。 刚才所说，如鹰望鹏逝，惊蛇入草，飞鸟出林，折钗股，屋漏痕，其实都是“自然”之象。 如折钗股，简单理解为把钢筋掰弯，这种“曲”中，就有“直”的势，因为这种蕴含一种力量。 如看“势”这个字，简单理解为“执力”，有力为势。这种感觉很神奇，折钗股就是一种“绷直”的力。 则屋漏痕，是下坠的“重力”，飞鸟出林，是一种弩发之力，再比如惊蛇入草，转圈，拐弯，有一种牵引之力。 但是这几种力都有一个特点，就是“中锋”，雨点下坠，是匀的，因为重力匀。飞鸟出林，鸟就是“中锋”轨迹才是“线”，蛇也是有脊柱的，爬过的痕迹大概一样粗。 如果有爬行轨迹不匀的蛇，也应该在非洲沙漠，屁股烫的跳着走，非本土货。 当然，这些解释都很通俗，但是理解起来，真的因人而异了。 有些人一辈子写不了草书，并不是因为水平不够，而是因为理解不了草书的妙处。 看古人书家，没有一个是极其高雅出尘而且不沾尘事的主儿，即使如苏轼董其昌这样的大官，也都懂生活。 再比如古代皇帝，为何书法好的少？草书好的尤其少？因为很多民间的景象他看不到。 可有一个宋徽宗是千古之中草书最好的，还是个“玩物”的主儿。 永字八法中的“笔势” 这次可以直视永字八法了，有人说永字八法是笔法，我向来是不同意的，因为这里边对笔画的解释，大多有“动态”的意味。 这就意味着这不简简单单是一个笔画该怎么写，而是强带每一笔的“质感”应该是什么样的。 再比如比较出名的卫夫人《笔阵图》 横如千里阵云，隐隐然其实有形。 点如高山坠石，磕磕然如其蹦也。 撇如路断犀象，折如百钧弩发。 竖如万岁枯藤，捺如崩浪奔雷。 其实这些就蕴含着点画的“象”，也有蕴含着“势”。 如高山坠石是“势”，百钧弩发也是一种势，崩浪奔雷也是一种。 其中都有“力”的存在。 这种是“静中有动”，还未下坠，但是感觉很危险，随时都会下坠。 这就是“点”虽静，但是有动态。 也可以理解为，山上掉下来的石头，那种快，形状各式各样，然后啪叽一下掉地上了。 意为毛笔啪叽一下点在了纸上。 跟李斯说的其实一样，“快”“准”之势。 到了蔡邕《九势》中则说：凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。 与李斯“鹰望”一般。 蔡邕还说：夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。 所谓自然之像，能生阴阳（昨天说过，阴阳为天地矛盾对比之总喻，此处指的就是疾徐，动静等开篇所讲的哪几种势态矛盾对比） 其实说笔势的解释，前人说的够多，也够准，根本都不用看到王羲之的书论，连其老师卫夫人的书论也都可以不看，就能理解。 即便到唐宋明清等一堆书法理论大家，解释笔势时，也不过如此。只不过比喻不同，但是基本原理都一样，换汤不换药。 但是后世理论之重要处就在于“时代感”，他们的解释符合当时的“理解”，所以能让更多人学习。 而且大体思路虽然一样，但是每个人都有各自的理解，所以后世书论对笔势的结论，依然可以借鉴。 至于到今人的解释来说，势就是“书法线条中蕴含着一种内在的力，而且我们能从中看到一种势，这势有一种不可逆转的方向” 这句话算是一句正确的废话，解释的很对，不过对于古代书论来说，就是“废话”。 但是，这更容易今人理解。 所以，换汤不换药，还是很必要的。 他们的服务对象不是整个书法史，而是本时代的人。 以上是笔势的解释，是一些入门辅助理解的，没有说的太深入。但是也不要觉得理解完这些形容词，就算懂笔势了。 “势”会给人产生一种联想，这个非常容易做到。 书法之所以难，难到每个时代都会有一些书法家说，这个时代“会写字”的不过数人。 说真的，到了一定水平说这种话，就不是危言耸听了。 上边这中“势”是非常简单的，再往下深入一次是“笔势的变换”，就是我常说王羲之的字常有有违习惯的地方。 此处就举一个例子吧。 “笔势”的顺逆应用 就看这个“窥”字吧。 既然有“势”，就会有“顺势”“逆势”。 首先从最简单的开始说，《书谱》中的这个“窥”字，就看其中“见”的变化，只有三笔，容易解释些。 ，这三笔，前两笔一个方向，第三笔平出，这是最常见的“见”的写法，大多数人都会这么写。 ，第一笔顺势，第二笔突然反扣过来，成了逆势，意味着写的时候要加动作，第三笔上挑，比较随意。 ，两个顺势，一个向下，这个也很容易，难易程度和一样。 ，顺，逆，下。难在第二笔的逆，是一个转点。但是最难在第三笔向下，向下就意味着势要下去了，和下一个字要产生呼应，下个字如果接不上，就断“气”了。 第三笔如是“平出”还是容易一些，毕竟不影响下个字，可重新开始布局。 ，看锋的走向，有四个方向，这是米芾写法，所谓八面出锋，难处就在不断变“势态”。 势分顺逆，组合变化就非常难。 当然，变化也是熟练就可以掌握的，还有一点难处，在中间那个绿色圈里。 “见”三笔，前两笔顺势，但是第二笔撇下的时候回锋了，而且第二笔的弧度是由顺转逆的，到最后收锋上挑，戛然而止，所谓“势尽而意无穷”说的就是这个。 如果当真以为书谱谁都可以学好，那孙过庭就不是最得右军真传的了。 很多人写书谱都只看形，这不过是如初学走路一般，至于学马拉松，跑酷，真是有很多的距离。 当然，书谱中并非字字如此精妙，但是精妙之处很多，足见功夫。 如果临不出这种变化，也可见临者功夫。 世人都说八面出锋，其实学技法很容易。在书法中，技法向来是最容易的，最难得就是如何用。 书法技法，这些“势”的组合变化应用，以“贯气而自然”最难。 这不是一种努力就可以到达的高度，但是不努力练到达的机会都没有。 “字势” 先有笔势，还有字势，字势只举一个例子。因为字势最简单，最容易。 比如这个字，虽然有“歪”曲之势，但是正的。 这就是字势，主要说的就是重心。字歪，笔画不正，但是整体重心稳。 这个就不多说，几乎有几年书法基础的都懂。 “书势” 还有一个就是“书势”说的是章法。 这个也比较好理解，一笔书，笔画连绵，虽有断处但是“意连”，常有一泻千里之势。 墨色由浓到淡再到枯，用笔从重到轻。 这个非常好理解。 对于章法的技巧来说，今天的国展照片解释一切，非常全面。 总结 其实单单就“势”的概念，是没法深入的，因为随便一说，一总结，都会有几万字。 《周易》中说“立象以尽意” 写字一样，势不尽，则意无穷，给人的想象空间是非常大的，也说说明了势和意也是相辅相成的概念。 但是总结来说，“书势”可以理解为用书法（线条）描摹自然万物形象之美，甚至说是以笔墨为工具来表达书者“心中的主观意象”。 “睹物象以致思，非言辞之所宣” 这句话大概是解释了这种“势”的感觉，因为开头就已经说了，解释容易，能得多少就因人而异了。 其实只需要很浅的书法基础就能理解“势”，但并不是每个人都能理解，如果都理解了，便都不外行了。 书法接地气之处并不在谁都可以学，没门槛。而在于他就摆在那里，谁都可以接触可以理解，但是因人观念不同，可以引发出不一样的效果。 不知不觉写了三个小时，实在不想再多写了，与我预计的还差了大概百分之八十。 想的多，但是写起来真麻烦。 所以言尽之处，大家权当“势尽”之处吧，至于“意”尽不尽，因人而异了。此处省略几万字，希望大家能用心体会。 书法是“非言辞所宣”的艺术，我能做的向来不多，只是把心中想的写出来一点。 至于别人能看懂与否，是决定不了的。 因为我懂这些虽不深奥，但是也看了多人书论，自己总结而来。 点个赞吧，加个关注，支持一下这三个小时的成果，毕竟要暑伏了，活着都困难，更别谈思考写文了。 |
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